Najväčšie hriechy pravoslávia. Aké sú hriechy v kresťanstve. Osem smrteľných hriechov a ako sa s nimi vysporiadať

Hobby

Jeden z tradičné jedlá Novoročný stôl je šalát Olivier. Predtým sa pripravovalo len na tento sviatok. Teraz sa môžete týmto jedlom potešiť kedykoľvek, no pre mnohých sa stále spája s Novým rokom. Nie každý používa štandardný recept - každá rodina má svoje vlastné charakteristiky varenia.

Tiež nie každý vie, ako urobiť skutočného Oliviera - spôsob, akým vynálezca pokrmu pripravil. Preto stojí za zváženie populárnych odrôd.

História jedla

Myšlienka vytvoriť šalát prišiel ku kulinárskemu špecialistovi Olivierovi náhodou.

Vo svojej reštaurácii návštevníkom podával zeleninu a plody mora zvlášť. Okrem sady bola majonéza - nedávno sa objavila omáčka.

Návštevníci mali zvyk, ktorý majstra dráždil – všetky ingrediencie pred použitím premiešať. Ale po nejakom zvažovaní sa rozhodol, že sadu okamžite naservíruje zmiešanú a preliatu majonézovým dresingom. Tak sa zrodil známy šalát.

Úžitok a škoda

Každý produkt, ktorý je súčasťou Olivier, má prospešné vlastnosti. Jeho konzumáciou človek prijíma rastlinné a živočíšne bielkoviny, vitamíny, škrob atď rôzne varianty varenie, môže obsahovať rôzne látky a prvky potrebné pre telo.

Škodlivá je len majonéza, ktorá je naplnená všetkým ostatným. Je to ťažký produkt, pretože telo musí stráviť veľa času trávením. To vedie k problémom s pankreasom.

Opatrnosť je potrebná aj z dôvodu vysokého obsahu kalórií v produkte - pri jeho častej konzumácii sa nedá vyhnúť nadmernej hmotnosti.

Náročnosť, čas varenia

Varenie tohto jedla nie je ťažké - dokonca aj začínajúci kuchár zvládne prácu (s výnimkou odrôd, ktoré obsahujú exotické produkty).

Varenie trvá od 40 minút do 2 hodín - záleží na použitej metóde. Niektoré recepty vyžadujú pridanie prísad, ktoré vyžadujú zdĺhavú predbežnú úpravu.

Príprava jedla

Väčšina ingrediencií v Olivier by mala byť uvarená. Preto musia byť najskôr zvárané. Potom sa očistia a narežú. Druhá časť komponentov nevyžaduje špeciálne spracovanie. Treba ich len umyť.

Výrobky musíte nakrájať na malé kúsky. Stojí za to zamerať sa na veľkosť zeleného hrášku, ktorý je jednou z hlavných zložiek. Výsledné kúsky by mali mať takmer rovnakú veľkosť alebo o niečo väčšie.

Populárne spôsoby varenia krok za krokom

Existuje veľa variácií tohto jedla, pretože ľudia často prispôsobujú recepty tak, aby vyhovovali ich preferenciám. Ako to bude najchutnejšie, zistíte vyskúšaním odlišné typy.

Klasika s klobásou

Táto možnosť je klasikou Olivierovho varenia. Používal sa v čase, keď bol malý sortiment výrobkov.

Pre neho potrebujete:

mrkva - 2;
nakladaná uhorka - 3;
varená klobása - 300 g;
zemiaky - 3;
zelený hrášok - 150 g;
vajcia - 4;
kyslá smotana - 75 ml;
majonéza 75 ml.

Z týchto ingrediencií sa pripraví 5 porcií šalátu. Nutričná hodnota 100 g je 125 kcal.

Proces varenia krok za krokom na fotografii:

Je potrebné variť mrkvu a zemiaky.
Varte vajcia na tvrdo.
Uvarenú zeleninu ošúpeme a nakrájame na malé kocky. To isté urobte s klobásou a vajíčkami.
Nakrájajte uhorky. Odstrániť prebytočná tekutina, mali by ste ich stlačiť. Vypustite vodu z konzervovaného hrášku.
Nasekané ingrediencie zmiešame a dochutíme majonézou a kyslou smotanou.

Ak chcete, môžete do šalátu pridať korenie a soľ.

Skutočný francúzsky recept

Teraz sa používa zriedka a predtým bol určený iba pre bohatú triedu, pretože výrobky zahrnuté v zložení boli drahé - ani teraz nie sú lacné.

Pre neho potrebujete:

lieskový tetrov - 3 (používa sa iba filé - asi 300 g);
uhorky - 200 g;
zemiaky - 4;
listový šalát - 200 g;
prepeličie vajcia - 6;
rak - 30 (v miske sú zahrnuté iba krky);
čierny kaviár - 80 g;
teľací jazyk - 1;
kapary - 100 g;
čerstvé uhorky - 1.

Tento šalát nebol ochutený majonézou, ale omáčkou z nasledujúcich ingrediencií:

olivový olej - 6 lyžíc. l.;
horčica - 1 lyžička;
vaječné žĺtky - 2;
vínny ocot (biely) - 1 polievková lyžica. l.;
mletá paprika - štipka;
cesnakový prášok a soľ (podľa chuti).

Princíp varenia:

Telá tetrova umyte a vypitvajte a varte ich asi 1,5 hodiny so soľou a cibuľou.
Teľací jazyk opláchneme, vložíme do vody, pridáme korenie, soľ, cibuľu a mrkvu. Varte 2 hodiny.
Keď sú oba komponenty zvarené, musia byť odstránené a ochladené. Z jatočných tiel lieskových tetrovov sa odstránia kosti a odstráni sa koža. Do šalátu sa pridávajú iba filé.
Jazyk nakrájajte na malé kúsky.
Raky uvaríme, ochladíme a očistíme.
Zemiaky a vajcia je tiež potrebné uvariť, nechať vychladnúť a nakrájať.
Umyté listy šalátu by sa mali roztrhať a umiestniť na dno misky.
Čerstvé uhorky olúpeme a nakrájame na kocky, uhorky a kapary tiež nakrájame. Tieto zložky sú umiestnené v miske na vrchu listov šalátu.
Nakrájajte filet z lieskových tetrovov a pošlite ho do misy spolu s hovädzím jazykom.
Nalejte nakrájané vajcia a zemiaky do šalátovej misy. Ďalej pridajte dresing. Na vrchu sú položené račie krky.

Toto množstvo šalátu môžeme rozdeliť na 4 porcie. Energetická hodnota 100 g je 175 kcal.

Video recept na francúzsky Olivier:

S varenou klobásou a čerstvou uhorkou

Olivier sa v lete často pripravuje týmto spôsobom.

Pre neho použite:

varená klobása - 500 g (možno urobiť s klobásou);
zelený hrášok - 2 plechovky;
mrkva - 2;
zemiaky - 6;
čerstvá uhorka - 3;
vajcia - 6;
majonéza - 300 g.

Technológia:

Musíte uvariť mrkvu, zemiaky a vajcia, ochladiť ich a nakrájať.
Klobásu a uhorku nakrájame na kocky.
Vypustite vodu z hrášku.
Zmiešajte ingrediencie, pridajte majonézu.

Ak chcete, môžete šalát ozdobiť bylinkami zo záhrady. Tento recept robí 6 porcií. 100 g obsahuje 186 kcal.

S klobásou a kukuricou

Výmena jedného z komponentov vám umožní vytvoriť originálnu verziu šalátu.

Požadovaný:

konzervovaná kukurica - 100 g;
zemiaky - 3;
vajcia - 3;
mrkva - 3;
uhorky - 2;
varená klobása - 200 g;
majonéza - 100 g.

Princíp vytvárania misky:

Mrkvu, zemiaky a vajcia uvaríme, ošúpeme a nakrájame na stredne veľké kocky.
Vložte kukuricu do sita, ktoré sklopí tekutinu.
Klobásu nakrájame na kúsky.
Pripravené suroviny zmiešame a dochutíme majonézou.

Výsledkom sú 3-4 porcie šalátu, energetická hodnota 100 g z toho je 176 kcal.

S údenou klobásou

Táto metóda vám umožňuje pripraviť pikantnejšie jedlo.

