37. Aljoša hľadá vydavateľa Život v exile bol ťažký, na všetkom sa muselo šetriť. Aljoša sa trápil, že stále nedokáže zabezpečiť rodinu, bol zachmúrený a písal poéziu čoraz menej. Poézia si vyžaduje inšpiráciu a on ju neúprosne stratil. Ťažká však bola pre neho aj próza. málo

My - môj brat Alyosha a ja Zriedka sme prešli okolo kostola na námestie pri Nikitskej bráne, kde začínali obchody. Prvým bol obchod s hračkami. Na dverách sú ovešané vtipné bábiky - "plienky", podobné múmiám s namaľovanými vlasmi a. dva modré pruhy v tvare kríža

10. novembra 2013

Po veľmi dlhej prestávke sa vraciam k ešte Next in line máme takúto tému z esvidel : "Je to tiež zaujímavé. Čítal som o Ilyovi Murometsovi. A čo Alyosha Popovich a Dobrynya Nikitich?

Tu som vám podrobne povedal o Ilya Muromets - pamätajte: A teraz, čo vieme o iných hrdinoch:

Bylinny Alyosha Popovich sa nachádza v análoch pod menom Alexander Popovich. Alexander Popovič bol jedným z vynikajúcich „khorobr“ Rostovskej krajiny. Tverská kronika, zostavená na základe Rostovských kroník z roku 1224, hovorí o Alexandrovi Popovičovi nasledovné. „Je tu niekto z Rostova, obyvateľ Alexandra, sloveso Popovič, a jeho sluha sa volal Torop; Alexander slúžil veľkovojvodovi Vsevolodovi Jurijevičovi ... “. Keď najstarší syn Vsevoloda Jurijeviča Konstantina dostal Rostov ako dedičstvo, Alexander Popovič išiel do služieb Konstantina a verne mu slúžil, rovnako verne ako jeho otec.

Medzi Konštantínom a jeho mladším bratom Jurijom nastal boj o nástupníctvo na trón. Do tohto boja sa aktívne zapojil aj Alexander Popovič. Keď Jurij išiel s armádou ku Konstantinovi, Konstantin sa stiahol do Kostromy a spálil ju. Jurijova armáda sa zastavila na rieke Ishna neďaleko Rostova. Potom Alexander Popovič vyšiel proti Jurijovi s jednotkami a zabil mnoho Jurijových sluhov, ktorých časti, ako hovorí kronikár, sú stále viditeľné na rieke Ishna.

Vo víťaznej bitke Konstantina s tým istým Jurijom na rieke Uze sa opäť zúčastňuje statočný Alexander Popovič a jeho sluha Torop; Alexandrovým priateľom bol Timonov zlatý opasok, epos Dobrynya. V bitke bol zabitý statočný Yuri Yuryat. V bitke pri Lipecku, ktorá sa odohrala medzi Jurijom v spojenectve s bratom Jaroslavom na jednej strane a Konstantinom v spojenectve s Mstislavom Mstislavovičom Udalym na strane druhej, sa opäť objavuje Alexander Popovič: Jurij bol porazený; v bitke padol ďalší z jeho odvážlivcov - bojar Ratibor. Konštantín nastúpil na trón vo Vladimíre a zomrel o dva roky neskôr. Potom sa Alexander Popovič, ktorý sa obával pomsty Jurija za vraždu Yuryaty a Ratibora a mnohých ďalších, rozhodol opustiť krajinu Rostov-Suzdal. Zhromaždil radu svojich „statočných“ v jednom meste pri hrmiacej studni na rieke Ouse. Na koncile sa rozhodlo, že namiesto obsluhovania rôznych kniežat a vzájomného bitia sa pôjde do služieb veľkého kyjevského kniežaťa Mstislava Romanoviča Statočného. Mstislav bol veľmi rád, že do jeho služieb vstúpil taký slávny statočný ako Alexander Popovič a jeho kamaráti, a chválil sa, že teraz sa dokáže vyrovnať s akýmkoľvek nepriateľom. Ďalšie udalosti ukázali Mstislavovi, že sa mýlil: v bitke s Tatármi na Kalke (1223) bol porazený a Alexander Popovič padol s ďalšími sedemdesiatimi „statočnými“.

