Kako je bil napisan Koran. Sedem načinov branja
Leta 1972 so jemenski delavci po naključju izkopali enega najstarejših rokopisov Korana na svetu. Strokovnjakom pa je uspelo ugotoviti, da je bila napisana na še bolj starodavni različici knjige, ki se močno razlikuje od Korana, ki ga poznamo zdaj.Leta 1972 se je zrušil del oboka v eni najstarejših mošej v Sanaa. Delavci so odkrili zaklad rokopisov, ki so bili v zelo slabem stanju. Naložili so jih v 20 vreč krompirja in jih zložili na kup ob vhodu v objekt. Pergamenti bi lahko dolgo ostali v senci, če oblasti ne bi bile radovedne. Sumili so, da bi lahko delavci nehote prišli do pomembnega odkritja, in se obrnili na nemške strokovnjake.
In potrdili so, da so imeli prav. Po analizi zapisov so ugotovili, da gre za eno najstarejših različic sur preroka Mohameda. Poleg tega so ugotovili, da jim v roke ni prišel le rokopis, temveč palimpsest, torej delo, katerega vsaka vrstica je napisana čez še starejše besedilo.
Še bolj presenetljivo pa je, da so po pregledu najstarejših napisov (datirani so v drugo polovico 7. stoletja našega štetja oziroma v 1. stoletje po muslimanski kronologiji) opazili številna neskladja z uradnim izročilom Korana. To dejstvo je še toliko bolj resno, ker ker je Koran pisana Božja beseda, v njem ne bi smelo biti sporov ali protislovij.
Islam se je najprej prenašal ustno
Kakor koli že, islam je imel sprva zelo težki odnosi s pisanjem. Čeprav Koran najdemo v knjižnicah in knjigarne Več kot tisoč let je bila muslimanska doktrina prvotno ustne narave. Navsezadnje je Mohamed izrecno rekel, da je prejel sporočilo od Boga. Preko angela Gabriela mu je Alah neposredno v arabščini povedal zapovedi nove vere, kapljico za kapljico, suro za suro.
Mohamed prejme prvo razodetje od angela Gabriela (Gabrijela). Rokopis Jami-al-Tawarikh Rašida al-dina, 1307.
Zato velja Koran do zadnje vejice za popolno in nespremenljivo delo: knjigo je napisal sam Vsemogočni. To je, mimogrede, njegova glavna razlika od evangelija, ki je "samo" zgodba apostolov: dotaknili so se Boga po Kristusu, vendar so bili še vedno ljudje. In ljudje ponavadi delamo napake.
Poleg tega Mohamed ni sam napisal Korana. Neumorno je recitiral sure v Meki, Medini, Hidžri in nato spet v Meki. Prvi muslimani so se po njegovem zgledu učili sure na pamet ali zapisovali odlomke na vse, kar jim je prišlo pod roko. Po Mohamedovi smrti ni bilo več celotna različica Koran. François Desroches, predavatelj na College de France in vodja oddelka za zgodovino Korana, pravi, da je takrat obstajalo le nekaj fragmentarnih različic: »Kot vemo, so bili v obtoku samo fragmenti. Iz pripovedi sodobnikov lahko izvemo samo to, da je nekdo imel tak in tak drobec.”
Trenutna situacija je povzročila zaskrbljenost med prerokovimi tovariši, še posebej, ker je veliko muslimanov takrat umiralo v bitki. Bali so se, da v tej situaciji kmalu ne bo več nikogar, ki bi se spominjal Božje besede. Prvega kalifa Abu Bakra so prepričali, da je sestavo popolne različice zaupal nekdanjemu Mohamedovemu pisarju Zeidu ibn Sabitu. Zapiske je predal kalifu, vendar je Abu Bakr kmalu umrl, rokopisi pa so odšli k Hafsi, eni od Mohamedovih vdov.
Čeprav so se Božji zapisi ohranili, še niso postali Koran, vsaj ne Koran v sodobnem pomenu. Nato je vskočil kalif Osman (644-656). Spoznal je, da obstaja več načinov branja besedila. Nato si je kopijo izposodil od Hafse in ukazal zažgati vse ostalo. Ni drugega načina za branje Korana (samo ime knjige pomeni "branje na glas"). In pojavil se je prvi uradni Koran.
Najstarejši Koran na svetu, ki sega v obdobje Osmanove vladavine. Avtor fotografije Muhammad Adil.
Uthman je poslal kopije v vsa mesta svojega imperija. »To je pošiljanje Korana v velika mesta kaže na izvirnost Umanove različice. Poleg tega je javno objavil besedilo, ki je do tega trenutka obstajalo le zasebno. Zato že lahko govorimo o kanonu, čeprav Uthmanov Koran ni bil tako tog in zaprt, kot je postal po 9. stoletju,« pravi Francois Desroches.