Na varenie:

zemiaky - 4;
údená klobása (šunka) - 300 g;
mrkva - 2;
zväzok zelenej cibule;
vajcia - 4;
nakladané uhorky - 6;
konzervovaný hrášok - 200 g;
horčica - 1 polievková lyžica. l.;
olivy - 12;
majonéza - 100 g.

Pracovná postupnosť:

Mrkva, vajcia a zemiaky sú varené a nakrájané.
Olivy sú nakrájané na krúžky.
Umytú cibuľu rozdrobíme.
Klobása a uhorky nakrájané na kocky.
Majonéza sa zmieša s horčicou a zmiešané zložky sa ochutia výslednou kompozíciou.

Dostane 4-5 porcií. Nutričná hodnota misky je 192 kcal na 100 g.

Kalorický obsah šalátu môžete znížiť nahradením klobásy kuracím mäsom. Toto diétne mäso je prospešnejšie pre zdravie a postavu.

Ingrediencie použité v tomto prípade:

kuracie filety - 1;
konzervovaný zelený hrášok - 100 g;
mrkva - 1;
zemiaky - 3;
nakladané uhorky - 2;
zelená cibuľa - 3-4 perie;
kyslá smotana s nízkym obsahom tuku - 250 ml.

Vlastnosti varenia:

Najskôr uvarte kurča v jemne osolenej vode. Potom ho treba vybrať a nechať vychladnúť.
Vajcia, mrkva, zemiaky sú varené.
Hrášok je potrebné precediť.
Všetky zložky sú nakrájané na rovnaké kúsky, zmiešané a ochutené kyslou smotanou.

Výsledný šalát môžeme rozdeliť na 3-4 porcie. Obsah kalórií na 100 g - 132 ks.

S kuracím mäsom a jablkom

Na jeho prípravu je potrebné zakúpiť:

kuracie filety - 200 g;
jablko - 2;
zemiaky - 6;
biela cibuľa - 2;
mrkva - 3;
šampiňóny - 400 g;
nakladané uhorky - 3;
hrášok - 200 g.

Postup varenia:

Uvarte kuracie mäso, mrkvu a zemiaky.
Umyté huby nakrájame na kocky, orestujeme ich s nakrájanou cibuľou.
Hrášok precedíme cez sitko.
Chladené komponenty, uhorky a jablká nakrájané na kocky.
Po zmiešaní ingrediencií ich môžete naplniť slnečnicovým olejom.

100 g tohto Oliviera obsahuje 163 kcal. Výsledné množstvo môžeme rozdeliť na 6 porcií.

S kuracím mäsom a hubami

Na vytvorenie tejto odrody Olivier budete potrebovať:

kuracie filety - 300 g;
cibuľa - 1;
mrkva - 2;
šampiňóny - 300 g;
nakladané uhorky - 3;
tvrdý syr - 250 g;
zemiaky - 3;
vajcia - 5;
kôpor;
majonéza - 150 g;
slnečnicový olej.

varenie:

Kuracie filé uvarte a ochlaďte, potom nakrájajte na kúsky.
Vajíčka uvaríme na tvrdo, uvaríme zemiaky, nakrájame ich a uhorky na kocky.
Huby nakrájame na plátky, orestujeme na oleji v kombinácii s nakrájanou cibuľou a nastrúhanou mrkvou.
Prejdite syr cez stredné strúhadlo, nakrájajte kôpor.
Zmiešajte ingrediencie a pridajte majonézu.

Vystačí na 6 porcií. Obsah kalórií v 100 g produktu je 185 ks.

S morčacím mäsom

Suroviny na tento šalát sú:

morčacie filé - 400 g;
zemiaky - 4;
uhorky - 2;
jablko - 1;
vajcia - 3.;
cibuľa - 1;
majonéza - 150 g.

Na varenie moriaka budete potrebovať:

nové korenie 4 hrášok;
čierne korenie - 5 hrách;
cibuľa - 1;
mrkva - 1;
zeler - kúsok koreňa.

Sekvenovanie:

Varte mäso s korením a zeleninou (bude to trvať až 1,5 hodiny). Necháme vychladnúť a rozdelíme na vlákna.
Vajcia a zemiaky uvaríme, nakrájame na kocky, to isté urobíme s jablkami a uhorkami.
Hrášok precedíme, cibuľu nakrájame.
Vložte komponenty do jednej misky, premiešajte a nalejte majonézu.

Energetická hodnota misky je 171 kcal na 100 g. Vystačí na 4-5 porcií.

Ingrediencie pre toto jedlo:

hrášok - 200 g;
hovädzie mäso 400 g;
nakladané uhorky - 4;
mrkva - 3;
vajcia - 6;
zemiaky - 5;
kyslá smotana - 2/3 šálky;
majonéza - 180 g.

Mäso sa umyje a uvarí v osolenej vode. Musíte tiež variť mrkvu, vajcia a zemiaky. Z hrášku sa vypustí voda a zmieša sa so zvyškom prísad nakrájaných na kocky. Šalát oblečte kyslou smotanou zmiešanou s majonézou.

Obsah kalórií v miske je 157 kcal na 100 g Počet porcií je 5-6.

Počas varenia budete potrebovať:

solený losos - 250 g;
zemiaky - 3-4;
zelená cibuľa - zväzok;
vajcia - 3;
mrkva - 1;
zelený hrášok - 200 g;
čerstvá uhorka - 1;
nakladaná uhorka - 2;
majonéza - 100 g;
olivy - 10.

Najprv musíte uvariť a ochladiť vajcia, mrkvu a zemiaky. Tekutinu z hrášku vylejte. Všetky komponenty musia byť rozdrvené a zmiešané v miske, ochutené omáčkou.

Jedlo je možné rozdeliť na 4-5 porcií. 100 g obsahuje 186 kcal.

Táto možnosť varenia je veľmi blízka originálu.

Pre neho potrebujete:

kuracie prsia - 250 g;
teľací jazyk - 1;
listy šalátu - 100 g;
kuracie vajcia - 3;
uhorky - 3;
rakovinové krky - 12;
kapary - 50 g;
čierny kaviár - 50 g;
sója - 50 g;
majonéza - 200 ml.

Je potrebné variť raky, kuracie mäso, jazyk, vajcia a sóju. Tieto zložky sa ochladia, vyčistia a rozomelú. Mali by ste tiež nakrájať uhorky a kapary. Listy šalátu sa trhajú ručne. Zložky sa zmiešajú, ochutia omáčkou, kaviár sa položí na vrch na ozdobu.

Zo získaného množstva vytvarujete 5-6 porcií. Nutričná hodnota 100 g - 165 kcal.

Ingrediencie na šalát:

hovädzie mäso - 200 g;
zelený hrášok - 150 g;
vajcia - 4;
čerstvé uhorky - 2;
horčica - 10 g;
biely jogurt - 100 g;
mrkva - 2;
cibuľa - 1;
citrónová šťava - 10 ml;
kôpor.

Uvarte mrkvu, hovädzie mäso a 2 vajcia. Oddeľte žĺtky od zvyšných dvoch vajec. Mäso, mrkva, uhorky a vajcia sú nakrájané na kocky. Cibuľa je rozdrvená. Hrášok musí byť filtrovaný sitom. Ďalej zmiešame žĺtky, citrónovú šťavu a horčicu, rozdrvíme do hladka, zalejeme jogurtom. Toto je dresingová omáčka, ktorá sa pridáva do zmiešaných ingrediencií.

Diétne jedlo, počet kalórií v ňom je 108 ks. na 100 g Dá sa rozdeliť na 5 porcií.

Chudnite s avokádom

Pre neho musíte pripraviť:

nakladaná uhorka - 3;
zemiaky - 4;
vegetariánska klobása (pšenica alebo hrášok) - 200 g;
konzervovaný hrášok - 200 g;
mrkva - 1;
cibuľa - 1;
avokádo - 1;
majonéza (môžete pripraviť chudú omáčku) - 150 ml.

Uvarenú mrkvu a zemiaky nakrájame na kocky. Avokádo sa ošúpe, nakrája rovnakým spôsobom, spracujú sa aj uhorky a klobásy. Nakrájajte cibuľu, odstráňte soľanku z hrášku. Všetko premiešajte, nalejte majonézu.

