Po stopách Bigfoota alebo Kto si, Yeti? Po stopách Bigfoota alebo Kto si, yeti

V roku 1661 dostal poľský kráľ Jan II Kazimír veľmi nezvyčajný dar. V litovsko-grodnských lesoch poľovníci chytili diviaka. Bolo to stvorenie vo veku 13-15 rokov, s husto chlpatým telom, úplne bez daru reči a akýchkoľvek schopností ľudskej komunikácie. Manželke kráľa sa podarilo skrotiť „medvedieho muža“ a dokonca vykonával aj jednoduché kuchynské práce. Istý Ian Redwich v roku 1674 publikoval špeciálnu esej o tomto monštre, v ktorej zozbieral početné jeho hodnotenia a postrehy.

Existujú tisíce takýchto svedectiev z rôznych častí zemegule. Od začiatku minulého storočia sa ľudstvo snaží vyriešiť hádanku Yeti (Bigfoot).

V starozákonných textoch Biblie je zmienka o „chlpatých, mocných loveckých tvoroch“. Od ľudí sa líšia líniou vlasov po celom tele, štipľavým zápachom a zvláštnym hlasom.

V Koráne je naznačená potreba šetrného postoja k podčloveku. Staroveký grécky autor Ctesias (5. storočie pred Kristom) v eseji o Indii napísal, že humanoidné divoké zvieratá žijú v hornatej časti krajiny, teda v Himalájach. Informácie o takýchto „stvoreniach“ v horách Ázie poznal aj Pliny starší (1. storočie nášho letopočtu).

Azerbajdžanský básnik Nizami Ganjavi z 12. storočia vo svojom diele „Iskender-name“ venuje celú kapitolu opisu neznámeho tvora. "Rusovia vypúšťajú do boja zvláštnych hrdinov pokrytých kožušinou, sú priviazaní za nohu reťazou a rozbíjajú nepriateľov obrovskou železnou palicou."

V indickej epickej básni "Ramayana" (III-IV storočia) sa spomínajú démoni Rakshasa, ktorí majú rovnaký vzhľad ako snehuliak. Opis humanoidného tvora Enkidu sa nachádza v najstaršej písomnej pamiatke – sumerskom epose o Gilgamešovi (3. storočie pred Kristom). Vedci študovali asi 60 000 petroglyfov a 12 jaskynných malieb Bigfoota. Všetky sa nachádzajú v horách Stredná Ázia a vek týchto kresieb je 6–7 tisíc rokov. Medzi tými, ktorí videli týchto „troglodytov“, boli Herodotos, Plutarch, Carl Linné, Nikolaj Prževalskij, Jurij Roerich.

Kryptozoológia študuje záhadu Yetiho v preklade z gréčtiny - „veda o skrytých zvieratách“, teda o zatiaľ neznámych formách zvierat, ktorých existenciu dokazujú iba očité svedectvá a nepriame dôkazy. Otcom kryptozoológie je zoológ Bernard Euvelmans. V Tucsone v Arizone (USA) pôsobí Medzinárodná kryptozoologická spoločnosť.

V Sovietskom zväze fenomén Bigfoot skúmali hominológovia. V Akadémii vied dokonca existovala špeciálna komisia, ktorá skúmala všetky problémy spojené s Yetim. Na jej čele stál profesor filozofie B. Porshnev. Zaznamenal niekoľko zväzkov výpovedí očitých svedkov o stretnutiach s humanoidnými bytosťami. Preto môže byť vedec bezpečne nazývaný zakladajúcim otcom hominológie. Ale ako sa už viackrát v histórii stalo, komisia bola rozptýlená, hominológia bola vyhlásená za pseudovedu, typografický súbor prác B. Poršneva bol rozprášený a samotný profesor zomrel na infarkt. V práci vedca pokračovali obetaví študenti. Jedným z nich je Dmitrij Bayanov, zhromaždil hŕstku nasledovníkov a začal viesť semináre v Darwinovom múzeu. Vedec zasvätil 40 rokov svojho života neuznanej vede a je právom považovaný za najväčšieho svetového špecialistu v tejto oblasti. Skupina D. Bayanova cestuje na expedície do Pamíru a Himalájí, zbiera ústne dôkazy a listinné dôkazy o existencii Yetiho, vydáva Bulletin of Hominology a pravidelne sa zúčastňuje sympózií Medzinárodnej spoločnosti kryptozoológie.

Veľkým prínosom pre štúdium hádanky Bigfoot je profesor, doktor biologických vied, čestný predseda Moskovskej spoločnosti pre štúdium Yetiho P. I. Marikovského.

Kandidát biologických vied, člen All-Russian Geographical Society, predseda Ruskej spoločnosti kryptozoológov, vedúci viac ako 20 expedícií pri hľadaní Bigfoota v Strednej Ázii V. Yu. Makarov sa tomuto problému venuje viac ako 20 rokov . Je autorom obrovského vedeckého diela – Bigfoot Atlasu. Obsahuje informácie, ktoré ľudstvo nazhromaždilo počas stáročnej histórie pozorovania Yetiho. Osobitná pozornosť označuje biotopy reliktného hominoidu (ako to nazývajú vedci). Táto oblasť je veľmi veľká: Blízky východ, krajiny SNŠ, India, Čína, Mongolsko, Austrália, Afrika, Amerika.

Nemecký vedec W. Siebert zostavil mapu miest, kde sa Yeti najčastejšie vyskytuje. Sú to Himaláje, Pamír, Zabajkalsko, Čukotka, Kalifornia, Kanada, Kaukaz.

Rakúsky zoológ F. Zach preskúmal mnohé stopy yetiho a na základe tohto rozboru urobil kompletnú rekonštrukciu tvora. Jeho yeti vyzeral takto: priemerná výška je dva metre, niektoré exempláre dosahujú 2,5 metra. Hmotnosť dospelého jedinca sa pohybuje od 150 do 250 kg. Obvod hlavy - približne 60-70 cm.

Avdoshka, agagve, almasty, an-naktan, bigfoot zu-te, metch-kang-mi, mi-te, sasquatch, snehuliak, chuchuna - na rôznych miestach sa Bigfoot nazýva rôzne, ale najčastejšie znie názov "yeti".

Zatiaľ čo vedci pokračujú v sporoch o jeho existencii, tu a tam sa objaví Bigfoot horské rieky a lesov. Horské monštrum pravidelne nachádzajú horolezci, turisti a len milovníci dovoleniek v horách. Populárna fáma ho nazvala „čiernym horolezcom“.

Sovietsky akademik S. Obruchev v roku 1959 napísal: „Možno považovať za preukázané, že v alpskej zóne Himalájí žije nejaký veľký primát, ktorý je organizovanejší ako dnes žijúce antropoidné opice.“ Archívy Kráľovskej geografickej spoločnosti v Londýne obsahujú množstvo dokumentárnych dôkazov o tomto fenoméne. Ide o knihy anglického cestovateľa J. D. Heckera (1855), kde cituje domorodé príbehy o chlpáčoch žijúcich v horách. Denníky Frasera (1820) a Whitea (1836) podrobne popisovali neľudské stopy nájdené v Himalájach.

Všeobecne sa uznáva, že prvým Európanom, ktorý videl skutočného živého Yetiho, je anglický plukovník C. K. Howard-Bury. V roku 1921 viedol expedíciu na Everest. Počas výstupu vo výške okolo sedemtisíc metrov si horolezci všimli skupinu nezvyčajných tvorov. Keď sa priblížili k miestu, kde boli neznámi cudzinci, uvideli v snehu obrovské stopy. Každý odtlačok bol trikrát väčší ako normálna ľudská noha.

V roku 1925 pozoroval fotograf Tombadi, člen Kráľovskej geografickej spoločnosti, yetiho na ľadovci Zemu. Vo svojich memoároch píše: „Jeho postava sa bezpochyby veľmi podobala na človeka. Keďže mal tmavú farbu, jasne vynikal na pozadí bieleho snehu. Pokiaľ som videl, nemal na sebe žiadne oblečenie. Tvor veľmi rýchlo zmizol v hustých kríkoch a ja som nemal čas použiť fotoaparát.

Expedícia R. Kaulbeka v roku 1936 potvrdila, že na himalájskych svahoch sa nachádzajú početné záhadné stopy. O rok neskôr urobil F. Smith prvú fotografiu Yetiho stopy.

V roku 1951 skupina horolezcov vedená Ericom Shiptonom vyliezla na pohorie Gauri Sankar. Na ľadovci Men Lung našli veľmi jasné odtlačky veľmi zvláštnych stôp. Zanechal ich tvor s piatimi prstami, z ktorých jeden bol oveľa väčší ako ostatné. Fotografiám a svedectvám skúseného stopára a horolezca E. Shiptona sa jednoducho nedá neveriť.

V roku 1952 skupina švajčiarskych horolezcov na úpätí Everestu objavila aj stopy yetiho.

Všeobecne sa uznáva, že posledné stretnutie s Bigfootom v Himalájach sa uskutočnilo v 80. rokoch XX. Špeciálna skupina vedcov a horolezcov sa vydala hľadať Yetiho. Na zasneženom svahu v údolí Men Lung našiel filmový štáb reťaz stôp. Angličan John Paul Davidson začal stúpať na úbočie, no zrazu sa zastavil. Za veľkým kameňom uvidel tmavú siluetu obrovského tvora, ktorý ho ticho sledoval. Neskôr Paul povie, že sa ho zmocnil zvláštny strašidelný pocit, nemohol sa pohnúť. Yetti zmizol a zostal po ňom ohromený Davidson, ktorému srdce bilo z hrude. Renomovaný horolezec Chris Bonington, ktorý viedol expedíciu, povedal: "Som si absolútne istý, že Bigfoot existuje."

V Indii, susednom Nepále, sa Štátna správa lesov snaží vyriešiť záhadu Yetiho. Odborníci tvrdia, že majú obrázky a magnetofónové nahrávky výkrikov záhadného tvora. V štáte Meghalaya, v húštine vyhradeného lesa, narazili drevorubači na niečo obrastené bielou vlnou, čo zároveň vyzeralo ako človek a opica. Rast opičieho muža dosahoval tri metre a čudné stopy, ktoré po nej zanechala, boli dlhé 60 cm.Očití svedkovia videli, ako odháňala slona statnou palicou a trhala palmové listy, pričom vyžrala ich šťavnaté jadro.

V Číne sa Bigfoot nazýva "Yeren". Spoločnosť pre štúdium divokého muža sa nachádza v Šanghaji. V jeho archívoch je niekoľko videofilmov, v ktorých sú zachytené biotopy šelmy, natočení vyspovedaní svedkovia. V roku 1940 lovci v horách Qinling zabili samicu Yeren. Telo mala pokryté hustými hnedými vlasmi, vynikli jej široké lícne kosti a hlboko posadené oči.

V rokoch 1939–1940 pôsobil v Sin-ťiangu generálmajor P. F. Rabov. Zozbieral množstvo informácií o „divokých ľuďoch“ žijúcich v horských oblastiach tejto provincie, o pokusoch vedcov nadviazať s nimi kontakt. Všetky materiály boli prevedené do komisie pre štúdium Bigfoot.

V odľahlej časti východných Himalájí sa nachádza malý štát Bhután. Tu problém Bigfoot rieši Ministerstvo špeciálnych služieb a Kráľovská spoločnosť pre ochranu prírody. V hlavnom meste Thimphu sa konala tlačová konferencia, na ktorej novinárom ukázali fotografie stôp v snehu v Himalájach a jaskyniach, kde sa predpokladá, že Bigfoot žije. Odborníci tvrdia, že stopy patria neznámemu tvorovi. Dokonca aj kráľ Bhutánu sa zaujíma o tento problém; jeho slová sú známe: "Nečudujte sa, ale my tu berieme príbehy o yettim vážne."

V Tibete vo všeobecnosti existuje kult Bigfoota. Tu sa volá Mige. V kláštoroch sa zachovali lebky, kože a ďalšie pozostatky tajomného tvora, ktoré slúžia na rituálne účely. Podľa mníchov pustovníkov, ktorí žili na púštnych miestach, Mige nevykazuje agresiu, hoci jeho výška dosahuje dva metre. Farba srsti je jasne červená, hnedá, ale väčšinou svetlá. Povrávalo sa, že takéto stvorenie bolo zajaté v 50. rokoch minulého storočia, no detaily tohto príbehu sa nezachovali.

O Mongolsku tiež nemožno mlčať. Obyvatelia tejto krajiny nikdy nespochybnili realitu Almasty. Nahromadilo sa obrovské množstvo dôkazov o stretnutiach s miestnym yetim. V 30. rokoch XX storočia boli prijaté informácie o jeho mláďatách. Raz zomrelo „dievča“ z loveckej kuše. Profesor Rinchenu potvrdil, že videl nahú chlpatú mŕtvolu malého Almastyho. V roku 1964 dvaja žiaci 2. ročníka, Dulanjab a Darsuren, a 6-ročný Kolyaka zbierali dreviny a zrazu uvideli humanoidného tvora. Telo mal pokryté hnedými vlasmi a oči mu spod červeného obočia neprívetivo iskrili. Dievčatá sa zľakli a utiekli. Takýchto svedectiev sú desiatky. Zaujímavý prípad rozpráva L. I. Morozov, doktor geologických a mineralogických vied. V roku 1961 pracoval ako ropný geológ v Strednej Gobi. Po napätej hodine si Morozov šiel oddýchnuť do stanu ... Uprostred noci sa náhle zobudil. Niekto triasol stanom, ťahal za viazacie laná. V tom istom čase spadla škatuľa a hrkotal riad. Nahnevaný geológ vyskočil zo stanu a postavil sa oblude tvárou v tvár. Morozova okamžite zasiahol nepríjemný zápach. Pred ním stál dvojnohý humanoid, strapatý od hlavy po päty, so široko rozloženými divokými očami. Bol malý (asi 1 m 70 cm), nebolo mu vidieť krk, dlhé ruky mal ovisnuté. Potom geológ porovnal jeho stav so šokom. Osobné stretnutie trvalo niekoľko sekúnd. L. Morozov pozbieral sily a vyrútil sa zo stanu. Sledoval ho srdcervúci krik, zvuk, ktorý nikdy predtým nepočul. Netvor sa rozbehol opačným smerom a zmizol v tme.

Mongolský akademik Dorji Meiren, ktorý študuje divokého muža, dospel k neuspokojivému záveru – Almas je čoraz menej a menej cítiť o sebe. Zrejme sa presťahovali do Gobi.

Staré rukopisy zo 17. storočia obsahujú dôkazy o španielskych dobyvateľoch Ameriky o hrubovlasom humanoidnom monštre. Medzi pôvodnými obyvateľmi Ameriky - Indiánmi - dostal prezývku Sasquatch. David Thompson bol prvým Európanom, ktorý objavil a opísal stopy amerického Yetiho. Stalo sa to v roku 1811 v Skalistých horách. Veľkosť potlače bola zarážajúca: chodidlo malo dĺžku 35,5 cm a šírku 20 cm. Thompson sa rozhodol o tom porozprávať s Indiánmi a bol prekvapený, ako pohŕdavo vnímajú všetko, čo súvisí so sasquatchom. Indiáni tvrdili, že tento objemný, nemotorný a nepríjemný tvor je najnižšou formou človeka.