Palimpsest iz Sane je postal žrtev tako imenovane Osmanove vulgate. Iz očitnih razlogov so kalifovi možje želeli izbrisati besedilo, da bi prepisali bolj ortodoksno različico Korana. Dejstvo je, da se najstarejša plast zapisov v nekaterih točkah razlikuje od Usmanovega kanona. Herezija, intelektualna polemika ali zgolj pisarska napaka?
Različice istega islama
Sanski rokopisi niso edini, ki vsebujejo odstopanja od uradnega besedila. Muslimansko izročilo pozna do 14 različnih branj Korana ali njegovih različic (samo osnovno besedilo ostaja nespremenjeno), ki se imenujejo »kiraeti«. Vendar elementov, ki jih vsebujejo rokopisi iz Sane, niso našli nikjer drugje.
Kaj je torej tako izvirnega na teh slavnih pergamentih? Malo z vidika navadnega smrtnika, veliko z vidika specialistov in tradicije. Vrstni red sur je drugačen, nekaj je lepih oblik, odstopanj v črkovanju, pa tudi sprememb v samem besedilu: zgodi se, da so cele fraze oblikovane drugače kot v Osmanovem kodeksu. Tako si na primer v verzu 33 sure 24 besedilo dopušča opazno svobodo glede na kanon. Medtem ko Koran pravi: "... in daj jim iz bogastva Allaha, kar ti je dal," je palimpsest iz Sane bolj natančen: "... in daj jim iz denarja, ki ga je dal Allah ti."
Po besedah Asme Hilali, sodelavke oddelka za študij Kur'ana na londonskem Inštitutu za ismailske študije in ene od vodilnih svetovnih strokovnjakinj za palimpseste, je pisar iz Sane morda zapisal na pergament, kako sveto pismo, ki se pogosto šteje za preveč nejasno, je treba razumeti.
»Najbolj zanimivo je, da med vsemi različicami Korana prav v rokopisu iz Sane vidimo besedilno kontinuiteto, kjer so bile prej razlike opažene kot osamljeni primeri odstopanj v na splošno enakih besedilih,« pojasnjuje Francois Desroches, eden redkih strokovnjakov, ki so imeli priložnost preučevati palimpsest. - Tukaj jih imamo veliko. Morda je bil v času pisanja teh starodavnih pergamentov, najdenih v Sani, koncept besedila nekoliko drugačen in je vključeval razlage, ki so bile pomešane z navodili preroka. To ni izkrivljanje Osmanovega Korana, ampak njegova neodvisna oblika. Ko primerjate obe različici, dobite vtis, da vidite dve tradiciji, naloženi eno na drugo. In rokopis iz Sane je označil konec enega od njih.«
Tako palimpsest iz Sane vsekakor predstavlja edinstven predmet muslimanskega izročila, vendar njegove izvirnosti ne gre precenjevati. Še več, od sedemdesetih let prejšnjega stoletja so imeli zgodovinarji in arheologi dovolj časa za dešifriranje besedila in niso našli ničesar revolucionarnega v smislu dogme.
Poleg tega ni mogoče zanemariti možnosti netočnosti ali napak pri zapisovanju, kajti čeprav je Božja beseda popolna, tega ne moremo reči za roke pisarjev. In v zgodovini Korana so storili veliko napak. Po besedah islamskega strokovnjaka Claudea Gillota starodavni tolmači Uthmanovega Korana niso imeli za tako svetega, saj so nekatere koncepte imenovali »pisarske napake« in zahtevali, da se jih nadomesti z drugimi.
Voditelji ene od muslimanskih ločin tistega časa so šli še dlje in oporekali obstoju 12. Sure v Koranu: imeli so jo za bogokletno zaradi ljubezenske zgodbe Jožefa (Jakobovega sina). Stara zaveza) in poročena ženska.
Čeprav je situacija zdaj jasnejša, strokovnjaki še vedno ne morejo reči ničesar dokončnega o naravi tega skoraj izbrisanega besedila, nad katerim so bili narejeni drugi zapiski. Asma Khisali je dolgo preučevala tako površinski kot podvodni del te ledene gore in opazila eno pomembno podrobnost na začetku Sure 9, ki je zapisana v najstarejšem delu pergamenta.
Tu se začne z muslimansko "basmalo", to je besedno zvezo "v imenu Alaha, milostljivega, usmiljenega", s katero se začne vsaka sura v Koranu ... z izjemo devete. Napaka takrat ni ostala neopažena, saj je spodaj zapisan popravek: »Ne reci »v imenu Alaha«.
To pojasnilo je pritegnilo pozornost strokovnjaka: novejši posnetek je bil odlomek iz uradnega Korana, medtem ko je bil starejši, izbrisani posnetek morda »pedagoško gradivo«. Kakor koli že, ta izobraževalna vaja se za njenega avtorja ni dobro končala in se je sčasoma umaknila običajnemu svetemu pismu. »Da, očitno je to znak za praktično uporabo,« se strinja François Desroches. Ne skriva pa nekaj skepse glede te hipoteze: »Nisem prepričan o ideji pedagoškega gradiva, saj je po videzu rokopis blizu Koranu, ki je bil na voljo v mošejah. Poleg tega gre za četrtinčni format in čeprav rokopis ni izredne kakovosti, njegova velikost pomeni precejšen vložek truda in stroškov.«
Koran iz Sane, napisan pred 1300 leti, ostaja zavit v tančico skrivnosti.