Misky vystačí na 3-5 porcií. Počet kalórií v 100 g - 106 ks.

S kuracím mäsom a krevetami

Na varenie budete potrebovať:

mrkva - 1;
údené kurča - 200 g;
nakladaná uhorka - 2;
zemiaky - 3;
vajcia - 3;
malé krevety - 200 g;
jablko - 1;
hrášok - 150 g;
kyslá smotana - 20 g;
majonéza - 20 g.

Vajcia musia byť uvarené na tvrdo. Mrkva, zemiaky a krevety by mali byť tiež varené. Z hrášku scedíme soľanku, pridáme do nej na kocky nakrájané suroviny. Krevety môžu byť nakrájané, môžete nechať celé, len ošúpať. Majonézu zmiešame s kyslou smotanou a zmesou dochutíme šalát. Vyrába sa na 3-4 porcie. Počet kalórií v 100 g - 156 ks.

Ako si vyrobiť domácu majonézu?

Výroba tohto produktu doma bude vyžadovať použitie nasledujúcich zložiek:

olivový olej (alebo kvalitný slnečnicový) - 1 šálka;
vaječné žĺtky - 2;
ocot (9%) - 1 lyžička;
cukor - 1 lyžička;
soľ - 0,5 lyžičky.

K žĺtkom sa pridá soľ a cukor a šľaháme, kým sa nedosiahne homogénna biela zmes. Pokračujte v šľahaní a po malých častiach nalejte olej (tenký prúd). Ako posledný sa pridá ocot a pokračuje sa v miešaní omáčky, kým nebude hladká. Najlepšie sa to robí pomocou mixéra, ale môžete použiť drevenú špachtľu.

Video recept:

Krásny dizajn

Olivier je pripravený na sviatočný stôl, preto je dobré vedieť ho podávať originálne.

Zimný šalát je možné pripraviť:

Niekoľko ďalších nápadov na servírovanie šalátu na fotografii:

Olivier môže byť varený rôzne cesty. Stojí za to vyskúšať rôzne druhy tohto jedla, aby ste zistili, ktorý z nich je chutnejší a výživnejší.

V pravoslávnej cirkvi je 7 smrteľných hriechov. Do úvahy prichádza sedem smrteľných hriechov: pýcha, chamtivosť, smilstvo, závisť, obžerstvo, hnev a skľúčenosť, ktoré vedú k vážnejším hriechom a smrti duše. Zoznam smrteľných hriechov nevychádza z biblických, ale z teologických textov, ktoré sa objavili oveľa neskôr.

Pýcha

Pýche - tomuto najstrašnejšiemu zo 7 smrteľných hriechov - predchádzajú také duchovné choroby, ako je pýcha, arogancia, chvastúnstvo, pokrytectvo, márnomyseľnosť, namyslenosť, arogancia atď. Všetky tieto "choroby" sú výsledkom tej istej duchovnej "odchýlky" - nezdravá pozornosť vašej osobe. V procese rozvíjania hrdosti na človeka sa najprv objavuje márnosť a rozdiel medzi týmito dvoma typmi duchovných chorôb je približne rovnaký ako medzi tínedžerom a dospelým mužom.

Ako teda môžu ľudia ochorieť pýchou?

Všetci ľudia milujú dobro: prípady cnosti a príklady lásky v každom vyvolávajú iba uznanie. Dieťa je potešené, keď ho rodičia chvália za usilovnosť a úspech, a dieťa sa snaží robiť ešte lepšie, čo je správne. Povzbudenie je veľmi dôležitým bodom pri výchove detí, ale ako sa dalo očakávať, mnohé sa svojou hriešnou povahou odchyľujú od toho, čo bolo zamýšľané: napríklad smäd po chvále môže človeku „pomôcť“ aj odbočiť zo správnej cesty. Pri hľadaní chvály môže iný človek urobiť veľké skutky, ale neurobí to pre samotné záslužné skutky, ale pre dojem, ktorý robia na druhých. Takéto pocity vedú k pokrytectvu a pokrytectvu.

Pýcha sa rodí v sebavedomí s vyzdvihovaním všetkého, čo je „moje“ a odmietaním toho, čo „nie je moje“. Tento hriech, ako žiadny iný, je vynikajúcou živnou pôdou pre pokrytectvo a klamstvá, ako aj pre také pocity ako hnev, podráždenie, nepriateľstvo, krutosť a súvisiace zločiny. Pýcha je odmietnutím Božej pomoci, napriek tomu, že sú to najmä pyšní, ktorí potrebujú pomoc Spasiteľa, keďže nikto okrem samotného Najvyššieho nemôže uzdraviť jeho duchovnú chorobu.

Časom sa nálada namyslených kazí. Zaoberá sa všetkým okrem vlastnej nápravy, pretože nevidí svoje nedostatky, prípadne nachádza dôvody, ktoré ospravedlňujú jeho správanie. Začína veľmi zveličovať svoje životné skúsenosti a schopnosti a túži po uznaní svojej nadradenosti. Navyše veľmi bolestne reaguje na kritiku alebo dokonca na nesúhlas s jeho názorom. V sporoch vníma akýkoľvek nezávislý názor ako výzvu pre seba a jeho agresivita sa začína stretávať s odmietnutím a odporom ostatných. Zvyšuje sa tvrdohlavosť a podráždenosť: márnivý človek verí, že mu všetci prekážajú len zo závisti.

V poslednom štádiu tejto duchovnej choroby sa duša človeka stáva temnou a chladnou, keď sa v nej usadzuje zloba a pohŕdanie. Jeho myseľ je zakalená do takej miery, že už nedokáže rozlíšiť dobro od zla, pretože tieto pojmy sú nahradené pojmami „moje“ a „cudzí“. Navyše ho začína zaťažovať „hlúposť“ šéfov a je pre neho čoraz ťažšie rozoznať priority iných ľudí. On, ako vzduch, potrebuje dokázať svoju nadradenosť, preto ho bolí, keď nemá pravdu. Úspech iného človeka vníma ako osobnú urážku.

Chamtivosť

Pán zjavil ľuďom, ako prekonať lásku k peniazom – pomocou lásky k blížnemu. Inak celým svojím životom dávame najavo, že si ceníme pozemské bohatstvo viac ako nehynúce. Lakomec akože hovorí: zbohom nesmrteľnosť, zbohom Nebo, volím si tento život. Takto vymieňame perlu veľkej hodnoty, ktorou je večný život, za falošnú drobnosť – chvíľkový zisk.

Boh zaviedol systematické darcovstvo ako preventívne opatrenie proti zlu, ktorým je chamtivosť. Ježiš videl, že láska k peniazom vyháňa pravú zbožnosť zo srdca. Vedel, že láska k peniazom zatvrdzuje a ochladzuje srdcia, bráni štedrosti a robí človeka hluchým k potrebám nemajetných a utrápených. Povedal: „Pozri, daj si pozor na žiadostivosť. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone."

Chamtivosť je teda jedným z najčastejších hriechov modernej doby, ktorý má paralyzujúci účinok na dušu. Túžba zbohatnúť zaberá myšlienky ľudí, vášeň pre hromadenie financií zabíja v človeku všetky ušľachtilé motívy a robí ich ľahostajnými k záujmom a potrebám iných ľudí. Stali sme sa necitlivými ako kus železa, ale naše striebro a zlato zhrdzaveli, pretože korodujú dušu. Ak by charita rástla spolu s naším bohatstvom, považovali by sme peniaze len za prostriedok na konanie dobra.

Smilstvo

V živote pokrsteného by sa zdalo, že by nemal byť ani náznak tohto ťažkého hriechu. Koniec koncov, už apoštol Pavol vo svojom liste Efezanom napísal: „Ale smilstvo a každá nečistota a žiadostivosť by sa medzi vami nemali ani menovať. Ale v našich dňoch sa zhýralosť tohto sveta tak otupila morálne pocity Kresťania, že aj tí, ktorí sú vychovaní v pravoslávnej viere, povoľujú rozvody a predmanželské vzťahy.

Smilnica je považovaná za horšiu ako smilnica. Pre smilníka je oveľa ťažšie rozlúčiť sa so svojím hriechom ako pre smilnicu. Ohavnosť jeho smilstva spočíva v tom, že ráta s beztrestnosťou. Na rozdiel od smilnice je smilnica vždy ohrozená najmä svojou povesťou.