Lesy a hory západného pobrežia Severnej Ameriky majú svoje vlastné tajomstvo. V tejto divokej oblasti sa objavujú dvojmetrové chlpaté antropoidné zvieratá. Hovoria im bigfoot (anglicky – „veľká noha“). Prvé správy o nich začali prichádzať začiatkom 19. storočia, americký prezident Theodore Roosevelt bol vášnivým lovcom. Existujú dôkazy, že v roku 1903 rozprával o útoku Bigfoot na dvoch lovcov v regióne Salmon River v Idahu.

V roku 1905 Johnny Gester, Indián zo severnej Kalifornie, hodinu sledoval, ako veľký samec Bigfoot učí dve svoje mláďatá plávať a loviť ostrými palicami.

V roku 1924 skupina drevorubačov v Kelso vo Washingtone úplne odmietla ísť do práce. Dôvodom bolo, že pri práci v odľahlej oblasti neďaleko Kaskádových hôr napadli drevorubačov obrovské chlpaté divé osoby, ktoré na nich hádzali kamene. Na miesto vyrazila ozbrojená skupina. Drevorubačská chata bola zničená a celý okres bol zašliapaný obrovskými stopami.

Kuriózny príbeh sa stal v roku 1955 lovcovi Williamovi Roweovi. Preoblečený v kríkoch sedel v zálohe. A zrazu sa k druhej strane kríka posadilo obrovské zviera, vysoké viac ako dva metre. Bigfoot nevedel, že ho sledujú. Poľovník bol zmätený, no podarilo sa mu chlpatého tvora poriadne obzrieť. Očividne zacítil pach niekoho iného a pozrel sa do medzery medzi konármi. Ich oči sa stretli. Na tvári Bigfoota zamrzla grimasa extrémneho prekvapenia. Poľovník stuhol. Zviera sa opatrne narovnalo do plnej výšky a rýchlo odišlo. Po ňom mal možnosť vystreliť Rowe, no nedokázal to. „Aj keď to nazývam „to“, teraz mám pocit, že to bol človek. A uvedomil som si, že by som si nikdy nedokázal odpustiť, keby som ho zabil, “ukončil svoj príbeh neskôr.

To, čo sa stalo 20. októbra 1967, možno pokojne nazvať prelomom v honbe za bigfootom. Kovboj a rančer Roger Padgerson a jeho indiánsky priateľ Bob Gimlin sa túlali lesom neďaleko Bluff Creek. Keď vošli na čistinku, neverili vlastným očiam. Po opačnom brehu potoka bežala samica Bigfoot. Filmová kamera zachytila ​​71 cm úžasných farebných záberov. Stopy tvora potom nafilmovali. Video natočené s trasúcimi sa rukami obletelo svet a väčšina odborníkov potvrdila a uznala jeho pravosť.

„Jovie“ – takú prezývku dostal bigfoot v ďalekej Austrálii. V jazyku domorodcov to znamená „obrovský chlpatý muž“. Najnevyvrátiteľnejším dôkazom existencie yowieho je viac ako 3000 zaznamenaných správ o ňom. Podľa vedcov z Prírodovedného múzea sa vo vysočinách Queensland a na ostrove Tasmánia pravidelne nachádzajú obrovské záhadné stopy, sú zdokumentované príbehy ľudí, ktorí sa so šelmou stretli. Rast yowie presahuje dva metre, jeho telo je pokryté hustou srsťou tmavej farby, pohybuje sa na dolných končatinách.

V ZSSR väčšina správ o Bigfootovi pochádzala z republík Strednej Ázie. Vedci už dlho poznamenali, že pohoria Pamir, Tien Shan a Alatau, kde leží mnoho ďalších záhad, sú považované za jeden z biotopov Yetiho.

Bývalý prezident Kirgizskej akadémie vied Adyšev, spomínajúc na svoje detstvo, cituje fakty osobné stretnutie s divokými ľuďmi. Stalo sa to na severných výbežkoch pohoria Ferghana.

Za posledné dva roky sa v Kirgizsku vyskytli dva prípady spozorovania yetiho na verejnosti. Poľovníci z regiónu Naryn našli v horách stopy neznámeho tvora. Rozmery chodidla boli úžasné: dĺžka 45 cm, šírka 35 cm.Podľa očitých svedkov sa druhé stretnutie s yettim pre človeka skončilo tragicky. A celkom nedávno bola skupina geológov nútená prerušiť svoju prácu v jednej z horských dedín masívu Kekirimtau. Dôvodom bol nevysvetliteľný panický strach robotníkov, predtucha, že sa v oblasti nachádza niekto iný.

Prítomnosť Bigfoota v Kazachstane dokazujú staroveké skalné maľby. Obrovské chlpaté monštrum veľmi pripomína yetiho. Pred niekoľkými rokmi prešla skupina divokých ľudí zo Sibíri cez hory Trans-Ili Alatau. Mesiac sa táto skupina túlala po regióne Medeo. Boli svedkovia, ktorí videli, ako yeti trhal jablká a jedol ich.

Pri jednej výprave za hľadaním Bigfoota sa jednému z jej účastníkov prihodil záhadný incident. V horách pri jazere Piron mali pátrači službu v stane postupne. Jeden z nich počul blízko kroky, pozrel von zo stanu – nikto. Toto sa opakovalo niekoľkokrát. Potom sa začalo niečo nepochopiteľné – službukonajúceho v hlave búchalo, bodalo, prevalila sa ospalosť, muž stratil vedomie. Koľko času prešlo, nepamätá si, zobudil sa, lebo ho niekto hladil po líci. Pocit bol taký, že to bolo niečo - pevné, ako dermatín. Pátrač natiahol ruku a na svoje zdesenie zistil, že je to ľudská ruka pokrytá husté vlasy. Od hrôzy kričal a opäť stratil vedomie. Nerád opakuje svoj príbeh.

V 70. rokoch 20. storočia sa na južných svahoch pohoria Gissar v Tadžikistane v oblasti základného tábora našli stopy dvoch hominoidných jedincov (muž a žena). Pátrači ich sledovali vo dne v noci a robili portrét. Výška cez dva metre, rovný postoj, telo je pokryté srsťou. Hlava je kužeľovitá, „účes“ je krátky, tmavohnedý. Vyčnievajúca horná a dolná čeľusť. Zväčšené obočie visia nad očami. Hlava je nízko nasadená na krátkom krku. Nos je mierne sploštený. Hĺbka stopy na pôde niekedy dosahovala 5 cm, takže si možno predstaviť ich váhu. Podľa rozprávania miestnych obyvateľov ich záhrady a sady navštevujú často nezvaní hostia. Nie vždy sa však stretnutie s Bigfootom končí šťastne. Takže na rieke Siama v oblasti Gissar Range sa miestny pastier, ktorý stretol Yavoi Adami (tak sa tu volá divoký muž), zbláznil.

Ich pozornosť neobišli ani Yeti a Kaukaz. V archíve Ruskej asociácie kryptozoológov v Darwinovom múzeu sa zachoval príbeh kolektívneho farmára z jednej z dedín Karačajsko-Čerkeska. Almasty je miestny názov pre divého muža. V zemiakovej záhrade bol spozorovaný hominoid. Bol v podrepe, chlpatý, s dlhými rukami. Oči sú červenkasté. Almasty držal časť handry ako zásteru, vykopal a pozbieral do nej zemiaky. Keď videl kolchozníka, prudko sa postavil, preskočil priekopu a zmizol v burine.

V roku 1967 bola v Gruzínsku expedícia, ktorá hľadala Bigfoota. V záplavových oblastiach rieky Alazani zorganizovali vyhľadávače prepadnutie. Jedného dňa ich napadol kaptar (miestny názov pre divého muža). V skupine bol antropológ, profesor A. Merezhinskiy. Namiesto toho, aby vytiahol fotoaparát, zastrelil hominoida ampulkou liekov na spanie. Žiaľ, kapitána netrafil, iba ho vystrašil.

V Abcházsku je známy príbeh Zany, divokej chlpatej ženy pristihnutej v 60. rokoch 19. storočia. Dlho žila v panstve princa Genaba v dedine Tkhina v regióne Ochamchire. Je známe, že mala deti od miestnych mužov. Zana zomrela v roku 1890 a ona mladší syn Khvit - v roku 1953. B. Porshnev a I. Burtsev sa zaoberali hľadaním ich hrobov. V roku 1974 boli Khvitove pozostatky nájdené a odoslané do Moskvy na výskum. Abcházci varovali I. Burceva, že by sa to nemalo robiť. Vedec ich neposlúchol a náhle vážne ochorel na komáriu horúčku. V ZSSR sa táto choroba od roku 1918 nepozorovala. Po zotavení priatelia žartovali: hovoria, že toto je pomsta faraónov. Pomsta nie je pomsta, ale ako to všetko vysvetliť?

Raz v rozhovore s Guyom de Maupassantom a G. Flaubertom spomenul veľký ruský spisovateľ I. S. Turgenev hrozný prípad to sa mu stalo. Maupassant od slova do slova napísal Turgenevov príbeh a nazval ho Hrôza. Raz, v mladosti, vo veľmi horúcom dni išiel Ivan Sergejevič na lov. Keď prišiel na breh tichej rieky, rozhodol sa plávať. Keďže bol dobrý plavec, skočil do vody a plával s prúdom. Zrazu však zacítil, ako sa ho niekto dotkol ramena. Ivan Sergejevič sa otočil. Široká vráskavá tvár naňho zvedavo hľadela. Monštrum vyzeralo buď ako žena, alebo ako opica. Smialo sa a škerilo. Zapletené, slnkom začervenané vlasy jej rámovali tvár a splývali za chrbtom. Spisovateľa sa zmocnil divoký mrazivý strach a zo všetkých síl priplával k brehu. Keď sa dostal na breh, hodil zbraň a oblečenie a ponáhľal sa do lesa. Netvor ho nasledoval. A len chlapec pasúci kozy v lese odohnal bičom divú bytosť. Následne sa I. S. Turgenev snažil na tento incident nepripomínať.

Archívy v Darwinovom múzeu v Moskve obsahujú tisíce dôkazov o stretnutí s Bigfootom. Rozľahlé územie Ruska nie je výnimkou. Vedci prišli k záveru, že Yeti začal migrovať zo Strednej Ázie a Kaukazu, keď sa tam začali ozbrojené konflikty. Najmä veľa dôkazov o stretnutiach s týmto tajomným stvorením padá na severné oblasti. Ruská federácia. V Novgorodskej oblasti ju s láskou nazývajú „avdoška“. Dôvodom je legenda. Akoby dávno v dedine Selishchi žila žena Avdotya, s ktorou sa nikto neoženil. Buď bola čudná, alebo si nevedela rady s dedinčanmi, ale musela ísť do lesa. Odvtedy prešlo veľa času, ale poľovníci ju videli s divokým mužom a rovnakými deťmi.

V novgorodských lesoch v oblasti Malaya Vishera našli moskovskí vedci v močiaroch aj stopy obrovského yetiho. Na strome boli navyše jasné pruhy od zubov. Keď vedci vykonali laboratórne testy v Ústave genetiky, ukázalo sa, že vzdialenosť medzi tesákmi tohto stvorenia je 2-3 krát väčšia ako vzdialenosť človeka.

Petrohradský vedec O. Sapunov rozprával príbeh z detstva. Raz, keď chytal ryby, s kamarátom videli na chodníku bosú stopu. Zarazila ich veľkosť: asi 40 cm Po chvíli zbierali bobule na tých istých miestach - opäť stopy. Na nich chlapi narazili na rybie kosti a hlavy. A potom uvideli samotných „rybárov“ – boli to dve veľké a dve malé humanoidné stvorenia, obrastené hustými vlasmi. Chlapci, ktorí nerozumeli ceste, sa ponáhľali preč.

V regióne Vologda bolo zaznamenaných niekoľko desiatok prípadov stretnutí s neznámym tvorom. Po brehu rieky sa potuloval tvor podobný človeku, no vysoký asi dva metre, bez oblečenia a pokrytý hustými vlasmi. Pri pokuse priblížiť sa k nemu yeti zmizol a ukryl sa v lese. Bol zdokumentovaný prípad, keď sa medveď pokúsil šikanovať psa. Ale niekto sa objavil - a medveď ustúpil.

Hubári z dediny Timoshino našli zvláštneho húkača, ako je chatrč. Na ohýbanie borovíc je potrebné neuveriteľné úsilie, ale práve takúto chatu na miesto privolali odborníci. Zreteľne sa do nej vtlačili stopy veľkého tela.

"Biela" - toto je názov Bigfoot v Leningradskej oblasti. Toto nie je fantázia ani masová halucinácia. V regióne Lakeside neďaleko obce Orekhovo turisti opakovane stretli divokého muža pokrytého vlasmi. Podobné dôkazy boli zaznamenané na Karelskej šiji. Najcennejším nálezom sú exkrementy neznámeho tvora. Laboratórny rozbor ukázal, že nemôžu patriť ani človeku, ani zvieraťu.

V roku 1942 došlo v regióne Murmansk k nezvyčajnému incidentu. V jednej z obcí okresu Lovozero sa v zime stratil chlapec. Týždeň ľudia hľadali dieťa v tajge. Ale zrazu sa objavilo dieťa. Povedal, že „veľký chlpáč“ ho odniesol do jaskyne. Rovnakých „chlpáčov“ žilo ešte niekoľko. Jedli korienky, zjedol ich aj chlapec. Potom sa dieťa cítilo zle a zjavne sa rozhodli vrátiť ho ľuďom. Záhada?

Jakutsko zostáva jednou z tajomstiev ruského severu. Je známe svojim rozsiahlym neobývaným územím, malebnou krajinou a nedotknutou prírodou. Hlavným tajomstvom však zostáva „chuchuna“. Takže miestne obyvateľstvo zvolal divoký muž. Takto ho opisuje jeden z poľovníkov: „Chuchuna zbieral bobule a oboma rukami si ich vložil do úst. Bol vysoký, cez dva metre. Na hlave je šok neučesaných vlasov, celé porastené hnedými vlasmi. Veľmi dlhé ruky boli nápadné, vydával hrdelné neartikulované zvuky. Keď sa k nemu pokúsite priblížiť, chuchuna rýchlo utiekla. Miestni obyvatelia naznačujú, že divokí ľudia žijú v ťažko dostupných jaskyniach, ktorých je na severných hrebeňoch veľmi veľa.

Od začiatku deväťdesiatych rokov sa yeti začal stretávať v regiónoch Saratov, Tambov, Kostroma a Moskva. Za viac ako 30 rokov štúdia tohto fenoménu sa to nikdy nestalo.