V kronike Nikon je už Alexander Popovič predstavený ako súčasník svätého Vladimíra. Pod rokom 1000 sa hovorí: „Volodar prišiel z Polovcov do Kyjeva, zabudol na dobré skutky svojho pána, princa. Vladimír, ktorého učil démon. Vladimír potom v Perejaslavci na Dunaji: a v Kyjeve nastal veľký zmätok. A Alexander Popovič im vyšiel v noci v ústrety a zabil Volodara a jeho brata a zabil mnoho ďalších Polovcov a iných na poli rokliny. A keď to Volodimer počul, veľmi sa zaradoval, dal naňho hrivnu zlata a stvoril (jeho) šľachtica v jeho komnate. Udalosť, o ktorej sa tu hovorí, ako sa predpokladá, pripisuje kronika Nikon k roku 1000, je chybná: v skutočnosti sa môže vzťahovať na rok 1110, keď bol Vladimír Monomach v Perejaslavci na Dunaji; v neprítomnosti Vladimíra by Volodar Przemyslskij mohol skutočne viesť Polovcov do Kyjeva.

Zápis z kroniky Nikon je zjavne ozvenou starovekého eposu o oslobodení Kyjeva od nepriateľov Alexandrom Popovičom. Moderný epos na tej istej zápletke pripomína kronikársku legendu. Bazil Krásny (zodpovedajúci epickej kronike Volodar) obliehal Kyjev: chce sa zmocniť hlavného mesta, spáliť sväté kostoly, popraviť princa Vladimíra a vziať si princeznú Eupraxiu za manželku. Alyosha pozýva svoju jednotku, aby zaútočila na nepriateľov a oslobodila Kyjev: „Na našu službu,“ povedal Alyosha, „nezabudneme, ale naša hrdinská dĺžka služby nás čaká veľká sláva...“. Aljoša s družinou zaútočí na veľkú armádu Basila Krásneho a rozbije ju. Veľká sila utiekla cez šíre pole cez tie vŕbové kríky a uvoľnila rovnú cestu. Keď Aljoša cestoval do Kyjeva, bol za svoj čin odmenený dedinami a vidieckymi cestami, mestami s predmestiami; nebola mu uzavretá ani kniežacia pokladnica.

V roku 1001 Nikon Chronicle opäť informuje o Alexandrovi Popovičovi: „Alexander Popovič a Jan Usmoshvets, ktorí zabili hrdinu Pečenehov, zbili mnohých Pečenehov a ich princa Rodmana a so svojimi tromi synmi ho priviedli do Kyjeva k Volodimerovi. Volodimer, vytvorte oslavu zľahka a rozdeľte veľa almužen po kostoloch a kláštoroch a chudobných a chudobných a po uliciach chorých a škaredých (zmrzačených) veľkých kadi (kadi) a sudov medu a kvasu, a tráv a víno dodávajúce mäso aj ryby a každá zelenina, ktorú niekto požaduje a zje. Táto poznámka je možno ozvenou eposu o boji medzi Aljošou a Tugarinom. Pokiaľ ide o opis Vladimírovho sviatku, podobá sa aj na epický opis, napríklad po porážke Kalina: ach, ako začali piť, jesť, sú položení s dobrom, protivenstvo sa už nezačne nad sebou ... Vydal prísne nariadenia po meste v Kyjeve, rozpustil všetky krčmy, aby všetci ľudia pili a zelenali víno: kto nepije zelené víno, ten by pil a pivo vypité, a kto nepije pivo, ten by pil stojatú medovinu, aby sa každý zabavil.
Všetky tieto údaje zobrazujú Aljoša Popoviča ako mocného bojovníka, ktorý prišiel z Rostovsko-Suzdalskej oblasti slúžiť kyjevskému kniežaťu na začiatku 12. storočia a proces cyklizácie piesní o kyjevských hrdinoch si vyžiadal datovanie doby r. Aljošove skutky do éry svätého Vladimíra. Približne do XVII-XVIII storočia. Alyosha Popovich hovorí s pozitívnymi vlastnosťami. Postupom času sa pod vplyvom, pravdepodobne, pravdepodobne, prezývky (Popovič), začali Aljošovi pripisovať kňazské črty, čo zase pritiahlo k Aljošovmu menu množstvo legiend, v ktorých sa črtajú nesympatické črty kléru. . Výsledkom bolo, že Alyosha získal tieto vlastnosti: je prefíkaný, prefíkaný, podvodník, oddáva sa milostným záležitostiam.