V súčasnosti ľudia stratili zmysel pre hriech ako nikdy predtým v histórii ľudstva. Velikáni tohto sveta tvrdo pracovali na jeho vykorenení z povedomia ľudí. Božie prikázania vždy vzbúrili Zlého a nie je náhoda, že kriminalita v rôznych krajinách rastie a v niektorých z nich sa dokonca hriech Sodomy – sodomia – nepovažuje za niečo odsúdeniahodné a vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia sú oficiálne prijímané. postavenie.

Závisť

Závisť je znesvätenie samotnej prírody, poškodenie života, nepriateľstvo voči všetkému, čo nám Boh dal, a teda odpor voči Stvoriteľovi. V ľudskej duši neexistuje zhubnejšia vášeň ako závisť. Ako hrdza koroduje železo, tak závisť zožiera dušu, v ktorej žije. Okrem toho je závisť jednou z najneodolateľnejších foriem nepriateľstva. A ak dobré skutky naklonia iných neprajníkov k miernosti, potom závistlivca len nahnevá dobrý skutok, ktorý mu bol vykonaný.

So závisťou ako zbraňou od počiatku sveta, diabol, prvý ničiteľ života, zranil a zvrhol človeka. Zo závisti sa rodí smrť duše, odcudzenie sa Bohu a zbavenie všetkých životných požehnaní k radosti Zlého, ktorý sám bol zasiahnutý rovnakou vášňou. Preto sa závisti treba chrániť obzvlášť horlivo.

Ale keď sa závisť už zmocnila duše, opustí ju až potom, keď ju privedie k úplnej nerozvážnosti. A nech chorý človek so závisťou dáva almužnu, vedie triezvy život a pravidelne sa postí, ale ak zároveň závidí svojmu bratovi, jeho zločin je obrovský. Závistlivec takpovediac žije v smrti, pričom ľudí okolo seba považuje za svojich nepriateľov a dokonca aj tých, ktorí ho nijako neurazili.

Závisť je plná pokrytectva, preto je to strašné zlo, ktoré napĺňa vesmír katastrofami. Zo závisti sa rodí vášeň pre získavanie a slávu, z nej pramení pýcha a láska k moci a bez ohľadu na to, aký hriech si pamätáte, vedzte, že akékoľvek zlo pramení zo závisti.

Závisť pochádza z pýchy, pretože pyšný sa chce povzniesť nad ostatných. Z tohto dôvodu je pre neho ťažké tolerovať vedľa seba rovných, a ešte viac tých, ktorí sú lepší ako on.

Obžerstvo

Obžerstvo je taký hriech, ktorý nás núti jesť a piť len pre potešenie. Táto vášeň vedie k tomu, že človek akoby prestáva byť rozumnou bytosťou a je prirovnávaný k dobytku, ktorý nemá dar reči a porozumenia. Obžerstvo je veľký hriech.

„Dávame voľnú ruku“ lonu, poškodzujeme nielen svoje zdravie, ale aj všetky naše cnosti, najmä cudnosť. Obžerstvo podnecuje žiadostivosť, pretože k tomu prispieva nadbytočné jedlo. Žiadostivosť vedie k pádu, preto je potrebné, aby bol človek proti tejto vášni dobre vyzbrojený. Nemôžete dať maternici toľko, koľko si pýta, ale len toľko, koľko je potrebné na udržanie sily.

Obžerstvom sa rodia rôzne vášne, preto sa radí medzi 7 smrteľných hriechov.

A ak chceš zostať človekom, drž svoje brucho a opatruj sa, aby ťa náhodou nepremohla obžerstvo.

V prvom rade sa však zamyslite nad tým, koľko ťažkostí vám opilstvo a obžerstvo prináša do žalúdka, ako utláčajú vaše telo. A čo je zvláštne na obžerstve? Čo nové nám môže dať ochutnať špeciálne jedlá? Ich príjemná chuť totiž vydrží len vtedy, keď sú v ústach. A po ich prehltnutí vám ostane nielen sladkosť, ale aj spomienka na ich chuť.

Hnev

Hnev odvádza dušu človeka od Boha, pretože nahnevaný trávi svoj život v zmätku a úzkosti, stráca zdravie a pokoj, jeho telo sa topí, mäso vädne, jeho tvár je bledá, myseľ je vyčerpaná a duša je vyčerpaná. smútiaci a jeho myšlienky nemajú číslo. Všetci sa mu ale vyhýbajú, pretože od neho neočakávajú zdravé činy.

Hnev je najnebezpečnejší radca a to, čo sa pod jeho vplyvom robí, nemožno nazvať obozretným. Niet horšieho zla, ktoré môže urobiť človek v moci hnevu.

Nič tak nezatemní jasnosť myšlienok a čistotu duše ako silný hnev. Nahnevaný človek nerobí nič tak, ako by mal, pretože nevie rozumne myslieť. Preto je prirovnávaný k ľuďom, ktorí v dôsledku poškodenia zmyslov stratili schopnosť uvažovať. Hnev možno prirovnať k silnému, všetko požieravému ohňu, ktorý spaľujúc dušu, škodí telu a už aj samotný pohľad na človeka sa stáva nepríjemným.

Hnev je ako oheň, ktorý pohltí celú ľudskú bytosť, zabíja ju a spaľuje.

Skromnosť a lenivosť

Démoni vnášajú do duše skľúčenosť a predpokladajú, že jej trpezlivosť bude vyčerpaná dlhým čakaním na Božie milosrdenstvo a ona opustí život podľa Božieho zákona, pretože ho považuje za príliš ťažký. Ale trpezlivosť, láska a zdržanlivosť môžu démonom odolať a budú zahanbení vo svojich úmysloch.

Skľúčenosť a nekonečná úzkosť drvia silu duše a privádzajú ju k vyčerpaniu. Zo skľúčenosti, ospalosti, nečinnosti, tuláctva, nepokoja, nestálosti tela a mysle sa rodí zvedavosť a zhovorčivosť.

Skromnosť je pomocníkom všetkého zla, preto by ste tomuto pocitu vo svojom srdci nemali robiť miesto.

Ak každá z tu opísaných vášní môže byť niektorými zrušená kresťanské cnosti Potom je skľúčenosť pre kresťana všemocnou vášňou.

Často používa slovo „hriech“ vo svojom slovníku a nie vždy úplne rozumie jeho interpretácii. V dôsledku toho sa výraz používa na iné účely a postupne stráca svoj skutočný obsah. Hriech je v dnešnej dobe vnímaný ako niečo zakázané, no zároveň príťažlivé. Po tom sa ľudia chvália, hrdí na svoj čin v štýle „zlého chlapca“, čím si získavajú popularitu a škandalóznu povesť. Takíto jedinci si neuvedomujú: v skutočnosti aj tie najmenšie hriechy v pravoslávnej cirkvi sú niečím, za čo každého z nás po smrti čaká ťažký a večný trest.

čo je hriech?

Náboženstvo to vykladá inak. Zvyčajne sa verí, že hriechy v pravoslávnej cirkvi sú stavy ľudskej duše, diametrálne odlišné od morálky a cti. Tým, že ich robí, ide proti svojim pravá povaha. Slávny teológ Ján z Damasku, ktorý žil v 7. storočí v Sýrii, napríklad napísal, že hriech je vždy dobrovoľným odklonom od duchovných pravidiel. To znamená, že je takmer nemožné prinútiť človeka, aby urobil niečo nemorálne. Áno, samozrejme, môže sa mu vyhrážať zbraňami alebo represáliami voči blízkym. Biblia však hovorí, že aj v prípade skutočného nebezpečenstva má vždy právo voľby. Hriech je rana, ktorú veriaci spôsobí vlastnej duši.