Nie každý verí v existenciu Bigfoota, no ľudia sa s ním stretli tisíckrát a opisujú ho takmer rovnako. Odborníci sa domnievajú, že Yeti je slepou uličkou ľudstva. Prežili vďaka tomu, že sa naučili vyrábať základné domáce a poľovnícke náradie.

Profesor B. Porshnev sa domnieva, že evolúcia ľudí neandertálskeho typu sa naraz uberala dvoma smermi. Vetva, ktorá bola sprevádzaná zlepšením mozgu a vyššieho nervového systému, viedla k vytvoreniu moderného človeka. Druhá vetva využila svoje schopnosti prispôsobiť sa životné prostredie nie úplne. Možno je yeti predstaviteľmi tejto vetvy.

Doktor biologických vied P. Marikovský nevylučuje, že reliktný hominoid – predchodca kromaňonského človeka – je chýbajúcim článkom ľudskej evolúcie.

• 20.

PO STOPÁCH SNEHULIAKA, ALEBO KTO SI, YETI?

V roku 1661 dostal poľský kráľ Jan I. Kazimír veľmi nezvyčajný dar. V litovsko-grodnských lesoch poľovníci chytili diviaka. Bolo to stvorenie vo veku 13-15 rokov, s husto chlpatým telom, úplne bez daru reči a akýchkoľvek schopností ľudskej komunikácie. Manželke kráľa sa podarilo skrotiť „medvedieho muža“ a dokonca vykonával aj jednoduché kuchynské práce. Istý Ian Redwich v roku 1674 publikoval špeciálnu esej o tomto monštre, v ktorej zozbieral početné jeho hodnotenia a postrehy. Existujú tisíce takýchto svedectiev z rôznych častí zemegule. Od začiatku minulého storočia sa ľudstvo snaží vyriešiť hádanku Yeti (Bigfoot).

V starozákonných textoch Biblie je zmienka o „chlpatých, mocných loveckých tvoroch“. Od ľudí sa líšia líniou vlasov po celom tele, štipľavým zápachom a zvláštnym hlasom.

V Koráne je naznačená potreba šetrného postoja k podčloveku. Staroveký grécky autor Ctesias (5. storočie pred Kristom) v eseji o Indii napísal, že humanoidné divoké zvieratá žijú v hornatej časti krajiny, teda v Himalájach. Informácie o takýchto „stvoreniach“ v horách Ázie poznal aj Pliny starší (1. storočie nášho letopočtu).

Azerbajdžanský básnik Nizami Ganjavi z 12. storočia vo svojom diele „Iskender-name“ venuje celú kapitolu opisu neznámeho tvora. "Rusovia vypúšťajú do boja zvláštnych hrdinov pokrytých kožušinou, sú priviazaní za nohu reťazou a rozbíjajú nepriateľov obrovskou železnou palicou."

V indickej epickej básni "Ramayana" (3.-4. storočie) sa spomínajú démoni menom Rikshasa, ktorí majú rovnaký vzhľad ako Bigfoot. Opis humanoidného tvora Enkidu sa nachádza v najstaršej písomnej pamiatke – sumerskom epose o Gilgamešovi (3. storočie pred Kristom). Vedci študovali asi 60 000 petroglyfov a 12 jaskynných malieb Bigfoota. Všetky sa našli v horách Strednej Ázie a vek týchto kresieb je 6-7 tisíc rokov. Medzi tými, ktorí videli týchto „troglodytov“, boli Herodotos, Plutarch, Carl Linné, Nikolaj Prževalskij, Jurij Roerich.

Kryptozoológia je štúdiom Yetiho hádanky. Preložené z gréčtiny - "veda o skrytých zvieratách", to znamená o zatiaľ neznámych formách zvierat, ktorých existenciu dokazujú iba očité svedectvá a nepriame dôkazy. Otcom kryptozoológie je zoológ Bernard Euvelmans. V Tucsone v Arizone (USA) pôsobí Medzinárodná kryptozoologická spoločnosť.

V Sovietskom zväze fenomén Bigfoot skúmali hominológovia. V Akadémii vied dokonca existovala špeciálna komisia, ktorá skúmala všetky problémy spojené s Yetim. Na jej čele stál profesor filozofie B. Porshnev. Zaznamenal niekoľko zväzkov výpovedí očitých svedkov o stretnutiach s humanoidnými bytosťami. Preto môže byť vedec bezpečne nazývaný zakladajúcim otcom hominológie. Ale ako sa už viackrát v histórii stalo, komisia bola rozptýlená, hominológia bola vyhlásená za pseudovedu, typografický súbor prác B. Poršneva bol rozprášený a samotný profesor zomrel na infarkt. V práci vedca pokračovali obetaví študenti. Jedným z nich je Dmitrij Bayanov, zhromaždil hŕstku nasledovníkov a začal viesť semináre v Darwinovom múzeu. Vedec zasvätil 40 rokov svojho života neuznanej vede a je právom považovaný za najväčšieho svetového špecialistu v tejto oblasti. Skupina D. Bayanova cestuje na expedície do Pamíru a Himalájí, zbiera ústne dôkazy a listinné dôkazy o existencii Yetiho, vydáva Bulletin of Hominology a pravidelne sa zúčastňuje sympózií Medzinárodnej spoločnosti kryptozoológie.

Veľkým prínosom pre štúdium hádanky Bigfoot je profesor, doktor biologických vied, čestný predseda Moskovskej spoločnosti pre štúdium Yetiho P. I. Marikovského.

Kandidát biologických vied, člen All-Russian Geographical Society, predseda Ruskej spoločnosti kryptozoológov, vedúci viac ako 20 expedícií pri hľadaní Bigfoota v Strednej Ázii V. Yu. Makarov sa tomuto problému venuje viac ako 20 rokov . Je autorom obrovského vedeckého diela – Bigfoot Atlasu. Obsahuje informácie, ktoré ľudstvo nazhromaždilo počas stáročnej histórie pozorovania Yetiho. Osobitná pozornosť je venovaná biotopom reliktného hominoidu (ako to nazývajú vedci). Táto oblasť je veľmi veľká: Blízky východ, krajiny SNŠ, India, Čína, Mongolsko, Austrália, Afrika, Amerika.

Nemecký vedec W. Siebert zostavil mapu, kde sa Yeti najčastejšie vyskytuje. Sú to Himaláje, Pamír, Zabajkalsko, Čukotka, Kalifornia, Kanada, Kaukaz.

Rakúsky zoológ F. Zach preskúmal mnohé stopy yetiho a na ich základe urobil kompletnú rekonštrukciu tohto tvora. Jeho yeti vyzeral takto: priemerná výška je dva metre, niektoré exempláre dosahujú 2,5 metra. Hmotnosť dospelého jedinca sa pohybuje od 150 do 250 kg. Obvod hlavy - približne 60-70 cm.

Avdoshka, agagve, almasty, an-naktan, bigfoot zu-te, metch-kangmi, mi-te, sasquatch, snehuliak, chuchuna - na rôznych miestach sa Bigfoot nazýva svojím vlastným spôsobom ako domorodec. Ale najčastejšie - yeti.

Zatiaľ čo vedci stále polemizujú o jeho existencii, Bigfoot sa sem-tam objaví medzi horskými riekami a lesmi. Horské monštrum pravidelne nachádzajú horolezci, turisti a len milovníci dovoleniek v horách. Populárna fáma prezývaná „čierny horolezec“.

Sovietsky akademik S. Obruchev v roku 1959 napísal: „Možno považovať za preukázané, že v alpskej zóne Himalájí žije nejaký veľký primát, ktorý je organizovanejší ako dnes žijúce antropoidné opice.“ Archívy Kráľovskej geografickej spoločnosti v Londýne obsahujú množstvo dokumentárnych dôkazov o tomto fenoméne. Ide o knihy anglického cestovateľa J. D. Heckera (1855), kde cituje domorodé príbehy o chlpáčoch žijúcich v horách. Denníky Frasera (1820) a Whitea (1836) podrobne popisovali neľudské stopy nájdené v Himalájach.

Všeobecne sa uznáva, že prvým Európanom, ktorý videl skutočného živého Yetiho, je anglický plukovník C. K. Howard-Bury. V roku 1921 viedol expedíciu na Everest. Počas výstupu vo výške okolo sedemtisíc metrov si horolezci všimli skupinu nezvyčajných tvorov. Keď sa priblížili k miestu, kde boli neznámi cudzinci, uvideli v snehu obrovské stopy. Každý výtlačok bol trikrát väčší ako ľudská noha.

V roku 1925 pozoroval fotograf Tombadi, člen Kráľovskej geografickej spoločnosti, yetiho na ľadovci Zemu. Vo svojich memoároch píše: „Jeho postava sa bezpochyby veľmi podobala na človeka. Keďže mal tmavú farbu, jasne vynikal na pozadí bieleho snehu. Pokiaľ som videl, nemal na sebe žiadne oblečenie. Tvor veľmi rýchlo zmizol v hustých kríkoch a ja som nemal čas použiť fotoaparát.

Expedícia R. Kaulbeka v roku 1936 potvrdila, že na himalájskych svahoch sa nachádzajú početné záhadné stopy. O rok neskôr urobil F. Smith prvú fotografiu Yetiho stopy.

V roku 1951 skupina horolezcov vedená Ericom Shiptonom vyliezla na pohorie Gauri Sankar. Na ľadovci Men Lung našli veľmi jasné odtlačky veľmi zvláštnych stôp. Zanechal ich tvor s piatimi prstami, z ktorých jeden bol oveľa väčší ako ostatné. Fotografiám a znalostiam skúseného stopára a horolezca E. Shiptona sa jednoducho nedá neveriť.

V roku 1952 skupina švajčiarskych horolezcov na úpätí Everestu objavila stopy Yetiho.

Všeobecne sa uznáva, že posledné stretnutie s Bigfootom v Himalájach sa uskutočnilo v 80. rokoch XX. Špeciálna skupina vedcov a horolezcov sa vydala hľadať Yetiho. Na zasneženom svahu v údolí Men Lung našiel filmový štáb reťaz stôp. Angličan John Paul Davidson začal stúpať na úbočie, no zrazu sa zastavil. Za veľkým kameňom uvidel tmavú siluetu obrovského tvora, ktorý ho ticho sledoval. Neskôr Paul povie, že sa ho zmocnil zvláštny strašidelný pocit, nemohol sa pohnúť. Yetti zmizol a zostal po ňom ohromený Davidson, ktorému srdce bilo z hrude. Renomovaný horolezec Chris Bonington, ktorý viedol expedíciu, povedal: "Som si absolútne istý, že Bigfoot existuje."

V Indii, susednom Nepále, sa Štátna správa lesov snaží vyriešiť záhadu Yetiho. Odborníci tvrdia, že majú obrázky a magnetofónové nahrávky výkrikov záhadného tvora. V štáte Meghalaya, v húštine vyhradeného lesa, narazili drevorubači na niečo obrastené bielou vlnou, čo zároveň vyzeralo ako človek a opica. Rast opičieho muža dosahoval tri metre a čudné stopy, ktoré po nej zanechala, boli dlhé 60 cm.Očití svedkovia videli, ako odháňala slona statnou palicou a trhala palmové listy, pričom vyžrala ich šťavnaté jadro.

V Číne sa Bigfoot nazýva "Yeren". Spoločnosť pre štúdium divokého muža sa nachádza v Šanghaji. V jeho archívoch je niekoľko videofilmov, v ktorých sú zachytené biotopy šelmy, natočení vyspovedaní svedkovia. V roku 1940 lovci v horách Qinling zabili samicu Yeren. Telo mala pokryté hustými hnedými vlasmi, vynikli jej široké lícne kosti a hlboko posadené oči.

V rokoch 1939–1940 pôsobil v Sin-ťiangu generálmajor P. F. Rabov. Zozbieral množstvo informácií o „divokých ľuďoch“ žijúcich v horských oblastiach tejto provincie, o pokusoch vedcov nadviazať s nimi kontakt. Všetky materiály boli prevedené do komisie pre štúdium Bigfoot.

V odľahlej časti východných Himalájí sa nachádza malý štát Bhután. Problémom Bigfoot sa zaoberá Ministerstvo špeciálnych služieb a Kráľovská spoločnosť na ochranu prírody. V hlavnom meste Thimphu sa konala tlačová konferencia, na ktorej novinárom ukázali fotografie stôp v snehu v Himalájach a jaskyniach, kde sa predpokladá, že Bigfoot žije. Odborníci tvrdia, že stopy patria neznámemu tvorovi. Dokonca aj kráľ Bhutánu sa zaujíma o tento problém; jeho slová sú známe: "Nečudujte sa, ale my tu berieme príbehy o yettim vážne."

V Tibete vo všeobecnosti existuje kult Bigfoota. Tu sa volá Mige. V kláštoroch sa zachovali lebky, kože a ďalšie pozostatky tajomného tvora, ktoré slúžia na rituálne účely. Podľa mníchov pustovníkov, ktorí žili na púštnych miestach, Mige nevykazuje agresiu, hoci jeho výška dosahuje dva metre. Farba srsti je jasne červená, hnedá, ale väčšinou svetlá. Hovorilo sa, že takéto stvorenie bolo zajaté v 50. rokoch minulého storočia, ale podrobnosti o tom neprežili.

O Mongolsku tiež nemožno mlčať. Pre obyvateľov tejto krajiny nebola realita Almasty nikdy tajomstvom. Nahromadilo sa obrovské množstvo dôkazov o stretnutiach s miestnym yetim. V 30. rokoch XX storočia boli prijaté informácie o jeho mláďatách. Raz zomrelo „dievča“ z loveckej kuše. Profesor Rinchenu potvrdil, že videl nahú chlpatú mŕtvolu malého Almastyho. V roku 1964 dvaja žiaci 2. ročníka, Dulanjab a Darsuren, a 6-ročný Kolyaka zbierali dreviny a zrazu uvideli humanoidného tvora. Telo mal pokryté hnedými vlasmi a oči mu spod červeného obočia neprívetivo iskrili. Dievčatá sa zľakli a utiekli. Takýchto svedectiev sú desiatky. Zaujímavý prípad rozpráva L. I. Morozov, doktor geologických a mineralogických vied. V roku 1961 pracoval ako ropný geológ v Strednej Gobi. Po napätej hodine si Morozov šiel oddýchnuť do stanu ... Uprostred noci sa náhle zobudil. Niekto triasol stanom, ťahal za viazacie laná. V tom istom čase spadla škatuľa a hrkotal riad. Nahnevaný geológ vyskočil zo stanu a postavil sa oblude tvárou v tvár. Morozova okamžite zasiahol nepríjemný zápach. Pred ním stál dvojnohý humanoid, strapatý od hlavy po päty, so široko rozloženými divokými očami. Bol malý (asi 1 m 70 cm), nebolo mu vidieť krk, dlhé ruky mal ovisnuté. Potom geológ porovnal jeho stav so šokom. Osobné stretnutie trvalo niekoľko sekúnd. L. Morozov pozbieral sily a vyrútil sa zo stanu. Sledoval ho srdcervúci krik, zvuk, ktorý nikdy predtým nepočul. Netvor sa rozbehol opačným smerom a zmizol v tme.