Aljoša Popovič a Tugarin Zmeevič

Pod menom Tugarin znamenajú historickú osobu - polovského chána Tugorkana (keďže pod menom Idolishch znamenajú polovského chána Bonjaka). Naše kroniky hovoria o Tugorkanovi nasledovné. V roku 1094 "uzatvorte mier Svyatopolk s Polovtsi a dajte si manželku, dcéru Tugorkana." V roku 1096, „vojna fajčenia z Polovtsi pri Pereyaslavli a ústí Pozhzhe, 24. mája ... Tento mesiac prišiel Tugorkan, svokor Svyatopolch, do Pereyaslavlu, 30. mája. ... a Pán v ten deň urobil, spása je veľká: mesiac Július na 19. deň utiekol bývalý cudzinec a ich knieža zabil Tugorkana, jeho syna a ďalšie kniežatá; mnohí porazia našu tú padošu; ráno vyliezli (našli) Tugorkan je mŕtvy a vzali Svyatopolka ako svokra a nepriateľa a priviedli ho do Kyjeva a pochovali ho v Berestove.
Je veľmi pravdepodobné, že príbuzenstvo či nepriateľstvo medzi Svyatopolkom, veľkým kyjevským kniežaťom, a polovským chánom Tugorkanom slúžili ako historické zrno, z ktorého sa vyvinuli eposy o vzájomných vzťahoch Vladimíra, Eupraxie a Tugarina; smrť Tugorkana zasa poslúžila ako základ pre poetické zobrazenie Aljoša s Tugarinom.

Všeobecne sa uznáva, že obraz Alyosha Popoviča bol prevzatý od skutočnej osoby. Jeho prototypom bol bojar z Rostova, ktorý sa volal Alexander (Olesha) Popovič, ktorý sa niekedy nazýva Alexander z Rostova. Alexander Popovič bol slávny bojovník svojej doby. V súbojoch a v bratovražedných bitkách medzi princami porazil veľa dobrých bojovníkov. Zomrel, keď slúžil kyjevskému kniežaťu Mstislavovi Starému v bitke pri Kalke v roku 1223. Mimochodom, v tej bitke zomrel aj samotný Mstislav Starý. Bola to jedna z mála bitiek, keď spolu bojovali Rusi a Polovci proti Mongolom. Bohužiaľ, naše jednotky boli potom porazené a veľa bojovníkov, hrdinov a princov s čatami zomrelo.

Podľa rôznych zdrojov bol Alyosha Popovič synom rostovského kňaza Leontyho (Levontius). Informácie sú však iné. Jedna vec je istá, Aljošov otec bol pop. Verzie o Alyošovom rodisku však nesúhlasia. Podľa jednej verzie bol z mesta Piryatin, ktoré sa nachádza v regióne Poltava. V inej verzii sa uvažuje o obci Selishche (teraz opustená), ktorá sa nachádza v okrese Rostov v regióne Jaroslavľ.

Existuje však aj iná verzia pôvodu Alyosha Popoviča. Tu sa verí, že predtým, pred narodením Alexandra Popoviča (Rostovského), existovali eposy o Aljošovi Popovičovi. A keďže Alexander bol slávnym bojovníkom svojej doby, jeho obraz bol prekrytý obrazom epického hrdinu.

• Slávny ukrajinský spisovateľ Taras Ševčenko napísal „Myšlienka o Aljošovi Popovičovi“, keď prišiel do mesta Pirjatyn.
• Altajská verzia eposu "Alyosha Popovich a Tugarin Zmeevich" sa líši od iných možností. V ňom sa objavuje Alyosha Popovich spolu so svojím sluhom a názov eposu znie ako „ Aljoša Popovič a Ekim Ivanovič«.
• V epose „Dobrynya Nikitich a Alyosha Popovich“ si Alyosha Popovich naklonil manželku Dobrynyu Nikitich, Nastasya Nikulišnu, ale svadba sa nekonala - Dobrynya sa vrátila z neprítomnosti (hoci neprítomnosť trvala až 12 rokov).
• Existuje variant eposu Alyosha Popovič a sestra bratov Petrovič (Zbrodovič). kde Aľošu Popoviča sťali.
• V roku 2009 sa ukrajinské úrady rozhodli postaviť pamätník Aljošovi Popovičovi v meste Piryativ.