Podľa ďalšieho teológa Alexeja Osipova je každé previnenie dôsledkom pádu ľudstva. Avšak na rozdiel od pôvodnej skazenosti, modernom svete Preberáme plnú zodpovednosť za svoje chyby. Každý jednotlivec je povinný bojovať proti túžbe po zakázanom, prekonávať ju všetkými prostriedkami, z ktorých najlepšie je podľa pravoslávia vyznanie. Zoznam hriechov, ich nemorálny obsah a odplata za ich činy – učitelia sú povinní o tom hovoriť ešte v r. Základná škola na hodinách teológie, aby deti od malička chápali podstatu tohto zla a vedeli sa s ním vysporiadať. Okrem úprimného vyznania je ďalším spôsobom odčinenia vlastnej nemravnosti úprimné pokánie, modlitba a úplná zmena spôsobu života. Cirkev verí, že bez pomoci kňazov nie je vždy možné prekonať hriešnosť, preto by mal človek pravidelne navštevovať chrám a komunikovať so svojím duchovným mentorom.

Smrteľné hriechy

Toto sú najvážnejšie ľudské neresti, ktoré sa dajú vykúpiť len pokáním. Navyše to musí byť vykonané výlučne z čistého srdca: ak jednotlivec pochybuje, že bude schopný žiť v súlade s novými duchovnými pravidlami, potom je lepšie odložiť tento proces až do okamihu, keď bude duša úplne pripravená. V inom prípade sa priznanie považuje za úskočné a za klamstvo môže dostať ešte väčší trest. Biblia hovorí, že pre smrteľné hriechy je duša zbavená možnosti ísť do neba. Ak sú veľmi ťažké a strašidelné, potom jediné miesto, ktoré človeka po smrti „zažiari“, je peklo so svojou čiernou tmou, rozpálenými panvicami, vriacimi ohnivými kotlíkmi a iným prekliatym príslušenstvom. Ak sú urážky slobodné a sprevádzané pokáním, duša ide do očistca, kde dostane šancu byť očistená a znovu sa spojiť s Bohom.

Koľko obzvlášť závažných trestných činov poskytuje náboženstvo? Je známe, že pri analýze smrteľných hriechov pravoslávie uvádza vždy iný zoznam. V rôznych verziách evanjelia môžete nájsť zoznam 7, 8 alebo 10 bodov. Ale tradične sa má za to, že ich je len sedem:

Pýcha je pohŕdanie blížnym. Vedie k zatemneniu mysle a srdca, popieraniu Boha a strate lásky k nemu.
Chamtivosť alebo žiadostivosť. Práve túžba získať bohatstvo akýmkoľvek spôsobom plodí krádeže a krutosť.
Smilstvo je cudzoložstvo samotné alebo myšlienky o ňom.
Závisť je honba za luxusom. Vedie k pokrytectvu a ponižovaniu blížneho.
Obžerstvo. Prejavuje nadmernú lásku k sebe.
Hnev – myšlienky na pomstu, hnev a agresivita, ktoré môžu viesť až k vražde.
Lenivosť, vyvolávajúca skľúčenosť, smútok, smútok a reptanie.

Toto sú hlavné smrteľné hriechy. Ortodoxia nikdy neupravuje zoznam, pretože verí, že neexistuje väčšie zlo ako vyššie opísané neresti. Koniec koncov, sú východiskovým bodom pre všetky ostatné hriechy, vrátane vraždy, napadnutia, krádeže atď.

Pýcha

To je príliš vysoká sebaúcta človeka. Začne sa považovať za najlepšieho a hodného. Je jasné, že je potrebné rozvíjať individualitu, nezvyčajné schopnosti a brilantné talenty. Ale výstup svojho „ja“ na neoprávnené pódium je skutočnou pýchou. Hriech vedie k neadekvátnemu hodnoteniu seba samého a páchaniu ďalších osudových chýb v živote.

Od bežnej pýchy sa líši tým, že človek sa svojimi vlastnosťami začne chváliť pred samotným Bohom. Rozvíja dôveru, že on sám je schopný dosiahnuť výšky bez pomoci Všemohúceho a jeho talenty nie sú darom z neba, ale výlučne osobnými zásluhami. Jednotlivec sa stáva arogantným, nevďačným, arogantným, bezohľadným voči ostatným.

V mnohých náboženstvách je hriech považovaný za matku všetkých ostatných nerestí. A skutočne je. Človek postihnutý touto duchovnou chorobou začína zbožňovať svojho milovaného, a preto nasleduje lenivosť a obžerstvo. Okrem toho pohŕda všetkými okolo seba, čo ho vždy vedie k hnevu a chamtivosti. Prečo vzniká hrdosť? Hriech sa podľa pravoslávia stáva výsledkom nesprávnej výchovy a obmedzenia vývoja. Je ťažké zbaviť človeka neresti. Obyčajne ho vyššie sily podrobia skúške v podobe chudoby alebo fyzického zranenia, po ktorej sa buď ešte viac hnevá a je hrdý, alebo sa úplne očistí od nesvätého stavu mysle.

Chamtivosť

Druhý najhorší hriech. Márnosť je potomkom chamtivosti a pýchy, ich spoločným ovocím. Preto sú tieto dve zlozvyky základom, na ktorom vyrastá celá kytica nemorálnych vlastností charakteru. Čo sa týka chamtivosti, tá sa prejavuje v podobe neodbytnej túžby dostávať veľa peňazí. Ľudia, ktorých sa dotkla ľadovou rukou, prestávajú míňať financie aj na nevyhnutné veci, hromadia bohatstvo napriek zdravý rozum. Okrem spôsobu zárobku takíto jedinci nemyslia na nič iné. Práve zo semien chamtivosti vyrastajú také zlozvyky ľudskej duše, akými sú chamtivosť, vlastný záujem a závisť. Sú dôvodom, prečo je celá história ľudstva pokrytá krvou nevinných obetí.

V našej dobe chamtivosť naďalej zaujíma vedúce postavenie v hriešnej hierarchii. Obľúbenosť pôžičiek, finančných pyramíd a obchodných školení potvrdzuje smutný fakt, že zmyslom života mnohých ľudí je obohatenie a luxus. Chamtivosť – zbláznenie sa z peňazí. Ako každé iné šialenstvo je pre jednotlivca deštruktívne: najlepšie roky Jednotlivec netrávi svoj život hľadaním seba samého, ale nekonečným hromadením a zvyšovaním kapitálu. Často sa rozhoduje pre trestný čin: krádež, podvod, korupcia. Aby človek prekonal chamtivosť, musí pochopiť, že skutočné šťastie je v ňom a nezávisí od materiálneho bohatstva. Protiváhou je štedrosť: časť toho, čo zarobíte, dajte tým, ktorí to potrebujú. Len tak sa dá rozvinúť schopnosť deliť sa o požehnanie s inými ľuďmi.

Závisť

Ak vezmeme do úvahy 7 smrteľných hriechov, pravoslávie nazýva tento zlozvyk jedným z najstrašnejších. Väčšina zločinov na svete je páchaná na základe závisti: ľudia okrádajú svojich susedov len preto, že sú bohatší, zabíjajú známych, ktorí sú pri moci, intrigujú proti priateľom, hnevajú sa na svoju obľúbenosť u opačného pohlavia... Zoznam je nekonečné. Aj keď sa závisť nestane impulzom pre zlé správanie, vždy to spôsobí zničenie osobnosti človeka. Jednotlivec sa napríklad predčasne zaženie do hrobu, trápiac dušu skresleným vnímaním reality a negatívnymi emóciami.

Mnohí sa utešujú, že ich závisť je biela. Rovnako ako v dobrom oceňujú úspechy milovanej osoby, čo sa pre nich stáva stimulom pre osobný rast. Ale ak budete čeliť pravde, bez ohľadu na to, ako si tento zlozvyk namaľujete, stále to bude nemorálne. Čierna, biela alebo viacfarebná závisť je hriech, pretože zahŕňa vašu túžbu vykonať finančnú kontrolu vo vrecku niekoho iného. A niekedy si privlastniť to, čo vám nepatrí. Aby sme sa zbavili tohto nepríjemného pocitu, ktorý požiera duchovno, je potrebné si uvedomiť, že výhody iných ľudí sú vždy nadbytočné. Ste úplne sebestační a silný muž aby ste si našli svoje miesto na slnku.