Mongolský akademik Dorji Meiren, ktorý študuje divokého muža, dospel k neuspokojivému záveru - Almastyho o sebe dáva čoraz menej. Zrejme sa presťahovali do Gobi.

Staré rukopisy zo 17. storočia obsahujú dôkazy o španielskych dobyvateľoch Ameriky o hrubovlasom humanoidnom monštre. Medzi pôvodnými obyvateľmi Ameriky - Indiánmi - dostal prezývku Sasquatch. David Thompson bol prvým Európanom, ktorý objavil a opísal stopy amerického Yetiho. Stalo sa to v roku 1811 v Skalistých horách. Veľkosť potlače bola zarážajúca: chodidlo bolo dlhé 35,5 cm a široké 20 cm. Thompson sa rozhodol o tom porozprávať s Indiánmi a bol prekvapený, ako pohŕdavo vnímajú všetko, čo súvisí so sasquatchom. Indiáni tvrdili, že tento objemný, nemotorný a nepríjemný tvor je najnižšou formou človeka.

Lesy a hory západného pobrežia Severnej Ameriky majú svoje vlastné tajomstvo. V tejto divokej oblasti sa objavujú dvojmetrové chlpaté antropoidné zvieratá. Hovoria im bigfoot (anglicky – „veľká noha“). Prvé správy o nich začali prichádzať začiatkom 19. storočia, americký prezident Theodore Roosevelt bol vášnivým lovcom. Existujú dôkazy, že v roku 1903 rozprával o útoku Bigfoot na dvoch lovcov v regióne Salmon River v Idahu.

Johnny Tester, Indián zo severnej Kalifornie, v roku 1905 hodinu sledoval, ako veľký samec Bigfoot učil dve svoje mláďatá plávať a loviť ostrými palicami.

V roku 1924 skupina drevorubačov v Kelso vo Washingtone úplne odmietla ísť do práce. Dôvodom bolo, že pri práci v odľahlej oblasti neďaleko Kaskádových hôr napadli drevorubačov obrovské chlpaté divé osoby, ktoré na nich hádzali kamene. Na miesto vyrazila ozbrojená skupina. Drevorubačská chata bola zničená a celý okres bol zašliapaný obrovskými stopami.

Kuriózny príbeh sa stal v roku 1955 lovcovi Williamovi Roweovi. Preoblečený v kríkoch sedel v zálohe. A zrazu sa k druhej strane kríka posadilo obrovské zviera, vysoké viac ako dva metre. Bigfoot nevedel, že ho sledujú. Poľovník bol zmätený, no podarilo sa mu chlpatého tvora poriadne obzrieť. Očividne zacítil pach niekoho iného a pozrel sa do medzery medzi konármi. Ich oči sa stretli. Na tvári Bigfoota zamrzla grimasa extrémneho prekvapenia. Poľovník stuhol. Zviera sa opatrne narovnalo do plnej výšky a rýchlo odišlo. Po ňom mal možnosť vystreliť Rowe, no nedokázal to. „Aj keď to nazývam ‚to‘, teraz mám pocit, že to bol človek. A uvedomil som si, že by som si nikdy nedokázal odpustiť, keby som ho zabil, “ukončil svoj príbeh neskôr.

To, čo sa stalo 20. októbra 1967, možno pokojne nazvať prelomom v honbe za bigfootom. Kovboj a rančer Roger Padgerson a jeho indiánsky priateľ Bob Gimlin sa túlali lesom neďaleko Bluff Creek. Keď vošli na čistinku, neverili vlastným očiam. Po opačnom brehu potoka bežala samica Bigfoot. Filmová kamera zachytila ​​71 cm úžasných farebných záberov. Potom natáčali stopy. Video natočené s trasúcimi sa rukami obletelo svet a väčšina odborníkov potvrdila a uznala jeho pravosť.

"Jovie" - takúto prezývku dostal bigfoot v ďalekej a krásnej Austrálii. V jazyku domorodcov to znamená „obrovský chlpatý muž“. Najnevyvrátiteľnejším dôkazom existencie yowieho je viac ako 3000 zaznamenaných správ o ňom. Podľa vedcov z Prírodovedného múzea sa vo vysočinách Queensland a na ostrove Tasmánia pravidelne nachádzajú obrovské záhadné stopy, sú zdokumentované príbehy ľudí, ktorí sa so šelmou stretli. Rast yowie presahuje dva metre, jeho telo je pokryté hustou srsťou tmavej farby, pohybuje sa na dolných končatinách.

V ZSSR väčšina správ o Bigfootovi pochádzala z republík Strednej Ázie. Vedci už dlho poznamenali, že pohoria Pamir, Tien Shan a Alatau, kde leží mnoho ďalších záhad, sú jedným z biotopov Yetiho.

Bývalý prezident Kirgizskej akadémie vied Adyšev, spomínajúc na svoje detstvo, uvádza fakty osobného stretnutia s „divokými ľuďmi“. Stalo sa to na severných výbežkoch pohoria Ferghana.

Za posledné dva roky sa v Kirgizsku vyskytli dva prípady spozorovania yetiho na verejnosti. Poľovníci z regiónu Naryn našli v horách stopy neznámeho tvora. Rozmery chodidla boli úžasné: dĺžka 45 cm, šírka 35 cm.Podľa očitých svedkov sa druhé stretnutie s yettim pre človeka skončilo tragicky. A celkom nedávno bola skupina geológov nútená prerušiť svoju prácu v jednej z horských dedín masívu Kekirimtau. Dôvodom bol nevysvetliteľný panický strach robotníkov, predtucha, že sa v oblasti nachádza niekto iný.

Prítomnosť Bigfoota v Kazachstane dokazujú staroveké skalné maľby. Obrovské chlpaté monštrum veľmi pripomína yetiho. Pred niekoľkými rokmi prešla skupina divokých ľudí zo Sibíri cez hory Trans-Ili Alatau. Mesiac sa táto skupina túlala po regióne Medeo. Boli svedkovia, ktorí videli, ako yeti trhal jablká a jedol ich.

Pri jednej výprave za hľadaním Bigfoota sa jednému z jej účastníkov prihodil záhadný incident. V horách pri jazere Piron mali pátrači službu v stane postupne. Jeden z nich počul blízko kroky, pozrel von zo stanu – nikto. Toto sa opakovalo niekoľkokrát. Potom sa začalo niečo nepochopiteľné – službukonajúceho v hlave búchalo, bodalo, prevalila sa ospalosť, muž stratil vedomie. Koľko času prešlo, nepamätá si, zobudil sa, lebo ho niekto hladil po líci. Pocit bol, že to bolo niečo tvrdé, ako dermatín. Pátrač natiahol ruku a na svoje zdesenie zistil, že ide o ľudskú ruku pokrytú hustými vlasmi. Od hrôzy kričal a opäť stratil vedomie. Nerád opakuje svoj príbeh.

V 70. rokoch 20. storočia sa na južných svahoch pohoria Gissar v Tadžikistane v oblasti základného tábora našli stopy dvoch hominoidných jedincov (muž a žena). Pátrači ich sledovali vo dne v noci a robili portrét. Výška cez dva metre, rovný postoj, telo je pokryté srsťou. Hlava je kužeľovitá, „účes“ je krátky, tmavohnedý. Vyčnievajúca horná a dolná čeľusť. Zväčšené obočie visia nad očami. Hlava je nízko nasadená na krátkom krku. Nos je mierne sploštený. Hĺbka stopy na pôde niekedy dosahovala 5 cm, takže si možno predstaviť ich váhu. Podľa rozprávania miestnych obyvateľov ich záhrady a sady navštevujú často nezvaní hostia. Nie vždy sa však stretnutie s Bigfootom končí šťastne. Takže na rieke Siama v oblasti Gissar Range sa miestny pastier, ktorý stretol Yavoi Adami (tak sa tu volá divoký muž), zbláznil.

Ich pozornosť neobišli ani Yeti a Kaukaz. V archíve Ruskej asociácie kryptozoológov v Darwinovom múzeu sa zachoval príbeh kolektívneho farmára z jednej z dedín Karačajsko-Čerkeska. Almasty je miestny názov pre divého muža. V zemiakovej záhrade bol spozorovaný hominoid. Bol v podrepe, chlpatý, s dlhými rukami. Oči sú červenkasté. Almasty držal časť handry ako zásteru, vykopal a pozbieral do nej zemiaky. Keď videl kolchozníka, prudko sa postavil, preskočil priekopu a zmizol v burine.

V roku 1967 bola v Gruzínsku expedícia, ktorá hľadala Bigfoota. V záplavových oblastiach rieky Alazani zorganizovali vyhľadávače prepadnutie. Jedného dňa ich napadol kaptar (miestny názov pre divého muža). V skupine bol antropológ, profesor A. Merezhinskiy. Namiesto toho, aby vytiahol fotoaparát, zastrelil hominoida ampulkou liekov na spanie. Žiaľ, kapitána netrafil, iba ho vystrašil.

V Abcházsku je známy príbeh Zany, divokej chlpatej ženy pristihnutej v 60. rokoch 19. storočia. Dlho žila v panstve princa Genaba v dedine Tkhina v regióne Ochamchire. Je známe, že mala deti od miestnych mužov. Zana zomrela v roku 1890 a jej najmladší syn Khvit v roku 1953. B. Porshnev a I. Burtsev sa zaoberali hľadaním ich hrobov. V roku 1974 boli Khvitove pozostatky nájdené a odoslané do Moskvy na výskum. Abcházci varovali I. Burceva, že by sa to nemalo robiť. Vedec ich neposlúchol a náhle vážne ochorel na komáriu horúčku. V ZSSR sa táto choroba od roku 1918 nepozorovala. Po zotavení priatelia žartovali: hovoria, že toto je pomsta faraónov. Pomsta nie je pomsta, ale ako to všetko vysvetliť?

Raz v rozhovore s Guyom de Maupassantom a G. Flaubertom veľký ruský spisovateľ I. S. Turgenev spomenul hroznú príhodu, ktorá sa mu stala. Maupassant od slova do slova napísal Turgenevov príbeh a nazval ho Hrôza. Raz, v mladosti, vo veľmi horúcom dni išiel Ivan Sergejevič na lov. Keď prišiel na breh tichej rieky, rozhodol sa plávať. Keďže bol dobrý plavec, skočil do vody a plával s prúdom. Zrazu však zacítil, ako sa ho niekto dotkol ramena. Ivan Sergejevič sa otočil. Široká vráskavá tvár naňho zvedavo hľadela. Monštrum vyzeralo buď ako žena, alebo ako opica. Smialo sa a škerilo. Zapletené, slnkom začervenané vlasy jej rámovali tvár a splývali za chrbtom. Spisovateľa sa zmocnil divoký mrazivý strach a zo všetkých síl priplával k brehu. Keď sa dostal na breh, hodil zbraň a oblečenie a ponáhľal sa do lesa. Netvor ho nasledoval. A len chlapec pasúci kozy v lese odohnal bičom divú bytosť. Následne sa I. S. Turgenev snažil na tento incident nepripomínať.

Archívy v Darwinovom múzeu v Moskve obsahujú tisíce dôkazov o stretnutí s Bigfootom. Rozľahlé územie Ruska nie je výnimkou. Vedci prišli k záveru, že Yeti začal migrovať zo Strednej Ázie a Kaukazu, keď sa tam začali ozbrojené konflikty. Najmä veľa dôkazov o stretnutiach s týmto tajomným stvorením padá na severné oblasti Ruskej federácie. V Novgorodskej oblasti ju s láskou nazývajú „avdoška“. Dôvodom je legenda. Akoby dávno v dedine Selishchi žila žena Avdotya, s ktorou sa nikto neoženil. Buď bola čudná, alebo si nevedela rady s dedinčanmi, ale musela ísť do lesa. Odvtedy prešlo veľa času, ale poľovníci ju videli s divokým mužom a rovnakými deťmi.

V novgorodských lesoch v oblasti Malaya Vishera našli moskovskí vedci v močiaroch aj stopy obrovského yetiho. Na strome boli navyše jasné pruhy od zubov. Keď vedci vykonali laboratórne testy v Ústave genetiky, ukázalo sa, že vzdialenosť medzi tesákmi tohto stvorenia je 2-3 krát väčšia ako vzdialenosť človeka.

Petrohradský vedec O. Sapunov rozprával príbeh z detstva. Raz, keď chytal ryby, s kamarátom videli na chodníku bosú stopu. Zarazila ich veľkosť: asi 40 cm Po chvíli zbierali bobule na tých istých miestach - opäť stopy. Na nich chlapi narazili na rybie kosti a hlavy. A potom uvideli samotných „rybárov“ – boli to dve veľké a dve malé humanoidné stvorenia, obrastené hustými vlasmi. Chlapci, ktorí nerozumeli ceste, sa ponáhľali preč.

V regióne Vologda bolo zaznamenaných niekoľko desiatok prípadov stretnutí s neznámym tvorom. Po brehu rieky sa potuloval tvor podobný človeku, no vysoký asi dva metre, bez oblečenia a pokrytý hustými vlasmi. Pri pokuse priblížiť sa k nemu yeti zmizol a ukryl sa v lese. Bol zdokumentovaný prípad, keď sa medveď pokúsil šikanovať psa. Ale niekto sa objavil - a medveď ustúpil.

Hubári z dediny Timoshino našli zvláštneho húkača, ako je chatrč. Na ohýbanie borovíc je potrebné neuveriteľné úsilie, ale práve takúto chatu na miesto privolali odborníci. Zreteľne sa do nej vtlačili stopy veľkého tela.

"Biela" - toto je názov Bigfoot v Leningradskej oblasti. Toto nie je fantázia ani masová halucinácia. V regióne Lakeside neďaleko obce Orekhovo turisti opakovane stretli divokého muža pokrytého vlasmi. Podobné dôkazy boli zaznamenané na Karelskej šiji. Najcennejším nálezom sú exkrementy neznámeho tvora. Laboratórny rozbor ukázal, že nemôžu patriť ani človeku, ani zvieraťu.

V roku 1942 došlo v regióne Murmansk k nezvyčajnému incidentu. V jednej z obcí okresu Lovozero sa v zime stratil chlapec. Týždeň ľudia hľadali dieťa v tajge. Ale zrazu sa objavilo dieťa. Povedal, že „veľký chlpáč“ ho odniesol do jaskyne. Rovnakých „chlpáčov“ žilo ešte niekoľko. Jedli korienky, zjedol ich aj chlapec. Potom sa dieťa cítilo zle a zjavne sa rozhodli vrátiť ho ľuďom. Záhada?