Nikitich, toto je epický hrdina. Na rozdiel od Aljoša Popoviča a Iľju Muromca je Dobrynya Nikitich vždy alebo takmer vždy v službách princa Vladimíra. Je guvernérom kniežacej čaty. Výsledkom je, že väčšinu svojich výkonov vykonáva práve vďaka službe princa Vladimíra. Príroda Nikitich odvážny, no zároveň má diplomatické schopnosti. V dôsledku toho je akoby osobným garantom princa, ktorý si plní nielen svoje povinnosti v službe, ale aj jemné pokyny kniežaťa Vladimíra. Pokiaľ ide o význam v epose ruského ľudu, Dobrynya Nikitich možno nazvať druhým najslávnejším a najobľúbenejším hrdinom. Na prvom mieste je Ilya Muromets.

Pôvod obrazu Dobrynya

Zdá sa, že epos Dobrynya v porovnaní s kronikou Dobrynya, Vladimírov strýko, s ním nemá nič spoločné. Kým kronika Dobrynya zaujíma takmer vedúcu úlohu pred nástupom Vladimíra na kyjevský trón a ešte dlho potom, Dobrynya byliny zaujíma na Vladimírovom dvore druhoradú úlohu. Okrem toho sa epos Dobrynya sťažuje svojej matke na svoj osud: ľutuje, že ho matka neporodila s horľavým kamienkom, že tento kamienok nehodila na dno modrého mora, kde by pokojne ležal a by bol ušetrený nutnosti jazdiť cez otvorené pole.

Túto odlišnosť možno vysvetliť tým, že pod menom Dobrynya sa v eposoch spieva nielen Dobrynya, Vladimírov strýko, ale aj množstvo ďalších Dobrynya, ktorí boli zmiešaní s prvým. Takže v Tverskej kronike sa vedľa Alexandra Popoviča (Alyosha Popovich bylin) spomína jeho priateľ Dobrynya (Timonya) Zlatopoyas; a kronika Nikon spomína Alexandra Popoviča, jeho sluhu Toropa a Dobrynyu Razanicha Zlatého opasku.

Niektoré eposy o Dobrynovi ho skutočne vyvedú z Rjazane; jeho otcom je obchodný hosť Nikitushka Romanovich. V každom prípade sú v eposoch o Dobrynyi niektoré črty, ktoré môžu mať spojitosť s Vladimírovým historickým strýkom: získanie nevesty pre Vladimíra je nepochybnou ozvenou príbehu s Rognedou.

Dobrynya a Marina

Meno milenky Hadej Maríny má neskorší pôvod, a to Marina Mnishek, slávna manželka falošného Dmitrija I. (začiatok 17. storočia), ktorú populárna povesť prirovnávala k čarodejniciam. Meno Marina očividne vytlačilo z eposu staršie meno, pravdepodobne Polovtsian.
Prezentovaný epos je zaujímavý z hľadiska každodenných vzťahov staroveku, ktoré odráža. Dobrynya čalúnniky (podľa niektorých eposov - náhodou) milá Marina cudzinka (step); Marina sa Dobrynyi pomstí, uchýli sa k takémuto návrhu, ktorý sa v dávnych dobách nazýval čarodejníctvo, a prinúti Dobrynyu, aby sa do nej zamiloval. Dobrynya je potom oslobodená od hypnózy a zabije Marina. Takéto vzťahy môžu vzniknúť veľmi často.

Dobrynya a had

V boji medzi Dobrynyou a Hadmi-Goryniščom a jej mladými hadmi sú zobrazené strety, mierové zmluvy a porušovanie medzi Rusmi a stepami. Meno „Had“ zosobňuje nepriateľa, nepriateľskú silu; prezývka "Gorynishch" označuje spojenie vlasti alebo hlavného mesta stepí s hornatou krajinou.
Spracovanie eposu o zápase Dobrynye s hadom malo byť ovplyvnené duchovnými básňami o sv. Egoria a Fjodor Tirone.