Obžerstvo

Slovo je staré a krásne. A ide priamo k jadru problému. Obžerstvo je služba svojmu telu, uctievanie pozemských túžob a vášní. Len si pomyslite, ako nechutne vyzerá človek, v ktorého živote zaberá hlavné miesto prvotný inštinkt: nasýtenie tela. Slová „žalúdok“ a „zviera“ sú príbuzné a zvukovo podobné. Pochádzali zo staroslovienskeho prameňa nažive- "živý". Samozrejme, že jedinec, aby mohol existovať, musí jesť. Malo by sa však pamätať na to: jeme, aby sme žili, a nie naopak.

Obžerstvo, nenásytnosť jedla, sýtosť, konzum Vysoké číslo produkty - to všetko je obžerstvo. Väčšina ľudí neberie tento hriech vážne, pretože veria, že láska k dobrotám je ich malou slabosťou. Stačí sa však pozrieť na globálnejšie meradlo, pretože neresť sa stáva zlovestnou: milióny ľudí na Zemi umierajú od hladu, kým niekto si bez hanby a svedomia napcháva brucho až do nevoľnosti. Prekonať obžerstvo je často ťažké. Bude to vyžadovať železnú vôľu, aby ste v sebe udusili spodnejšie pudy a obmedzili sa v jedle na nevyhnutné minimum. Prísny pôst a odmietanie obľúbených pochúťok pomáhajú vyrovnať sa s obžerstvom.

Smilstvo

Hriechy v pravoslávnej cirkvi sú základnými túžbami človeka so slabou vôľou. Za smilstvo sa považuje prejav sexuálnej aktivity, ktorý sa neuskutočňuje v cirkvou požehnanom manželstve. Môže sem patriť aj zrada, rôzne druhy intímnych zvráteností a promiskuita. Najdôležitejšia je len fyzická škrupina toho, čo v skutočnosti hlodá mozog. Veď práve šedá hmota, jej predstavivosť a schopnosť fantazírovať vysiela impulzy, ktoré človeka nútia k nemorálnemu činu. Preto sa v pravoslávnej cirkvi považuje za smilstvo aj prezeranie pornografických materiálov, počúvanie obscénnych anekdot, obscénnych poznámok a myšlienok – jedným slovom všetko, z čoho sa rodí samotný telesný hriech.

Mnohí si často mýlia smilstvo so žiadostivosťou a považujú ich za rovnaký pojem. Ale to sú trochu iné pojmy. Žiadostivosť sa môže prejaviť aj v zákonnom manželstve, keď manžel právom túži po manželke. A to sa nepovažuje za hriech, naopak, nabáda k tomu cirkev, ktorá takéto spojenie považuje za nevyhnutné pre pokračovanie ľudského rodu. Smilstvo je neustála odchýlka od pravidiel, ktoré káže náboženstvo. Keď o tom hovoria, často používajú výraz „sodomický hriech“. V ortodoxii tento výraz znamená neprirodzenú príťažlivosť k osobám rovnakého pohlavia. Zbaviť sa zlozvyku je často nemožné bez pomoci skúsených psychológov a tiež kvôli nedostatku pevného vnútorného jadra vo vnútri človeka.

Hnev

Zdalo by sa, že taký prirodzený stav človeka... Sme z rôznych dôvodov nahnevaní alebo rozhorčení, ale cirkev to odsudzuje. Ak sa pozriete na 10 hriechov v pravoslávnej cirkvi, táto neresť nevyzerá ako taký strašný priestupok. Navyše, Biblia dokonca často používa niečo ako spravodlivý hnev – Bohom danú energiu zameranú na riešenie problémov. Príkladom je konfrontácia Pavla a Petra. Ten, mimochodom, uviedol nesprávny príklad: zlý nárek Dávida, ktorý počul od proroka o nespravodlivosti, a dokonca aj rozhorčenie Ježiša, ktorý sa dozvedel o znesvätení chrámu. Ale pozor: žiadna zo spomínaných epizód sa netýka sebaobrany, naopak, všetky implikujú ochranu iných ľudí, spoločnosti, náboženstva, princípov.

Hnev sa stáva hriechom len vtedy, keď ho prenasledujú sebecké pohnútky. V tomto prípade sú Božie zámery skreslené. Odsudzuje sa aj vtedy, keď je zdĺhavá, takzvaná chronická. Namiesto generovania odporu do energie si ju začneme užívať, dovolíme hnevu, aby si nás podmanil. Samozrejme, v tomto prípade sa zabúda na to najdôležitejšie – na cieľ, ktorý je potrebné pomocou hnevu dosiahnuť. Namiesto toho sa sústredíme na človeka a nezastaviteľnú agresivitu voči nemu. Aby sa s tým človek vyrovnal, musí v každom prípade oplácať dobro za každé zlo. Toto je kľúč k premene hnevu na pravú lásku.

Lenivosť

Tomuto zlozvyku je v Biblii venovaná viac ako jedna strana. Podobenstvá sú plné múdrosti a varovaní, ktoré hovoria, že nečinnosť môže zničiť každého jednotlivca. V živote veriaceho by nemalo byť miesto pre nečinnosť, pretože porušuje Boží zámer – dobré skutky. Lenivosť je hriech, pretože nepracujúci človek nie je schopný zabezpečiť rodinu, podporovať slabších, pomáhať chudobným. Namiesto toho je práca nástrojom, pomocou ktorého sa môžete priblížiť k Bohu, očistiť svoju dušu. Hlavná vec je pracovať pre dobro nielen pre seba, ale pre všetkých ľudí, spoločnosť, štát a cirkev.

Lenivosť dokáže z plnohodnotnej osobnosti urobiť obmedzené zviera. Ležať na gauči a žiť na úkor iných sa z človeka stáva vred na tele, bytosť sajúca krv a vitalitu. Aby ste sa oslobodili od lenivosti, musíte si uvedomiť: bez problémov ste slaboch, univerzálny posmech, tvor s nízkym postavením, nie človek. Samozrejme, nehovoríme o tých ľuďoch, ktorí kvôli určitým okolnostiam nemôžu plnohodnotne pracovať. Týka sa to vitálnych, fyzicky zdravých jedincov, ktorí majú všetky príležitosti na prospech spoločnosti, ale ignorujú ich kvôli chorobnému sklonu k nečinnosti.

Ďalšie hrozné hriechy v pravoslávnej cirkvi

Delia sa na dve veľké skupiny: neresti, ktoré škodia blížnemu, a tie, ktoré sú namierené proti Bohu. Prvá zahŕňa také zverstvá ako vražda, bitie, ohováranie, ponižovanie. Biblia nás učí milovať blížneho ako seba samého, ako aj odpúšťať vinníkom, ctiť si starších, chrániť mladších, pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Vždy dodržujte sľuby načas, vážte si prácu iných ľudí, vychovávajte deti podľa kánonov kresťanskej viery, chráňte rastliny a zvieratá, nesúďte za chyby, zabudnite na pokrytectvo, ohováranie, žiarlivosť a výsmech.

Hriechy v pravoslávnej cirkvi proti Bohu znamenajú zlyhanie pri plnení Pánovej vôle, ignorovanie prikázaní, nedostatok vďačnosti, povery, obrátenie sa o pomoc na kúzelníkov a veštcov. Snažte sa zbytočne nevyslovovať meno Pánovo, nerúhajte sa a nereptajte, naučte sa nehrešiť. Namiesto toho si prečítajte Sväté písmo, navštívte chrám, modlite sa úprimne, duchovne sa obohaťte a prečítajte si všetko

Preložené z gréckeho slova "hriech" znamená miss, netrafený cieľ. Človek bol stvorený na Boží obraz a podobu. Jej cieľom by mala byť túžba po duchovnom vhľade, po zjednotení sa s Najvyšším, večnom a nemennom. Len to prináša skutočné potešenie. Ľudia však často kladú na prvé miesto veci pominuteľné, rýchlo sa kaziace, čo sa považuje za hriech.

V kontakte s

Spolužiaci

Spočiatku má človek slobodu. Niekedy si vyberie život bez Boha a potom od Neho odpadne, uzamkne sa vo svojej porušiteľnej prirodzenosti. Namiesto hľadania pravdy hľadá potešenie vo svete, snaží sa uspokojiť svoje zmyslové túžby. Myslí si, že ho to urobí šťastným. Ale radosť zo všetkého prechodného je pominuteľná. Ľudia sa stávajú otrokmi svojich zmyslových túžob, no nikdy nie sú úplne spokojní. Hriech rozožiera ich duše a oni sa stále viac vzďaľujú od Boha, žijú v rozpore so svojou pravou podstatou.