Jakutsko zostáva jednou z tajomstiev ruského severu. Je známe svojim rozsiahlym neobývaným územím, malebnou krajinou a nedotknutou prírodou. Hlavným tajomstvom však zostáva „chuchuna“. Miestne obyvateľstvo teda volalo divého muža. Takto ho opisuje jeden z poľovníkov: „Chuchuna zbieral bobule a oboma rukami si ich vložil do úst. Bol vysoký, cez dva metre. Na hlave je šok neučesaných vlasov, celé porastené hnedými vlasmi. Veľmi dlhé ruky boli nápadné a hlas pripomínal hrdelné neartikulované zvuky. Keď sa k nemu pokúsite priblížiť, chuchuna rýchlo utiekla. Miestni obyvatelia naznačujú, že divokí ľudia žijú v ťažko dostupných jaskyniach, ktorých je na severných hrebeňoch veľmi veľa.

Od začiatku deväťdesiatych rokov sa yeti začal stretávať v regiónoch Saratov, Tambov, Kostroma a Moskva. Za viac ako 30 rokov štúdia tohto fenoménu sa to nikdy nestalo.

Nie každý verí v existenciu Bigfoota, no ľudia sa s ním stretli tisíckrát a opisujú ho takmer rovnako. Odborníci sa domnievajú, že Yeti je slepou uličkou ľudstva. Prežili vďaka tomu, že sa naučili vyrábať základné domáce a poľovnícke náradie.

Profesor B. Porshnev sa domnieva, že evolúcia ľudí neandertálskeho typu sa naraz uberala dvoma smermi. Vetva, ktorá bola sprevádzaná zlepšením mozgu a vyššieho nervového systému, viedla k vytvoreniu moderného človeka. Druhá vetva plne nevyužila svoje možnosti prispôsobiť sa prostrediu. Možno je yeti predstaviteľmi tejto vetvy.

Doktor biologických vied P. Marikovský nevylučuje, že reliktný hominoid – predchodca kromaňonského človeka – je chýbajúcim článkom ľudskej evolúcie.

Z knihy Tajomstvá mysle. História mysle. Myseľ Stalina, Jeľcina, Putina, Berezovského, bin Ládina autora Tkačenko Konstantin Vladimirovič

Z knihy Odmena a trápenie autora Astafiev Viktor Petrovič

Horúco v pätách Konstantinovi SimonovoviKeď sa rukopis mojej knihy o Alexandrovi Nikolajevičovi Makarovovi „Vidúci personál“ dostal do takej miery, že ho mohla čítať nielen moja manželka, ale aj ďalší „záujemcovia“, rozhodol som sa opýtať aby si prečítala Konštantína

Z knihy Literárny vestník 6242 (38 2009) autora Literárne noviny

Po stopách smutného pútnika; MÚZEOVÝ FOND Múzeum Nikolaja Rubcova, ktoré sa nachádza v knižnici amp;#8239; - informačné spravodajské centrum N amp;#8239;95 (ul. Dmitrija Uljanova, amp;#8239;3), vzniklo vďaka nezištnej činnosti jedného osoba. Ale o tom neskôr - tu

Z knihy Zbojníci sedemdesiatych rokov. 1970-1979 autor Razzakov Fedor

Po stopách Mosgazu sa 19. septembra objavil v Moskve maniak, ktorý sa rozhodol ísť po stopách notoricky známeho Mosgaza, vraha Vladimíra Ionesjana, ktorý koncom roku 1963 - začiatkom roku 1964 vydesil Moskovčanov. Novým vrahom sa stal 26-ročný rodák z Moskvy Alexander Stolyarov. V tom

Z knihy spodiny dejín. Najhrozivejšia záhada 20. storočia autora Mukhin Jurij Ignatievič

Spôsob myslenia ruského človeka a človeka Západu Treba poznamenať a pripomenúť, že územie Ruska bolo v dôsledku klimatických a geografických podmienok osídlené neskôr ako zvyšok Európy a južnej Ázie. Pozrite sa na mapu: za stáročia pohybu na východ Rusko sotva

Z knihy "Zlaté ucho" vojenskej rozviedky autora Boltunov Michail Efimovič

Po stopách Puebla Najdôležitejšou etapou v histórii GRU bolo vytvorenie veľkých elektronických spravodajských lodí.Predtým len rozviedka námorníctva mala prieskumné lode postavené na báze pomocných lodí. Ale dva dni pred novým rokom, 1970, všetko

Z knihy V krajine podivnosti autora Kublitskij Georgij Ivanovič

Po stopách Nielsa Holgersona A teraz - na opačné pobrežie Severného mora od Holandska. Tam, v Škandinávii, netreba stavať ochranné hrádze: väčšina územia Švédov a najmä Nórov je vysoko nad morom. Z krajiny rovnej ako stôl vstupujeme do sveta

Z knihy K tretiemu pólu autora Dierenfurt Günther Oskar

K PROBLÉME „Snehuliaka“ V roku 1921 plukovník Ch.K. Howard-Bury, vedúci prvej expedície na Everest, videl v snehu stopy, veľmi podobné tým, aké má človek. Bolo to na Lhakpala (6766 m) severovýchodne od Everestu. Odvtedy celok

Z knihy S Talmudom a červenou zástavou. Tajomstvá svetovej revolúcie autora

Po stopách Iluminátov Douglas Reed vo svojej knihe „The Sion Controversy“ načrtáva pomerne bežnú verziu „svetového židovsko-slobodomurárskeho sprisahania“ v našej dobe, hlavna rola v ktorom hral a údajne stále hrá tajný rád iluminátov (osvietených), nezamieňať s

Z knihy Noviny zajtra 2 (1051 2014) autor Zajtrajšie noviny

Po stopách občianskej vojny Anna Skok 9. januára 2014 0 Politická spoločnosť Výstava fotografií venovaná tragédii v Sýrii Umelecké centrum Vetoshny hostilo slávnostné otvorenie výstavy "Veci. Dokumenty. Sýria". Iniciované novinami „Journalistskaya Pravda“ a projektom „Veschdoki“,

Z knihy Literaturnaya Gazeta 6480 (č. 38 2014) autora Literárne noviny

deti? Yeti! Mladí Moskovčania rozbiehajú zaujímavý projekt pre ešte mladších – zjednodušene povedané, pre deti od 7 do 12 rokov. Svoj projekt venovaný dejinám svetového umenia a kultúrnej etnografii národov sveta nazvali „Deti Yeti“ . Na Deň mesta v Hermitage Park bol

Z knihy The Apostles of Two-Faced Janus: Essays on Modern America autora Manakov Anatolij

PO STOPÁCH PROJEKTU KUBA Warren Hinkle a William Turner ma dali dokopy v neprítomnosti vo svojej knihe The Red Fish vydanej v New Yorku (to bol kódovaný signál CIA na intervenciu proti Kube v Zátoke svíň). Možno nikto z amerických výskumníkov

Z knihy Nebeský úrad [kolekcia] autora Vekšin Nikolaj L.

PO TVÁRE DVOCH PÍSMEN Kdesi v hĺbke počítačovej evidencie cudzincov sa stala chyba, v dôsledku ktorej som sa nečakane stal občanom Spojených štátov amerických: na moje meno prišlo pozvanie splniť si svoju občiansku povinnosť a slúžiť ako člen poroty na súde. Táto aplikácia

Z knihy Honba za Putinovým zlatom autora Boľšakov Vladimír Viktorovič

Pôvod človeka (vedecky seriózny pohľad na ľudskú evolúciu) Raz som si pomyslel (nastala taká príležitosť!): prečo človek chodí po zadných nohách? Ach, teda nie na labkách, samozrejme, ale na nohách.“ Náboženské biblické vysvetlenie možno okamžite zamietnuť. Predsa v raji

Z knihy autora

Po stopách pastora Schlagga cestoval Sander do Nemecka viackrát, ale nikdy do Stuttgartu. Toto mesto, hlavné mesto spolkovej krajiny Bádensko-Württembersko, spojil s románom „Žid Suess“ od svojho obľúbeného spisovateľa Liona Feuchtwangera a tiež s pivným festivalom „Frülingsfest“ (Sviatok jari).

Z knihy autora

Po stopách "Antiquar" On (Putin) sa podieľal na privatizácii, najmä: - BMP - Baltic Shipping Company. Kontrola nad BMP umožnila organizovať predaj ruských lodí za znížené ceny, pričom všetky akcie sa vykonávali prostredníctvom trestného orgánu

Ralph Izzard

Po stopách Bigfoota

(Skrátené z angličtiny V.I. Rovinským)

Sergej Obručev

Redakcia

vzadu posledné roky v súvislosti s oživením záujmu o Himaláje v zahraničí vyšlo o tejto hornatej krajine množstvo prác. Väčšina vydaných kníh je venovaná opisu výstupov na Everest (Chomolungma) a ďalšie osemtisícovky a len málo z nich sa dotýka fyzickej geografie Nepálu a etnografie národov, ktoré ho obývajú.

Z publikácií obsahujúcich množstvo materiálu o Himalájach je značný záujem o Izzardovu knihu, v ktorej sa okrem hlavného problému venuje veľká pozornosť popisu prírody Himalájí a miestneho obyvateľstva.

Táto kniha načrtáva výsledky expedície z roku 1954 organizovanej anglickými novinami The Daily Mail s cieľom hľadať Bigfoota (yetiho).

Hoci stopy tohto záhadného tvora hlásili európski cestovatelia počnúc od koniec XIX in., ale tento problém vzbudil vážnu pozornosť len nedávno.

Izzard, zamestnanec novín Daily Mail, ktorý v roku 1953 navštívil Indiu a Nepál ako korešpondent, sa začal zaujímať o otázku Bigfoota a rozhodol sa zorganizovať expedíciu, aby ho hľadali. Podarilo sa mu zabezpečiť finančnú podporu pre svoje noviny a prilákať zoológov a antropológov k účasti na expedícii.

Ako každý novinový podnik v kapitalistických krajinách, aj túto expedíciu sprevádzala hlučná propagácia, no napriek tomu mala vedeckú povahu a uskutočnili sa všestranné komplexné štúdie.

Izzardova výprava v podstate nedosiahla svoj hlavný cieľ – jej účastníkom sa nepodarilo vidieť Bigfoota. V dôsledku ich práce sa však zhromaždili seriózne materiály na vyriešenie problému jeho existencie.

Počas trás po údoliach na horných tokoch riek južného svahu Himalájí sa na viacerých miestach našli v snehu stopy niekoľkých yetiov. Na týchto stopách vedci prešli desiatky kilometrov a mohli študovať zvyky zvieraťa a založiť jeho biotopy.

Personál expedície zaznamenal výpovede očitých svedkov, najmä Šerpov, ktorí sa s yettim osobne stretli alebo počuli jeho výkriky. Všetky tieto svedectvá, hodné dôvery, nám umožňujú opísať vzhľad Yetiho.

Nakoniec sa výprave podarilo nájsť medzi posvätnými relikviami skalpy odobraté z hlavy yetiho, uchovávané v dvoch kláštoroch, ktoré dovtedy Európania nepoznali. Tieto skalpy sa nechali odfotografovať, zmerať a odobrať z nich vzorky vlny; v treťom kláštore bol získaný malý kúsok kože yetiho. Členovia expedície a niektorí anglickí vedci sa domnievajú, že tieto skalpy skutočne predstavujú kožu hornej časti hlavy Yetiho, ale niektorí odborníci, ktorí skúmali vlnu z temene v Anglicku, dospeli k záveru, že patrí neznámemu zvieraťu. Skalp mu odstránili možno nie z hlavy, ale z ramena. Ako uvádza Norman Hardy (účastník expedície do Kangchenjunga v roku 1955) vo svojej nedávno vydanej knihe „In the Highlands of Nepal“, tretí skalp je údajne uložený v kláštore Rongbuk (na prístupe k Everestu zo severu, z Tibetu).

V prílohe Izzardovej knihy je uvedený článok anglického antropológa V. Chernetského, v ktorom sa autor pokúša zrekonštruovať vzhľad a lebku yetiho a podľa stôp a pokožky hlavy určiť jeho systematické postavenie medzi primátmi. Samozrejme, s neúplnosťou dostupných údajov v tejto rekonštrukcii zostáva veľa kontroverzných, ale napriek tomu je tento prvý viac-menej podložený pokus veľmi zaujímavý.

V Chernetského článku púta pozornosť aj porovnanie stopy Yetiho so stopou gorily a človeka z doby kamennej, objavené v jaskyni v Ligúrii (Taliansko) a opísané A.K.Montespanom a Peh-merlom vo Francúzsku; v roku 1948 v jaskyni Alden na severozápadnom brehu Lionského zálivu výskumník D. Katala našiel v bahne na dne jaskyne stopy, ktoré zanechali muž, žena a tri deti; sa ich podarilo datovať do éry Madeleine alebo Aurignacienu (t. j. viac ako 15 000 rokov pred Kristom). Tvarom sa veľmi približujú stopám moderného človeka.

Ale, samozrejme, najpozoruhodnejšie sú stopy z jaskyne Tana della Bazua (jaskyňa čarodejníc) v Ligúrii, o ktorej píše Chernetsky. V tejto dlho známej a turistami navštevovanej jaskyni 28. mája 1950 vyhodili do vzduchu stalaktitový preklad a za ním otvorili veľkú neznámu štôlňu v dĺžke viac ako 300 m. Našli sa tu stopy človeka a jaskynných medveďov. Na stenách sa našli ryhy od pazúrov medveďov a odtlačok mužskej ruky zamazaný dreveným uhlím. V jaskyni je veľa kostí medveďov, ale nenašli sa žiadne kosti človeka a pozostatky jeho nálezísk - ľudia tu samozrejme nežili, ale prišli sem len loviť medveďa. Kvôli nedostatku materiálnej kultúry je datovanie stôp ťažké, ale analogicky s inými jaskyňami v Taliansku sa Blank domnieva, že stopy patria neandertálcom, ktorí žili podľa výpočtov talianskych antropológov okolo 70 000 – 190 000 pred Kristom. Podrobné vedecký popis jaskyne a stopy zatiaľ nepublikované. Kensingtonské múzeum v Londýne vystavuje odliatky z týchto stôp.

Stopy Bigfoota síce vykazujú väčšiu podobnosť so stopami paleolitického človeka z jaskyne Tana della Bazua ako so stopami gorily, no napriek tomu sú medzi nimi vážne rozdiely.

Chernetsky poukazuje aj na možnú podobnosť Yetiho s Gigantopithecusom, ktorého tri zuby kúpil holandský vedec Koenigswald v čínskych lekárňach v rokoch 1935–1939. Ale Chernetsky v roku 1954 ešte nevedel o nových údajoch o synantopitekoch. Čínski paleontológovia dokázali za posledných osem rokov nájsť v lekárňach a u roľníkov v južných oblastiach Číny viac ako 70 zubov Gigantopithecus; z týchto zubov sú niektoré oveľa väčšie ako tie, ktoré opísal Koenigswald.