Dobrynya sa podieľa na získaní nevesty pre Vladimíra

Základom tohto eposu bola zrejme udalosť zaznamenaná v análoch z roku 980, konkrétne dvorenie Rognedy, dcéry Rogvolda z Polotska, Vladimírom. V laurentiánskom súpise letopisov pod rokom 1128 je táto udalosť opísaná takto: „Sú tam asi tí istí Vseslavichovia (Polotsk), ako keby poprední (t. j. znalí speváci) predtým povedali: akoby Rogovolod držal a vládol. zem Polotsk a Volodymyr existuje Som detinský v Novgorode, som tiež špinavý a mal som Dobryňského vojvodu a statočný a môj manžel je oblečený: a od veľvyslanca v Rogovolodu a požiadať ho o jeho dcéru (jeho) pre Volodymyra . Povedal svojej dcére: „Chceš Volodymyra“?

Povedala: „Nechcem pestovať Robichicha, ale chcem Yaropolk“; bebo Rogovolod prišiel zo zámoria, volost si menuješ Poltesk. Keď počul Volodimera, ktorý sa na túto reč nahneval, povedal: „Nechcem robichicha“; Dobrynya pokrčila plecami a bola plná hnevu a prebrala kvílenie idolov Polteska a víťazného Rogovoloda. Rogovolod vbehol do mesta a priblížil sa k mestu a dobyl mesto i samotného Jaša, jeho ženu a jeho dcéru. a Dobrynya nadával jemu a jeho dcére, nazval ju otrokyňou a viedol Volodimera, aby bol s ňou pred jej otcom a matkou. Potom zabite jej otca a spievajte jeho žene a volajte ju Gorislav.
Medzi eposom a touto kronikárskou tradíciou je, s ich rozdielom, významná podobnosť: po prvé, dej sa odohráva v krajine ležiacej na západe, podľa anál v oblasti Polotsk, podľa eposu v krajine Litva; po druhé, manželstvo nevesty je odmietnuté; nevesta je získaná násilím a hlavnú úlohu hrá Dobrynya, ktorá podľa anál porazila Rogvoloda a zajala Polotsk a podľa eposu zabila všetkých Tatárov do posledného.

Dobrynya a malina-žena

Stretnutie Dobrynya s hrdinskou ženou (rovnako ako podobné stretnutie Iľju Muromca s Babou Goryninkou) je zjavne ozvenou dávnych ruských vzťahov s Kaukazom. Polenitsa Nastasya Nikulichna je cudzinka. Vidno to z jej slov, ktoré pripomínajú slová Svyatogora Ilju: „Myslel som si, že ruské komáre štípu, dokonca aj ruskí hrdinovia klikajú. V kaukazských legendách o Nartoch sa títo musia vysporiadať nielen s obrovskými mužmi, nazývanými emegens, ale aj s obrovskými ženami. Emegens, muži a ženy, sú obdarení gigantickým vzrastom a veľkou fyzickou silou; sú to kanibali a žijú v jaskyniach. Obrázky emegénov sú zrejme ozvenou veľmi dávneho spôsobu života v období lovu a matriarchátu, keď sa niektoré ženy spôsobom života nelíšili od mužov.

Väčšina historikov sa prikláňa k názoru, že epický hrdina Dobrynya Nikitich mal skutočný prototyp. Toto je strýko kyjevského veľkovojvodu Vladimíra Svyatoslavoviča (známeho ako Vladimir Jasno Solnyshko) Dobrynya. Dobrynya bol bratom princovej matky (Malusha) a bol v službách guvernéra kniežacej čaty. Presné dátumy života vojvodu Dobrynia nie sú známe, ale tieto udalosti sa odohrali na prelome tisícročí. Kyjevské knieža Vladimir Svyatoslavovič vládol až do roku 1015 nášho letopočtu a je známy najmä tým, že pod ním sa uskutočnil krst Rusa. Podľa historických údajov mal Dobrynya tieto vlastnosti: „inteligentný, vzdelaný, obratný, obratný, dobre strieľa, pláva, hrá na tavlei, spieva, hrá na harfe“ (Kireev. II, 49).

Existuje aj iná verzia historikov. Dobrynya bol synovcom kniežaťa Vladimíra. Toto je však menej bežná verzia. Napriek tomu je zvykom považovať strýka princa Dobrynyu za prototyp Dobrynya Nikiticha. Mimochodom, to vysvetľuje skutočnosť, že princ poveril Dobrynyu osobnými a jemnými úlohami. Podľa rovnakých historických informácií bol Dobrynya synom Malka Lubechanina Msisi-Luta (Mstislava Lyutyho) Sveneldicha. A syn Dobrynya, Konstantin Dobrynich, bol nejaký čas starostom Novgorodu.