Čo je to smrteľný hriech?

nazývaní "smrteľníci". Pojem hriechy „na smrť“ a „nie na smrť“ prvýkrát spomenul v Biblii Ján Teológ. Smrteľné hriechy spôsobujú duši nenapraviteľné škody a vedú k jej smrti. Páchanie takýchto priestupkov úplne ničí spojenie medzi Bohom a človekom. Dá sa obnoviť len pokáním.

Klérus zdôrazňuje, že delenie hriechov podľa tohto princípu je podmienené. Každý priestupok oddeľuje človeka od Boha, bez ohľadu na to, aký bezvýznamný sa môže zdať. Je to ako deliť choroby na ľahké a ťažké. Ľudia liečia ľahké choroby s pohŕdaním, nosia ich na nohách. Avšak aj malé prechladnutie s takýmto postojom môže viesť k vážnej komplikácii a viesť k smrti. Podobne aj obyčajné hriechy, keď sa nahromadia, môžu zničiť dušu.

Od staroveku sa duchovenstvo pokúšalo vytvoriť klasifikáciu smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi. Ich zoznam obsahoval veľa ťažkých hriechov. ako je vražda, samovražda, krádež, urážka Boha, potrat, obrátenie sa k temným silám, klamstvo atď.

Prvé pokusy spojiť všetky smrteľné hriechy do niekoľkých skupín urobil Cyprián z Kartága v 3. storočí nášho letopočtu. e. V 5. storočí Evagrius Pontský napísal celú doktrínu, v ktorej vymenoval osem hlavných hriechov, ktoré sú základom všetkých ostatných. Následne sa ich počet znížil na sedem.

Sedmička je v pravoslávnej cirkvi posvätné číslo. Boh stvoril vesmír za sedem dní. Biblia pozostáva zo 70 kníh. V nich sa číslo „sedem“ spomína presne 700-krát. Existuje sedem sviatostí, prostredníctvom ktorých sa na veriacich prenáša Božia moc. Tu sú smrteľné hriechy, ktoré nás oddeľujú od Boha, podmienečne rozdelené do siedmich skupín.

Uvádzame zoznam hriechov zahrnutých do všeobecne akceptovaného zoznamu:

Mnohým sa zdá, že depresívny stav, depresia je len nevinná ľudská slabosť. Cirkev však pred takýmito chybnými úsudkami varuje. Skromnosť vedie strata sily, lenivosť, ľahostajnosť k iným ľuďom. Namiesto toho, aby sa človek snažil niečo zmeniť, zúfa si, prestáva dúfať v lepší výsledok a existuje v rozpore so svojou dušou. V dôsledku toho stráca vieru v Boha a jeho milosrdenstvo.

Závisť

Tento pocit je založený na komplexe menejcennosti a nedôvere v plán Stvoriteľa. Zdá sa nám, že Boh dal druhým viac materiálnych dobier, moci, cností, krásy atď. Zároveň sa cítime zranení a zabúdame, že každý je daný podľa svojich potrieb. Namiesto toho, aby sa ľudia zlepšovali a poctivo dosahovali to, čo chcú, strácajú radosť zo života a začínajú reptať na Boha. Závisť vedie k najzávažnejším prečinom vo forme vrážd, krádeží a zrady.

Nemenej strašný je hnev, ktorý často pohltí sebcov. Človek sa stáva temperamentným, podráždeným, ak mu niekto protirečí alebo koná v rozpore s jeho túžbami. V najťažších prípadoch hnev môže viesť k vražde alebo násiliu. V ľahších prípadoch ničí vzťahy s blízkymi, stáva sa príčinou konfliktov, sporov, nedorozumení. Hlavná škoda je spôsobená duši, ktorá odpor a túžba po pomste zvnútra korodujú.

Obžerstvo

Pod pochopené prejedanie sa, ako aj pitie alkoholu, drog, fajčenie cigariet pre potešenie. Ľudia, ktorí podliehajú tejto neresti, si cenia zmyslové pôžitky viac ako duchovné. nestriedme jedlo, zlé návyky ničiť ich telo, viesť k chorobe, otupovať myseľ. Bolo to obžerstvo, ktoré zničilo Adama a Evu a prostredníctvom nich aj celú ľudskú rasu. Ak ste túto závislosť prekonali, potom je boj s ďalšími hriechmi oveľa jednoduchší.

Cirkev žehná intímny vzťah muža a ženy, ktorí sú legálne zosobášení. Na prvé miesto kladú lásku, duchovnú jednotu a vzájomnú zodpovednosť. Avšak cudzoložstvo, sexuálne vzťahy mimo manželstva, zhýralosť, neslušné myšlienky, čítanie oplzlých kníh alebo pozeranie podobných videí považovaný za smrteľný hriech. Tí, ktorí ho nasledujú, sú voči opačnému pohlaviu nedôverčiví. Takéto správanie poškvrňuje dušu, pretože dosiahnutie telesného potešenia je na čele všetkého. Tento hriech je svojou podstatou blízky tomu predchádzajúcemu – v oboch prípadoch človek nedokáže skrotiť svoje telesné túžby.

Chamtivosť

Túžba vziať si viac tovaru pre seba vlastné človeku od narodenia. Deti bojujú o hračky, dospelí naháňajú autá, domy, kariérny postup, bohatého manžela. Chamtivosť tlačí na krádež, vraždu, klamstvo, vydieranie. Dôvodom tohto správania je duchovná prázdnota. Bez pocitu jednoty s Bohom sa človek cíti ako žobrák. Snaží sa to kompenzovať vlastníctvom materiálnych statkov, no zakaždým sa mu to nepodarí. Nechápe, o čo ide, snaží sa získať ešte viac bohatstva, čím sa stále viac vzďaľuje od Stvoriteľa.

Toto je hriech, ktorému bol podrobený Satan. Lež na základni hrdosti t nadmerná pozornosť voči svojej osobe, túžba po nadradenosti. Pýcha nás tlačí do klamstiev, pokrytectva, túžby učiť druhých, podráždenosti, hnevu, ak nám niekto prejavil neúctu. Vzhľadom na seba nad ostatnými, človek kazí vzťahy s ostatnými, zaobchádza s nimi pohŕdavo. Vážiac si seba nad Bohom, odmieta Boha.

Vykúpenie

Ľudská povaha je nedokonalá. Každý deň páchame hriechy, veľké alebo malé, v myšlienkach alebo činoch. Preto je dôležité vedieť ako odčiniť svoje hriechy.

Existujú tri chybné metódy, ku ktorým sa nevedomí ľudia uchyľujú:

Je dôležité pochopiť, že nemôžeme odčiniť svoje hriechy. Ale môžeme získať odpustenie skrze veľké Božie milosrdenstvo. Ježiš Kristus, ktorý žil svoj pozemský život a zomrel na Golgote, dal svoju dušu, aby odčinil naše hriechy. Založil Cirkev s jej sviatosťami, prostredníctvom ktorých sa udeľuje oslobodenie. Jednou z týchto sviatostí je spoveď. Každý môže prísť do Cirkvi a oľutovať svoje hriechy.

Je to zmierenie človeka s Bohom. Sviatosť sa koná v prítomnosti svedka – kňaza. Mnohí ľudia chodiaci do kostola sú z tejto skutočnosti zmätení. Samozrejme, je ľahšie vysloviť pokánie Bohu bez svedkov. Ale presne toto nariadil Ježiš Kristus a my sa musíme vyrovnať s jeho vôľou. V podriadenosti zápasíme s najvážnejším hriechom – našou pýchou.

Odpustenie hriechov nám nedáva kňaz, ale Boh skrze neho. Duchovný človek v tejto sviatosti vystupuje ako prostredník, ktorý s nami súcití a modlí sa za nás.