Koncom roku 1956 doručil roľník z oblasti Lyoncheng (provincia Kwangsi) zbierku fosílnych zvieracích kostí, medzi ktorými bola aj spodná čeľusť Gigantopithecus. Tieto kosti našiel pri ťažbe fosforovej pôdy v jaskyni nachádzajúcej sa v izolovanej skale, vo výške 88 m nad planinou. Vykopávky, ktoré v roku 1956 v tejto jaskyni vykonali čínski vedci, objavili ďalšie kosti kvartérnych zvierat; v roku 1957 bola v jaskyni nájdená druhá čeľusť Gigantopithecus. Tieto masívne čeľuste s veľkými zubami kombinujú črty ľudí aj antropoidných opíc, ale podľa čínskych vedcov by sa Gigantopithecus mal stále pripisovať opiciam a nie primitívnym ľuďom. Fauna nájdená s čeľusťami Gigantopithecus, podľa čínskeho paleontológa Woo Yu-kang, je bežná pre strednopleistocénne (stredné kvartérne) ložiská južnej Číny. Ale Minchek M. Chou, ďalší čínsky paleontológ, navrhuje, aby sa táto fauna pripisovala skôr spodnému pleistocénu, keďže jednotlivé zuby mastodonta sa našli v Lyoncheng a iných jaskyniach, čo je v Európe charakteristické pre ložiská villa-frankovského stupeň - spodný stupeň kvartérnych systémov. Ak prijmeme závery Woo Yu-kang, éra existencie Gigantopithecus sa datuje približne od 400 do 600 tisíc rokov pred naším letopočtom. Ak Gigantopithecus vymrel už v spodných štvrtohorách, potom je éra jeho existencie posunutá o ďalšie státisíce rokov dozadu.

K otázke pozostatkov Gigantopitheca publikovali čínski vedci niekoľko zaujímavých článkov. Štúdie čínskych vedcov objasňujú pozíciu Gigantopithecus: podľa ich názoru je to obrovská opica, ktorá je bližšie k ľuďom ako moderné antropoidy. Nemecký antropológ G. Geberer sa však domnieva, že Gigantopithecus – pokiaľ možno súdiť z dostupných čeľustí a zubov – by sa nemal pripisovať antropoidným ľudoopom, ale hominidom, do podčeľade Australopithecus. Posledne menovaní mali tiež veľkú masívnu čeľusť - ale, ako je vidieť z kostry, neboli to obri. Príbuznosť týchto opíc k yetisom, ktorí prežili dodnes, sa nedá zistiť, kým sa neskúma kostra týchto opíc.

V rokoch 1957 a 1958 boli pod vedením Geralda Russella, člena expedície Izzard, zorganizované dve výpravy na náklady amerického milionára naftára T. Slicka s cieľom pátrať po Bigfootovi. Expedície fungovali v Nepále na južnom svahu Himalájí, ale hoci sa pri stopovaní používali psi, Yeti sa nepodarilo nájsť. Fotili sa len stopy v snehu a z tých najlepších boli vyrobené sadrové odliatky.

* * *

Pozorovania členov expedície Izzard poskytujú dostatočne objektívne údaje na objasnenie otázky existencie Bigfoota v Himalájach. Dá sa považovať za preukázané, že v alpskom pásme tejto hornatej krajiny, medzi hranicou lesa a večnými snehmi, žije nejaký veľký primát, zjavne organizovanejší ako dnes žijúce opice. Celé telo tohto tvora, okrem tváre, je pokryté ryšavými alebo ryšavými vlasmi. Jeho charakteristickým znakom je absencia chvosta a špicatá hlava. Čo sa týka jeho veľkosti, väčšina Šerpov, ktorí yetiho videli, uvádza, že nie je vyšší ako 14-ročný chlapec, a len veľmi málo očitých svedkov hovorí o vyššom vzraste. Na druhej strane, pokiaľ ide o veľkosť a povahu najvýraznejších stôp a vzdialenosť medzi nimi, Chernetsky, Wyss-Dunant a niektorí ďalší výskumníci sa domnievajú, že yeti je pomerne veľký a ťažký tvor vysoký až 2 m a vážiaci. do 100 kg; to je dobre vyjadrené v rekonštrukcii Chernetsky.

Efremov Andrej Nikolajevič

PO STOPE SNEHULIAKA

Leto 1968, niekde v hlbokej tajge.

- ... Každú skupinu vojakov vedie jeden policajt a dôstojník výboru. Komunikačná čata, okamžite mi osobne nahláste všetky prichádzajúce informácie od zachytávacích skupín. V strede každého námestia sú prepady GRU. - Plukovník, utierajúc si pot z čela vreckovkou a smrekový konár od otravného komára, pokračoval: - Sú tam od včera večera ... "Objekt", prípadne niekoľko "predmetov" sa bude pohybovať smerom do stredu česanej oblasti, pri zadržiavaní buďte maximálne opatrní!

Dva armádne pluky a špeciálne jednotky boli postavené na otvorenom poli tak, že vzniklo námestie, v strede ktorého stojí šéf operácie – plukovník KGB. Brífing je veľmi jasný, takže po otázke plukovníka:

Nejaké otázky?

Znelo to priateľsky.

Vôbec nie!!!

Pripomínam vám: operácia je zodpovedná, vážna, takže tí, ktorí sa obzvlášť vyznamenali, budú odmenení vládnymi cenami! - Starší plukovník si sňal čiapku, znova si utrel pot z čela, nasadil si ho a kokardu nasmeroval zvisle korienkom nosa. Po prestávke si ešte raz pozorne prezrel zostavu jednotiek. Prikázal: - Pokračujte do operácie!

Motory áut šušťali, padali štatutárne príkazy a iné relevantné výrazy čaty:

Autami!

Transport vozil čatu po obvodoch česania. Signalizátori spustili dieselový generátor na napájanie palubnej rádiostanice, motor tanku zaburácal ...

bumerang chuchuna

Predtým, ako budeme hovoriť o našej expedícii v roku 2010, je potrebné objasniť otázku: kto je chuchuna a čo predstavuje. Musím okamžite urobiť rezerváciu: nie som ufológ, ani „dobrodruh“, ani amatérsky fanúšik niečoho tajomného a neznámeho. Príroda nám ukázala niečo tajomné a ja som si dal za cieľ – nájsť na to odpoveď. Ale viac o tom nižšie, ale najprv si osviežme pamäť na všeobecnú myšlienku Bigfoot.

Tu je to, čo sa nám podarilo nájsť z rôznych viac či menej spoľahlivých zdrojov: tento tvor – „Bigfoot“ sa volá inak: paleoantrop, yeti, reliktný hominid, agagwe, hominoid, „divoký muž“, almys. V Jakutsku ho volajú chuchuna (s dôrazom na poslednú slabiku. Správne – chuchunaa). Mnoho expedícií bolo uskutočnených nadšencami, ale žiadna z nich nedokázala poskytnúť presvedčivé fakty o existencii Bigfoota.

V apríli 1926 teda noviny Autonomous Yakutia publikovali článok pod nadpisom „Chuchuna“, ktorý citoval mnohé fakty o stretnutiach a dokonca potýčkach medzi miestnymi obyvateľmi a veľkým chlpatým tvorom, ktorý kradol obyvateľom jedlo a unášal ženy.

Tu je to, čo je o ňom v našej oblasti známe na úrovni legiend a povestí: často vydáva ostrý, prenikavý hvizd, beží rýchlejšie ako kôň, používa luk so šípmi, má železný nôž a je tajnostkársky. Podľa očitých svedkov bolo v minulosti často možné zastreliť jedincov čučuny, panuje však povera, že krv čučuna, ak by sa dostala na odev poľovníka, alebo čučunov nôž, ak by sa Jakuti rozhodli vezmite, pobláznil poľovníka aj celú jeho rodinu a po niekoľkých dňoch zomreli. Inak všetky príbehy o týchto tvoroch mimoriadne pripomínajú mýty a legendy o Bigfootovi v iných krajinách.

Vladislav DEBERDEEV vo svojom článku „CHUCHUNA MOSCHET BOOMERANG“ popisuje niekoľko prípadov pozorovaní chuchuna v 80. rokoch:

“Študent Fyzikálnej fakulty Jakutskej univerzity Stanislav Saltanov videl v okolí lokalite Tyobyulyakh trojmetrový chuchun. Po neskoršom premeraní stôp mladík zistil, že dosahujú dĺžku 55 cm Pracovník štátnej farmy Momsky G.K. Stopy v piesku podľa Gavriila Konstantinoviča svedčili o nejakom PEC chuchuna a hĺbka stopy bola väčšia ako pri odtlačku topánky. obyčajný človek.

Obyvatelia Jakutska N. I. Potapov v oblasti zvanej Kukhar ( Zelený ostrov) a A.I. Starkov tiež videli chlpaté relikvie v oblasti rieky Khatys-Yurek. Pozorovatelia zároveň získali nasledujúci dojem: ak je rast chuchuny asi dva metre, zanecháva stopy dlhé 35–40 cm - ide o mladého hominoida; dospelí jedinci s výškou tri metre a viac majú stopu pol metra a viac.

Pokiaľ ide o použitie takýchto zbraní ako luku, osobne vyjadrujem veľké pochybnosti, ale Vladislav Deberdeev ďalej píše aj o bumerangu, ktorý vlastní „snehuliak“:

„Severný bumerang sa vyrába z parožia jeleňa, ktorého na týchto miestach najčastejšie loví Bigfoot. Chuchuna hádže, hádže zbraňou tak, že dopadne na zem a odrazom od nej, teda odrazom, dostane nový smer letu a dodatočný impulz zasiahnuť cieľ. Takýto bumerang je obzvlášť účinný, keď je povrch pôdy kopcovitý, humózny.

Mimochodom, bumerang bol od nepamäti považovaný za výhradný majetok domorodcov z Austrálie, na iných kontinentoch bol neznámy. Pred niekoľkými rokmi však poľskí vedci pri vykopávkach paleolitického náleziska primitívnych lovcov jeleňov v jaskyni na vrchu Oblezova Gura objavili „európsky“ bumerang vyrobený z mamutieho kla! Jeho vek bol datovaný rádiouhlíkovou metódou - 23 tisíc rokov. Myšlienka sa teda ponúka sama: neexistuje nejaký druh vlákna alebo reťaze, ktorá sa tiahne časom, od paleo-lovcov z Poľska až po dnešného paleoantropa z Jakutska? ..

Vynález a praktické využitie na lov severoázijských, originál – bumerang svedčí o pomerne vysokej inteligencii čučuna, – hovorí s presvedčením Semjon Ivanovič Nikolajev (najstarší etnograf republiky, ktorý sa sám zúčastnil „lovu“ na chuchuna v päťdesiatych rokoch), - A preto je úplne nesprávne nazývať jeho "divoký muž" alebo inými menami a prezývkami ako "hominoid", "antropoid". To je nedôstojné nás samých a ponižujúce pre nášho chlpatého príbuzného, ​​ktorý je podľa mňa mutant. Mimochodom, opakované pokusy našich civilizovaných súčasníkov zopakovať, zreprodukovať hod bumerangom neboli úspešné. Buď nemáme dostatočné znalosti o zákonoch aerodynamiky pri výrobe tohto „primitívneho“ projektilu, aby sme zabezpečili požadovanú trajektóriu jeho letu, alebo nemáme prirodzenú obratnosť chuchuna. A, samozrejme, jeho úžasná, mimoriadna sila.

Čo sa týka bumerangu, môžem povedať nasledovné: ak by to bol naozaj lovecký nástroj pre čuchuna (snehuliak), potom by v iných krajinách a regiónoch existovali dôkazy o bumerangu, ktorý používa. Takéto dôkazy však neexistujú. Opísaný spôsob hádzania bumerangu je jednoducho nereálny: žiadny zo známych projektilov nedostane „dodatočný impulz“ od odrazu na zemi, iba brzdenie a zmena dráhy letu, na mierenie môžete zabudnúť. O klasifikácii chuchuna ako „mutanta“ - to tiež nemôže byť: informácie o takom fenoméne ako „snehuliak“ sú známe už stovky, ak nie tisíce rokov, a prírodné dôvody, napríklad jadrové výbuchy alebo chemické látky. testy zbraní, aby človek spred tisíc rokov prešiel mutáciou ešte nebol.

Železný nôž. Je ťažké si predstaviť, ako Bigfoot naráža na nákovu v kováčskej dielni perlíkom a ukuje si nôž - to je na úrovni fantázie. Môže však mať pri sebe úplne normálny nôž: poľovníci často v tajge stratia dobré nože, ale môžu jednoducho kradnúť v noci na parkovisku ľuďom, napríklad geológom - to sa tiež nedá zľaviť.

Pri všetkej úcte k Vladislavovi Deberdeevovi mi nedá nepoznamenať: spojenie medzi bumerangom a chuchunou je nepochybne plodom jeho ufologického fanatizmu. Ale opisy stretnutí ľudí s morom nespochybňujú. Môžu existovať aj spoľahlivé informácie o hlasnom píšťalke, ktorú vydáva chuchuna - to sa môže stať, keď chuchuna poľuje na zajaca: zajac, ktorý začuje píšťalku, zamrzne a nehýbe sa, predpokladá sa, že reflex sebazáchovy sa spustí: domnieva sa, že sa pri ňom potápa sokol. A nehnuteľný predmet je na zemi veľmi ťažko viditeľný, no pre tých, ktorí ho lovia, je ľahšie ho získať. Skúsení poľovníci o tom vedia svoje a píšťalku používajú pri love zajaca, preto je čuchuna veľmi pozorný tvor.

Z článku Maxima Ershova (Moskva) „Návšteva pastierov sobov“ v roku 2007 navštívil Aldan:

„Viac na mňa zapôsobili príbehy ruských komunistov z 30. rokov.

Ľudia v tých časoch prichádzali do Jakutska budovať socializmus, neverili v Boha, nemalo zmysel pre nich fantazírovať, všetky opisy stretnutí s chlpatým monštrom sú si veľmi podobné. Evenkovia majú legendu, že chuchuna je ich vzdialený príbuzný. Keď šelma padne do pasce, Evenki ju oslobodia, ak je nažive, k mŕtvej sa ani nepriblížia. Potom tieto miesta navždy opustia a o stretnutí s príbuzným mlčia. Existuje presvedčenie, že ak poviete o príšere, zomriete. Myslel som si, že sú to všetko rozprávky.

Moje neškodné otázky o Chuchun boli volané v džípe (keď Maxim išiel autom do tábora. Pozn. autor) nepríjemná prestávka ticha. Maria Romanovna povedala: "Ideme do tajgy, nie je potrebné hovoriť o šelme!" Vnuk potichu zašepkal, že jeho strýko poľovník videl čuchunu, potom strýko náhle zomrel. Nikon sľúbil, že o tomto prípade povie, no v nasledujúcich dňoch pod rôznymi zámienkami rozhovor opustil.

V straníckom archíve bývalého Jakutského oblastného výboru KSSZ objavili kuriózny dokument z 9. marca 1929. Poskytnuté v plnom rozsahu.

Kopírovať

EXTRAKT

Zo zápisnice zo zasadnutia Komisie pre identifikáciu a štúdium prírodných a antických pamiatok na Západosibírskom oddelení Štátnej ruskej geografickej spoločnosti, konaného dňa 9.3.1929.

1. Správa od profesora P.A. Dravert a študent Sibírskeho inštitútu poľnohospodárstva a lesníctva D.I. Timofeeva - "Ľudia - Moulins a Chuchuna podľa legiend Tungusov a Jakutov."

Rečníci oboznamujú prítomných s názormi rozšírenými medzi Jakutmi a Tungusmi z Jakutska o existencii v pohorí Dzhyug-Dzhyur a v sev. pohoria Jakutské územie niektorých stále záhadných ľudí, známych medzi Jakutmi a Ayanonelkanskými Tungumi pod názvom „Mulins“, medzi Tungusmi na dolnom toku Yany – pod názvom „Chuchuna“. Pokiaľ je známe, v literatúre nie sú o tomto ľude žiadne informácie. O náhodných stretnutiach niektorých jednotlivcov, najmä poľovníkov-priemyselníkov s nimi, existujú len nedostatočne overené príbehy. Podľa týchto príbehov sú „Mulins“ a „Chuchuna“ zobrazovaní ako ľudia stojaci na veľmi nízkom stupni vývoja, žijúci osamote, niekedy v jaskyniach hôr, oblečení v primitívne vyrobených šatách zo zvieracích koží a ozbrojení kopijou, luk so šípmi, masívny hrubý železný nôž. K opasku je pripevnená krabička na odpadky. Niekedy „mulins“ a „chuchuna“ útočia na lovcov a vzácnych cestovateľov v oblasti ich bydliska - nepozorovane, ako zviera, sa k nim priplížia zblízka a vypustia celú zásobu svojich šípov jeden po druhom. . Pri všetkých útokoch „muliny“ väčšinou vydávajú prenikavý hvizd, ktorý pôsobí odstrašujúco na psychiku napadnutého. Podľa rečníkov nedostatok správnych údajov o existencii tohto záhadného národa, ak ide skutočne o zvláštnych ľudí, a nie len o divých, duševne chorých alebo z nejakého iného dôvodu, o predstaviteľov existujúcich národností, ktorí odišli z hostela ( „moulin“ - preložené do ruštiny - lupič), je vysvetlené, treba tiež myslieť na to, že v dôsledku tvrdých zákonov života na Ďalekom severe sa zrážka s moulinmi zvyčajne končí smrťou jedného z tých, s ktorými sa stretne, a preto Jakuti a Tungusi len veľmi zriedka hovoria o svojich stretnutiach s „mulinmi“, „chuchunami“, obávajúc sa zodpovednosti za ich zničenie.

Po vypočutí správy spravodajcov Komisia rozhodne:

1. Upozorniť výskumnú spoločnosť „Sakha keskile“ v Jakutsku na potrebu zhromažďovania a overovania informácií o „mulins“ a „chuchun“. Najväčší materiál o tejto problematike môže poskytnúť obyvateľstvo v regióne Dzhug-dzhyur a pozdĺž traktu Ayanonelkan.

2. Kontakt v tejto otázke aj s jakutskou sekciou Východosibírskeho oddelenia Štátnej ruskej geografickej spoločnosti.

Pravda s originálom: súdruh Belonogov, tajomník komisie. (Partarkhiv Jakutskej OK CPSU. F.9, op. I, d.97) Korešpondencia Verchojanského oblastného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov.

Aj v dedine Barylas vo Verchojanskej oblasti pátrala expedícia novín Jakutsk Vecherniy po záhadnom bigfootovi - čuchune, ktorú údajne chytil do pasce miestny poľovník. V opisoch dedinčanov sa neraz objavilo zvláštne stvorenie s telom napoly psom, napoly opici a hlavou podobnou človeku.

Na tých miestach sa s Chuchunami spája veľa povier a obáv, no zatiaľ sa nenašiel žiadny skutočný dôkaz o existencii takéhoto tvora. Pokusy expedície nájsť aspoň úlomky tvora chyteného do pasce k ničomu neviedli. Poverčiví lovci ich ničili, báli sa kliatby.

Nebudem spochybňovať ani dokazovať tieto myšlienky a dokumenty; Uvediem svedectvá svojich kamarátov, skutočné dôkazy: fotografie, kresby.

20. júna 2009. V ten deň sme s kamarátmi nastavili siete na karasy na jazere tajgy pár desiatok kilometrov od Jakutska. Strávili sme daždivú noc neďaleko: v panstve Gennadija Rastorgueva. V slnečné ráno 21. júna sme sa vybrali k jazeru. Mali sme so sebou psíka Donnu a keď sme sa blížili k odbočke z diaľnice na lesnú poľnú cestu, začala byť nepokojná, kňučala, začala zavýjať. Bolo evidentné, že Donna sa niečoho veľmi zľakla, hoci pes, treba priznať, bol dosť odvážny a zdalo sa, že neexistuje žiadny viditeľný dôvod na obavy.

Keď sme ju pustili z auta, okamžite utiekla, jednoducho zbabelo s chvostom medzi nohami. Ako sa neskôr ukázalo, bežala späť na miesto G. Rastorgueva a dlho sa nevedela upokojiť: asi pol hodiny neustále zavýjala a kňučala, čo sa jej ešte nikdy nestalo. Po zhromaždení sietí a rýb na jazere kráčali lesom pri hľadaní zveri a odišli.

Asi dva kilometre pred výjazdom na hlavnú cestu, na krajnici poľnej cesty podmáčanej dažďom, si náš vodič Roman Delavov všimol jasné stopy po neznámom tvorovi. Tvor prešiel blatom asi päť metrov, stopy boli jasné, čerstvé. Podľa všetkého tadiaľto prešlo pred pol hodinou, dĺžka reťaze viditeľných stôp je päť metrov.

Po starostlivom preskúmaní stôp sme dospeli k záveru, že táto stopa nepatrí žiadnemu z nám známych zvierat: veľkosť a tvar chodidla je ako u človeka, asi dvanásťročného tínedžera, malého päta, neprirodzene veľký a okrúhly palec, ostatné sú dlhé, podľa pomeru krát jeden a pol dlhšie ako človek; pri chôdzi sa prsty nohy hladko ohýbajú nahor, samotná noha je plochá, ohnutá nadol. Chodník je dosť hlboký, tri až štyri centimetre. Na prstoch, v niektorých hlbokých stopách, je to jasne viditeľné - špicaté pazúry alebo nechty. Celý reťazec týchto stôp sme natočili na kameru mobilného telefónu.

Roman Delavov hovorí:

Na týchto miestach dochádzalo k stretnutiam ľudí s chuchunou, ale veľmi zriedkavo. Tu, Gena Rastorguev, žije tu v tajge, tiež to, hovorí, videl. Neďaleko býva rodina kozákov, podľa povestí niečo videli, ale nerozprával som sa s nimi na túto tému. Jeden starý poľovník, dôchodca ministerstva vnútra plukovník Cherny, mi tiež dlho hovoril, že v týchto miestach stretol čuchuna, ktorý však už niekoľko rokov zomrel... Táto stopa nie je zviera, to je pre istotu: vyzerá skôr ako človek. Môžem, samozrejme, predpokladať, že ide o čuchunu. Ale kto uverí?

Roma, ako si videl stopy z auta?

Čisto náhodou. Po daždi bola zima, pamätáš, ale tu idem okolo kaše a na kraji cesty som videl ľudské stopy, pomyslím si – aký blázon tu chodí bosý? Pozrel som sa pozorne – zalapal po dychu: nie človek! No prestal.

Eduard Syllarsky hovorí:

Keď boli siete vytiahnuté, vošiel som do lesa a myslel som na odstrel zveri. Ale neboli tam žiadne zvieratá. Nejaké ticho bolo neprirodzené, akoby všetko živé vymrelo. Cítil som, nie je jasné prečo, akoby ma niekto sledoval... Dosť nepríjemný pocit, toto sa mi ešte nestalo. Prešiel okolo niekoľkých jazier a potom sa vrátil na parkovisko. Áno, takéto stopy som ešte nikde nevidel, zjavne to nie je zviera: vyzerajú skôr ako ľudské, ale tvar je dosť zvláštny. Áno, bolo to tak: Roma sa zastavil, pozrel z okna a povedal: - chuchuna ... - Nerozumel som mu, buď žartoval, alebo naozaj videl ...

Myšlienky na zaujímavý nález na podvedomej úrovni ma po celý čas neopustili a tento rok som sa rozhodol cielene prejsť tie miesta pri hľadaní dôkazov o existencii čuchuny. Na začiatok som sa rozhodol zozbierať potrebné informácie, aby som konkrétne vedel, na čo sa pripraviť, čo hľadať a nájsť skupinu ľudí na expedíciu...

Usilovný zber informácií... Odvážny prieskumník kapitán Andrey Bram sa pripravuje na nebezpečnú výpravu, jeho priatelia sa ho snažia od tohto podniku odradiť... Nervy sú na hrane...

Pár týždňov pred odchodom do tajgy som sa rozprával so skúsenými rybármi, mnohí existenciu chuchuna nepopreli, rozprávali o tomto tvorovi rôzne príbehy, nepovažujem za potrebné ich v článku citovať, odfiltroval som len to, čo som považoval za najspoľahlivejšie zo všetkého. Najzaujímavejšie, a verím, že potrebné a potrebné informácie pre vyhľadávače, zdieľal skúsený dedičný rybár Semyon Borogoev:

Ani ja, ani môj otec sme sa s čuchunou nestretli a dúfam, že ani v budúcnosti nebudú. Rozprávajú rôzne veci... Toto by som obzvlášť vyzdvihol - čuchuna má nebývalú a mocnú silu sugescie, hypnózy: môžete okolo neho prejsť a nevšimnúť si ho, dokáže človeka nadchnúť nevysvetliteľným strachom, nahnať hrôzu a prinútiť ho útek z jeho územia. Takéto prípady sa stali mnohým poľovníkom. Povedali, že chuchuna ukradol jedlo z taigových táborov ľudí, zanechal stopy - pomerne obrovskej veľkosti.

Spýtal som sa Simona:

A ako prežíva chuchuna v našich zimných podmienkach, veď sú tu mrazy nad päťdesiat či šesťdesiat stupňov?

Otec niečo rozprával, - Semjon si namáhal pamäť, - zdá sa, že povedal, že ako medvede padajú do hibernácia, kopú diery do zeme, alebo si robia brlohy ... Áno a ešte niečo - obliekajú si kože zvierat, ktoré zabili, vyrábajú topánky ako torby (jakutské topánky). Jeho hmotnosť je celkom solídna, takže stopy sú hlboké.

V hibernácii. Toto je tiež informácia. - Usúdil som pre seba: je dobré, že teraz nie je zima, možno nájdeme niečo, čo stojí za to.

Ale viete, toto je pre mňa úplne nezaujímavé: toto všetko sú rozprávky, príbehy.

Pozreli ste sa na fotografie tratí a vaši priatelia to potvrdzujú. Ak by ste klamali, ľahko by ste to určili a prečo to potrebujeme. Zdá sa, že ani Edik si neverí, no stopy videl na vlastné oči.

Áno, stopy nie sú zvieracie, ale ani celkom ľudské. Nikdy som nikde nevidel také stopy ... ani neviem, čo povedať. V skutočnosti Jakuti hovoria - nemôžete nikomu povedať o „jaskyniarovi“ (jedno z mien chuchuna v oblasti hory Kisilakh), môžeš naňho priviesť skazu a na seba problémy. Boli vraj aj prípady, keď chuchuna unášala ženy, ale to sú zrejme fámy.

Semjon z nejakého dôvodu veľmi nervózne odmietol moju ponuku ísť s nami na expedíciu s odvolaním sa na skutočnosť, že v týchto dňoch mal v meste obchod. Škoda: dobrý lovec a stopár.

Chuchuna často nocuje v prázdnych príbytkoch drevorubačov tajgy, v opustených poľovníckych chatkách a chatrčiach, v starých zlatých baniach, v opustených starodávnych jakutských príbytkoch. Stopy po jeho pobyte tam bolo vidieť často, o podobných stopách mi hovorili aj moji známi, ibaže boli oveľa väčších rozmerov. (ukázal veľkosť rukami - asi ako lakeť). Podľa popisu sú tie, ktoré sme našli, veľmi podobné tým, myslím, že ide o stopy po mladom čuchune. Len tak som bezstarostne zišiel z trávy na hlinenú časť cesty, na kraj cesty, a to som tu nechal. S týmto tvorom sa stretli aj geológovia, ktorí sú v tajge už dlhší čas. Ak sa nad tým zamyslíte, dá sa o tom veľa povedať. Ale aj tak mi neuveríš, poznám ťa. Nikdy som si nemyslel, že raz uvidím aspoň jeho stopy.

To vedie k záveru, že existencia chuchuna v jakutskej tajge nie je mýtus alebo legenda. Ponúkol som aj Edikovi, aby sa pripojil k našej výprave, ale tiež odmietol a žartoval:

Toto sa stane raz za život, už sa to nestane. Tak choď bezo mňa. Je nepravdepodobné, že niečo nájdete. Teraz, keby len loviť ... a tak - len stratiť čas. - Musím priznať - Edik, hoci umelec, je v živote dosť praktický človek a je jednoducho nemožné ho presvedčiť, aby sa zúčastnil na dosť nepochopiteľnom a nestabilnom podniku. - Áno, ešte niečo hovoria, - dodal Edik: - možno sa ti bude hodiť toto: chuchuna je oblečená do koží šelmy, ktorú zabil. Z jeleňa strhne celú kožu a stiahne si ju na seba, keď koža vyschne a začne silno sťahovať telo, čuchuna sa prezlečie. Pri pohľade na človeka uteká, vždy kráča sám. Ostro a prenikavo kričí, všetkých vystraší hlasným pískaním. Dokonca aj vlci sa ho boja, viete si to predstaviť, hovoria - dokáže roztrhať vlka vlastnými rukami - taký silný.

Možno ešte pôjdeš so mnou, Edik?

V živote je vždy miesto, o ktoré sa nestaráme.

Napriek tomu, že sa Eduard odmietol zúčastniť pátrania, asi pred mesiacom našiel celkom zaujímavú vec, pravdepodobne ho táto otázka vážne zaujímala:

Toto je výňatok z článku v časopise „Future Siberia“ (N6 z roku 1933), spomienok profesora-geológa Pyotra Ludovikoviča Draverta, ktorý svojho času cestoval pozdĺž dolných tokov Leny a Indigirky. Cituje úryvky z denníka jakutského študenta, dobrého priateľa Draverta D.I. Timofeev, ktorý zdokumentoval príbehy miestnych obyvateľov:

„Keď sa zastavíš na noc, rozložíš si stan, urobíš oheň, posedíš pri večeri, mühlen sa k tebe prikradne medzi kríkmi ako opatrný poľovník, vyzbrojený lukom, niekedy kameňmi. Je podpriemerný na výšku (iní hovoria, že vyšší). Vlasy sa vôbec nestrihajú, väčšina tváre je pokrytá vlasmi. Jeho oblečenie je vyrobené zo zvieracej kože, z vonkajšej strany s vlnou. Na nohách - niečo podobné ako torbas (druh severných kožušinových topánok); okolo hlavy je natiahnutá stuha predstavujúca pokrývku hlavy. Výzbroj - luk. K opasku je pripevnený nôž. Má pazúrik. Jazyk vydáva samostatné neartikulované zvuky.