Príprava na spoveď

Zvážte, ako sa správne pripraviť na pokánie

Musíte začať tým, že si uvedomíte svoje hriechy. Často publikované v kostoloch špeciálne zoznamy hriechy na pomoc kajúcnikovi. Treba s nimi zaobchádzať opatrne. Spoveď by nemala byť formálnym čítaním úryvkov z takéhoto zoznamu. Oplatí sa viac počúvať svoje svedomie.
Hovorte len o svojich hriechoch, nesnažte sa ich ospravedlňovať, neporovnávajte ich s neprávosťami iných ľudí.
Netreba sa hanbiť, hľadajte špeciálne slová. Kňaz pochopí a nebude súdiť.
Začnite spoveď s hlavnými hriechmi. Niektorí radšej hovoria o maličkostiach, ako je sledovanie televízie alebo šitie v nedeľu, ale o vážnom mlčia.
Na zrieknutie sa hriechu sa neoplatí čakať na deň spovede.
Aby nám Boh odpustil, musíme my sami odpustiť previnilcom a ospravedlniť sa tým, ktorým sme ublížili.

Niekedy pri spovedi kňaz menuje. Môže to byť čítanie modlitieb, milosrdné skutky, poklony, zdržiavanie sa prijímania. Nezamieňajte si pokánie s trestom. Je ustanovená tak, aby si veriaci plne uvedomil svoj hriech alebo ho prežil prostredníctvom duchovných cvičení. Pokánie sa ukladá na určitý čas.

Spoveď sa končí povoľnou modlitbou, ktorú prečíta duchovný. Po sviatosti pokánia odpadne bremeno z duše, je oslobodená od znečistenia. Môžete požiadať kňaza o požehnanie na prijímanie.

prijímanie je náboženský obrad, počas ktorého sa stýkame s Bohom jedením chleba a vína. Chlieb symbolizuje telo a víno krv Ježiša Krista. Tým, že sa obetoval, obnovil padlú prirodzenosť človeka. Sviatosťou prijímania sa spájame so Stvoriteľom, získavame svoju pôvodnú jednotu s Ním, ktorá existovala pred vyhnaním ľudí z raja.

Je dôležité pochopiť, že človek sa nedokáže sám vyrovnať so svojou hriešnou povahou. Ale dokáže to s Boh pomáhaj. O túto pomoc je potrebné prosiť, pretože Boh obdaril človeka slobodnou vôľou. Nebude nám svojvoľne zasahovať do života. Úprimným vyznávaním svojich hriechov, usilovaním sa žiť podľa Kristových predpisov, úctivým prijímaním Vyššieho prostredníctvom sviatosti prijímania, získavame spásu a začíname žiť v súlade s našimi vlastnými dušami.

Smrteľné hriechy v pravoslávnej cirkvi sú vážnymi zločinmi pred Pánom. Vykúpenie sa dosiahne iba úprimným pokáním. Človek, ktorý pácha nepríjemné skutky, blokuje svoju vlastnú dušu na ceste do nebeských príbytkov.

Neustále sa opakujúce smrteľné hriechy vedú človeka k smrti a zvrhnutiu do pekelných komôr. Trestné činy nachádzajú svoje prvé ozveny v starovekých textoch teológov.

Charakteristika smrteľných hriechov

V duchovnom, ale aj materiálnom svete existujú zákony, ktorých porušenie má za následok malé zničenie alebo kolosálne katastrofy. Väčšina morálnych princípov je obsiahnutá v hlavných predpisoch kresťanského náboženstva. Majú moc udržať veriaceho mimo problémov.

Ak človek venuje pozornosť varovným signálom v materiálnom svete, koná inteligentne a poskytuje si bezpečnú cestu do skutočného domova. Zločinec, vyžívajúci sa v smrteľných vášňach, sa odsúdi na dlhú chorobu s vážnymi následkami.

Podľa svätých cirkevných otcov je za každou zvláštnou vášňou istý diabol podsvetia (démon). Toto nečisté robí dušu závislou na určitom druhu hriechu, čím sa stáva zajatcom.

Vášne sú zvrátením čistej podstaty ľudských vlastností. Hriech je skreslením všetkého najlepšieho, čo je v pôvodnom stave. Môže rásť jedno z druhého: z obžerstva pochádza žiadostivosť a z neho smäd po peniazoch a hnev.

Víťazstvo nad nimi spočíva v zviazaní každej vášne zvlášť.

Pravoslávie tvrdí, že nepremožené hriechy po smrti nikam nezmiznú. Pokračujú v mučení duše potom, čo prirodzene opustila telo. V podsvetí, podľa duchovenstva, hriechy mučia oveľa viac, nedávajú odpočinok a čas na spánok. Tam budú neustále trápiť jemnohmotné telo a nebudú sa môcť uspokojiť.

Raj sa však považuje za zvláštne miesto prítomnosti Svätého poznania a Boh sa nesnaží násilne zbaviť človeka vášní. Vždy čaká na niekoho, komu sa podarilo prekonať príťažlivosť k zločinom proti telu a duchu.

Dôležité! Jediný pravoslávny hriech, ktorý Stvoriteľ neodpúšťa, je rúhanie sa Duchu Svätému. Nikto nebude podporovať odpadlíka, pretože to osobne odmieta.

Zoznam hriechov na spoveď

Teologická veda, ktorá odpovedá na otázky o hriechoch, sa nazýva askéza. Uvádza definíciu zločineckých vášní a spôsoby, ako sa ich zbaviť, a tiež hovorí, ako nájsť lásku k Bohu a blížnemu.

Askéza je podobná sociálnej psychológii, pretože prvá učí prekonávať smrteľné hriechy a druhá pomáha vyrovnať sa so zlými sklonmi v spoločnosti a prekonať apatiu. Ciele vied sa v skutočnosti nelíšia. Hlavnou úlohou celého kresťanského náboženstva je schopnosť milovať Boha a blížneho a zrieknutie sa vášní je prostriedkom k dosiahnutiu pravdy.

Veriaci to nedosiahne, ak podlieha hriechu. Ten, kto spácha zločin, vidí len svoje ja a svoju vášeň.

Pravoslávna cirkev definuje osem hlavných typov vášní, nižšie je ich zoznam:

Obžerstvo, alebo obžerstvo – nestriedma konzumácia jedla, ponižujúca ľudskú dôstojnosť. V katolíckej tradícii sem patrí aj zhýralosť.
Smilstvo, ktoré prináša do duše žiadostivé pocity, nečisté myšlienky a uspokojenie.
Láska k peniazom alebo sebectvo je vášeň pre zisk, ktorá vedie človeka k otupeniu mysle a viery.
Hnev je vášeň, ktorá je namierená proti zjavnej nespravodlivosti. V kresťanstve je tento hriech silným impulzom voči blížnemu.
Smútok (túžba) je vášeň, ktorá odreže všetky nádeje na nájdenie Boha, ako aj nevďačnosť za predchádzajúce a súčasné dary.
Skľúčenosť je psychický stav, v ktorom sa človek uvoľní a začne sa ľutovať. Túžba je v pravoslávnej cirkvi smrteľným hriechom, pretože je depresie sprevádzaná lenivosťou.
Márnosť - vášnivá túžba získať slávu medzi ľuďmi.
Pýcha je hriech, ktorého funkciou je znevažovať blížneho a odvážne sa vystavovať stredu celého sveta.

Na poznámku! Pojem „vášeň“ sa v cirkevnoslovanskom jazyku prekladá ako „utrpenie“. Hriešne činy trápia ľudí viac ako ťažké choroby. Zločinec sa čoskoro stane otrokom diabolských vášní.

Ako sa vysporiadať s hriechmi

Fráza „sedem smrteľných hriechov“ v pravoslávnej cirkvi nepreukazuje určitý počet zločinov, ale iba číselne naznačuje ich podmienené rozdelenie do siedmich základných skupín.

Cirkev však niekedy hovorí o ôsmich hriechoch. Ak túto otázku zvážime podrobnejšie, zoznam sa môže zvýšiť na desať alebo dvadsať.

Dôležité! Každodenný boj s hriechmi je pre každého najdôležitejší Ortodoxná osoba a nielen mních. Vojaci skladajú prísahu na obranu vlasti, zatiaľ čo kresťania sľubujú, že sa zrieknu diabolských skutkov (zločinov).

Po spáchaní prvotného hriechu, teda neuposlúchnutí Vôle Pána, sa ľudstvo odsúdilo na dlhý pobyt v putách neprekonateľných vášní. Uvažujme ich v poradí.

Spoveď v hriechoch