Tento presvedčivý článok trochu otriasol mojimi pochybnosťami, že Čučuna nemôže mať takú zbraň, ako je luk.

Nie je prekvapujúce, že poverčiví severskí lovci sa väčšinou boja stretnutia s chuchunou. Čistá duša a nepoškvrnení plodmi civilizácie cítia prítomnosť chuchuna: mnohí skúsení lovci tajgy bez toho, aby videli korisť, môžu s istotou povedať, že zviera je niekde nablízku, dokonca môžu určiť, či ide o predátora alebo nie. A ak je nablízku čuchuna, o to viac: čuchuna nie je zviera, ale blízky príbuzný rozumného človeka.

Pociťujúc agresiu alebo ostražitosť zo strany neviditeľného tvora, lovci, samozrejme, pociťujúci strach, môžu tvrdiť, že boli podrobení sugescii alebo hypnóze, a opustiť toto územie. Pri vizuálnom kontakte s týmto chlpatým, vysokým, humanoidným tvorom môže aj úplne zdravý človek zažiť strach a, krv v žilách mrazí, hrôzu.

Po takýchto stretnutiach sa objavujú rozprávky a fikcie, časom vďaka fáme prerastú rôznymi absurditami a fikciami. Pri štúdiu tohto neznámeho fenoménu si myslím, že je jednoducho potrebné mať triezvy rozum, zabudnúť na „fanatizmus UFO“, ktorý je v takýchto prípadoch škodlivý a prekáža výskumníkovi, a naučiť sa odpratať „pšenicu od pliev“.

Fikcie o hypnóze, ktorá je údajne vlastná chuchune, je možné vysvetliť celkom zrozumiteľne: v tajge nie je možné vidieť zviera ani osobu, ak sú nehybní. Napríklad - v lese môžete prejsť okolo nehybného srnca, ktorý sa nachádza asi dvadsať metrov od poľovníka, a nevšimnúť si ho. Periférnym videním je možné detekovať živý predmet len ​​vtedy, keď sa zviera pohybuje, aj keď je to nepatrné. Často sa stávalo, že okolo ticho stojaceho autora týchto riadkov v lese prechádzali skupinky poľovníkov a nevšimli si ho, nevideli ho, kým na nich nezavolal.

To vysvetľuje skutočnosť, že keď sme našli stopy Chuchuna, nevideli sme ho samotného: možno toto stvorenie jednoducho stálo nehybne niekde blízko, v húštine. A nasnímať okolitú krajinu na fotoaparát telefónu – vtedy sme to ešte netušili. Neskôr, v pokojnej atmosfére, je dosť možné, že by sa niečo zvažovalo. Ale po prvé, v tej chvíli sme na to neboli úplne pripravení a po druhé, úloha, ktorá pred nami nebola, vôbec nebola výskumná.

Prítomnosť tohto stvorenia si pes Donna buď všimol, alebo pocítil – to vysvetľuje jej zvláštne a nervózne správanie. Z nás všetkých len Eduard Syllarsky pociťoval „dohľad“ alebo „prítomnosť“ v malej miere. Je to celkom možné - ak by sme strávili týždeň a pol alebo dva v tajge a trochu sa vnútorne "vyčistili" od civilizácie, potom by prítomnosť agresívneho tvora bezpochyby pocítil každý. Nie nadarmo sa najúspešnejší lov tajgy deje po prvých troch-štyroch bezvýsledných dňoch strávených v tajge, keď je človek viac-menej vnútorne vyčistený a všetky pocity sú vyhrotené na doraz. Vtedy sa objaví "vnútorné videnie": človek začína cítiť prítomnosť blízkeho zvieraťa.

Mimochodom, o psoch. Donna je domáci pes a túto príhodu mi povedal Ivanov Vladimir Alekseevič z Mirného: „Stalo sa to pri vzniku„ prúdu medených kotlov “. (v Jakutsku - Olguidakh, približne, Ivanova V.A.), a je to ťažké vysvetliť. Keď som sa prvýkrát dostal do poriadnej snehovej búrky, úplne som sa neorientoval a za zvuku vŕzgania snehu asi desať metrov predo mnou a bez akýchkoľvek stôp som vyšiel k zimovisku. Navyše bolo počuť vŕzganie, aby ma nasmerovalo správnym smerom, a prestalo, len čo som sa začal pohybovať naznačeným smerom. Môj pes, polokrvník východosibírskeho huskyho s polárnym vlkom, si zároveň nadvihol srsť, strčil si chvost medzi nohy a koniec mu trčal takmer pred papuľu, nepretržite kňučal a triasol sa. Nie je žiadnym tajomstvom, že čo človek nevidí, to zviera dokonale cíti.

Ale, ako sa ukázalo, ľudia nemusia cítiť blízku prítomnosť Chuchuna. Minulý rok v decembri k nám prišla na návštevu moja vlastná teta Matryona Fedorovna z odľahlej dediny v okrese Verkhnevilyui, teraz má už asi osemdesiat rokov. Posledný večer pred jej odchodom som do novín napísal ďalší príbeh, asi som mal dosť pikantný pohľad - píšuci ľudia pochopia, o čo ide: akési zvláštne mrazenie, úplne neprítomný pohľad, akoby som nebol v tomto svete a prejavom podráždenosti z akéhokoľvek dôvodu - keď príbuzní odvádzajú pozornosť od práce. Toto vzbudilo jej záujem:

Čo to robíš, Andrey?

Nič lepšie ma nenapadlo, tak som odpovedal:

Áno, píšem o hlúpostiach. Existujú dokonca aj fotografie. - To vyvolalo ďalší zaujímavý rozhovor.

Sergej Obručev

Redakcia

V posledných rokoch v súvislosti s oživením záujmu o Himaláje v zahraničí vyšlo o tejto hornatej krajine množstvo prác. Väčšina vydaných kníh je venovaná opisu výstupov na Everest (Chomolungma) a ďalšie osemtisícovky a len málo z nich sa dotýka fyzickej geografie Nepálu a etnografie národov, ktoré ho obývajú.

Z publikácií obsahujúcich množstvo materiálu o Himalájach je značný záujem o Izzardovu knihu, v ktorej sa okrem hlavného problému venuje veľká pozornosť popisu prírody Himalájí a miestneho obyvateľstva.

Táto kniha načrtáva výsledky expedície z roku 1954 organizovanej anglickými novinami The Daily Mail s cieľom hľadať Bigfoota (yetiho).

Hoci európski cestovatelia hlásia stopy tohto záhadného tvora už od konca 19. storočia, vážnu pozornosť tento problém vzbudil až nedávno.

Izzard, zamestnanec novín Daily Mail, ktorý v roku 1953 navštívil Indiu a Nepál ako korešpondent, sa začal zaujímať o otázku Bigfoota a rozhodol sa zorganizovať expedíciu, aby ho hľadali. Podarilo sa mu zabezpečiť finančnú podporu pre svoje noviny a prilákať zoológov a antropológov k účasti na expedícii.

Ako každý novinový podnik v kapitalistických krajinách, aj túto expedíciu sprevádzala hlučná propagácia, no napriek tomu mala vedeckú povahu a uskutočnili sa všestranné komplexné štúdie.

Izzardova výprava v podstate nedosiahla svoj hlavný cieľ – jej účastníkom sa nepodarilo vidieť Bigfoota. V dôsledku ich práce sa však zhromaždili seriózne materiály na vyriešenie problému jeho existencie.

Počas trás po údoliach na horných tokoch riek južného svahu Himalájí sa na viacerých miestach našli v snehu stopy niekoľkých yetiov. Na týchto stopách vedci prešli desiatky kilometrov a mohli študovať zvyky zvieraťa a založiť jeho biotopy.

Personál expedície zaznamenal výpovede očitých svedkov, najmä Šerpov, ktorí sa s yettim osobne stretli alebo počuli jeho výkriky. Všetky tieto svedectvá, hodné dôvery, nám umožňujú opísať vzhľad Yetiho.

Nakoniec sa výprave podarilo nájsť medzi posvätnými relikviami skalpy odobraté z hlavy yetiho, uchovávané v dvoch kláštoroch, ktoré dovtedy Európania nepoznali. Tieto skalpy sa nechali odfotografovať, zmerať a odobrať z nich vzorky vlny; v treťom kláštore bol získaný malý kúsok kože yetiho. Členovia expedície a niektorí anglickí vedci sa domnievajú, že tieto skalpy skutočne predstavujú kožu hornej časti hlavy Yetiho, ale niektorí odborníci, ktorí skúmali vlnu z temene v Anglicku, dospeli k záveru, že patrí neznámemu zvieraťu. Skalp mu odstránili možno nie z hlavy, ale z ramena. Ako uvádza Norman Hardy (účastník expedície do Kangchenjunga v roku 1955) vo svojej nedávno vydanej knihe „In the Highlands of Nepal“, tretí skalp je údajne uložený v kláštore Rongbuk (na prístupe k Everestu zo severu, z Tibetu).

V prílohe Izzardovej knihy je uvedený článok anglického antropológa V. Chernetského, v ktorom sa autor pokúša zrekonštruovať vzhľad a lebku yetiho a podľa stôp a pokožky hlavy určiť jeho systematické postavenie medzi primátmi. Samozrejme, s neúplnosťou dostupných údajov v tejto rekonštrukcii zostáva veľa kontroverzných, ale napriek tomu je tento prvý viac-menej podložený pokus veľmi zaujímavý.

V Chernetského článku púta pozornosť aj porovnanie stopy Yetiho so stopou gorily a človeka z doby kamennej, objavené v jaskyni v Ligúrii (Taliansko) a opísané A.K.Montespanom a Peh-merlom vo Francúzsku; v roku 1948 v jaskyni Alden na severozápadnom brehu Lionského zálivu výskumník D. Katala našiel v bahne na dne jaskyne stopy, ktoré zanechali muž, žena a tri deti; sa ich podarilo datovať do éry Madeleine alebo Aurignacienu (t. j. viac ako 15 000 rokov pred Kristom). Tvarom sa veľmi približujú stopám moderného človeka.

Ale, samozrejme, najpozoruhodnejšie sú stopy z jaskyne Tana della Bazua (jaskyňa čarodejníc) v Ligúrii, o ktorej píše Chernetsky. V tejto dlho známej a turistami navštevovanej jaskyni 28. mája 1950 vyhodili do vzduchu stalaktitový preklad a za ním otvorili veľkú neznámu štôlňu v dĺžke viac ako 300 m. Našli sa tu stopy človeka a jaskynných medveďov. Na stenách sa našli ryhy od pazúrov medveďov a odtlačok mužskej ruky zamazaný dreveným uhlím. V jaskyni je veľa kostí medveďov, ale nenašli sa žiadne kosti človeka a pozostatky jeho nálezísk - ľudia tu samozrejme nežili, ale prišli sem len loviť medveďa. Kvôli nedostatku materiálnej kultúry je datovanie stôp ťažké, ale analogicky s inými jaskyňami v Taliansku sa Blank domnieva, že stopy patria neandertálcom, ktorí žili podľa výpočtov talianskych antropológov okolo 70 000 – 190 000 pred Kristom. Podrobný vedecký popis jaskyne a stôp ešte nebol zverejnený. Kensingtonské múzeum v Londýne vystavuje odliatky z týchto stôp.

Stopy Bigfoota síce vykazujú väčšiu podobnosť so stopami paleolitického človeka z jaskyne Tana della Bazua ako so stopami gorily, no napriek tomu sú medzi nimi vážne rozdiely.

Chernetsky poukazuje aj na možnú podobnosť Yetiho s Gigantopithecusom, ktorého tri zuby kúpil holandský vedec Koenigswald v čínskych lekárňach v rokoch 1935–1939. Ale Chernetsky v roku 1954 ešte nevedel o nových údajoch o synantopitekoch. Čínski paleontológovia dokázali za posledných osem rokov nájsť v lekárňach a u roľníkov v južných oblastiach Číny viac ako 70 zubov Gigantopithecus; z týchto zubov sú niektoré oveľa väčšie ako tie, ktoré opísal Koenigswald.

Koncom roku 1956 doručil roľník z oblasti Lyoncheng (provincia Kwangsi) zbierku fosílnych zvieracích kostí, medzi ktorými bola aj spodná čeľusť Gigantopithecus. Tieto kosti našiel pri ťažbe fosforovej pôdy v jaskyni nachádzajúcej sa v izolovanej skale, vo výške 88 m nad planinou. Vykopávky, ktoré v roku 1956 v tejto jaskyni vykonali čínski vedci, objavili ďalšie kosti kvartérnych zvierat; v roku 1957 bola v jaskyni nájdená druhá čeľusť Gigantopithecus. Tieto masívne čeľuste s veľkými zubami kombinujú črty ľudí aj antropoidných opíc, ale podľa čínskych vedcov by sa Gigantopithecus mal stále pripisovať opiciam a nie primitívnym ľuďom. Fauna nájdená s čeľusťami Gigantopithecus, podľa čínskeho paleontológa Woo Yu-kang, je bežná pre strednopleistocénne (stredné kvartérne) ložiská južnej Číny. Ale Minchek M. Chou, ďalší čínsky paleontológ, navrhuje, aby sa táto fauna pripisovala skôr spodnému pleistocénu, keďže jednotlivé zuby mastodonta sa našli v Lyoncheng a iných jaskyniach, čo je v Európe charakteristické pre ložiská villa-frankovského stupeň - spodný stupeň kvartérnych systémov. Ak prijmeme závery Woo Yu-kang, éra existencie Gigantopithecus sa datuje približne od 400 do 600 tisíc rokov pred naším letopočtom. Ak Gigantopithecus vymrel už v spodných štvrtohorách, potom je éra jeho existencie posunutá o ďalšie státisíce rokov dozadu.

K otázke pozostatkov Gigantopitheca publikovali čínski vedci niekoľko zaujímavých článkov. Štúdie čínskych vedcov objasňujú pozíciu Gigantopithecus: podľa ich názoru je to obrovská opica, ktorá je bližšie k ľuďom ako moderné antropoidy. Nemecký antropológ G. Geberer sa však domnieva, že Gigantopithecus – pokiaľ možno súdiť z dostupných čeľustí a zubov – by sa nemal pripisovať antropoidným ľudoopom, ale hominidom, do podčeľade Australopithecus. Posledne menovaní mali tiež veľkú masívnu čeľusť - ale, ako je vidieť z kostry, neboli to obri. Príbuznosť týchto opíc k yetisom, ktorí prežili dodnes, sa nedá zistiť, kým sa neskúma kostra týchto opíc.