Izvirna publikacija: Le “palimpseste de Sana’a” ou la folle histoire d’un autre Quran
Po legendi je Zayd ibn Sabit poslušal in zapisal verze Korana od Mohameda, ki je trdil, da prenaša tisto, kar je slišal od Alaha ... Nekoč je Zayd ibn Sabit rekel Mohammedu, da je besedna zveza, ki jo je rekel, nekoliko disonantna in bi morala se malo spremeniti. Mohammed se je strinjal ... Toda potem je Zayd ibn Thabit dvomil o tem, kar je napisal, o besedah Alaha, besedah Mohameda ali o svojih besedah ...
Zayd je zbral besedilo Korana v obdobju Abu Bakra.
Aisha, ljubljena žena preroka, je po As-Suyutiju rekla: »V času preroka je poglavje »Koalicija« (sura 33) vsebovalo dvesto verzov. Ko je Osman urejal kopije Kur'ana, so bili zapisani le trenutni verzi« (tj. 73)
Ebi Ajub ibn Junus citira verz, ki ga je prebral z Ajšinega seznama, ki zdaj ni vključen v Kur'an, in dodaja, Ajša je Osmana obtožila, da je popačil Koran.
Adi ibn Adi kritizira obstoj drugih manjkajočih verzov, katerih prvotni obstoj je potrdil Zayd ibn Thabit.
Omar dvomi o izgubi še enega verza, nato pa mu Abu al-Rahman ibn Avf reče: "Sprli so se skupaj s tistimi, ki so izpadli iz Korana."
Ogledi objave: 3.835
Vsi verski nauki temeljijo na knjigah, ki sledilcem pripovedujejo o pravilih življenja. Zanimivo je, da največkrat ni mogoče ugotoviti avtorstva, datuma pisanja in osebe, ki je prevajala. Koran je osnova islama in temelji na popolnoma zanesljivih virih, ki služijo kot temelj vere. To je vodnik za zdrav življenjski slog, ki zajema vse vidike dejavnosti. Tam je opisano vse od trenutka njegovega pojava do sodnega dne.
Sveto pismo
Koran je Allahova Beseda. Gospod je s pomočjo angela Jibrila svoje besede prenesel preroku Mohamedu. On pa je o tem povedal ljudem, ki so lahko vse pisno reproducirali. Sporočila mnogim ljudem pomagajo živeti, zdravijo dušo in jih varujejo pred razvadami in skušnjavami.
Po mnenju privržencev je v nebesih pri Alahu izvirnik Korana na zlatih ploščah, zemeljsko sveto pismo pa je njegov natančen odsev. To knjigo je treba brati samo v izvirni različici, saj so vsi prevodi preprost pomenski prenos besedila in samo na glas. Vklopljeno ta trenutek To je cela umetnost, Koran se bere kot Tora v sinagogi, intonira in recitira. Sledilci morajo večino besedila znati na pamet, nekateri si ga celo v celoti zapomnijo. Knjiga ima pomembno vlogo v javnem šolstvu, včasih je edini učni pripomoček, saj vsebuje osnove poučevanja jezikov.
Koran, zgodovina stvarjenja
Po islamskih tradicijah se verjame, da je bil spis poslan od Alaha v noči Kadr, angel Jibril pa ga je razdelil na dele in ga 23 let prenašal preroku. V svojem življenju je Mohamed pridigal veliko pridig in izrekov. Ko je govoril v imenu Gospoda, je uporabljal rimano prozo, tradicionalno obliko govora za oraklje. Ker izbranec ni znal niti pisati niti brati, je svojemu tajniku dal nalogo, naj njegove besede zapiše na kosti in liste papirja. Nekatere njegove zgodbe so se ohranile zahvaljujoč spominu vernih ljudi, nato pa se je pojavilo 114 sur ali 30 zemljank, ki jih vsebuje Koran. Nihče ni mislil, da bi bilo takšno sveto pismo potrebno, saj v življenju preroka ni bilo potrebe po njem, na vsa nerazumljiva vprašanja je lahko odgovoril osebno. Toda po Mohamedovi smrti je razširjena vera potrebovala jasno oblikovan zakon.
Zato sta Omar in Abu Bekr naročila nekdanjemu tajniku Zeidu ibn Sabitu, naj zbere vsa poročila skupaj. Ker so delo opravili zelo hitro, so predstavili nastalo zbirko. Skupaj z njim so se drugi ljudje ukvarjali s to misijo, zahvaljujoč temu so se pojavile še štiri zbirke zapovedi. Zeid je moral zbrati vse knjige in izbrisati osnutke, ko je končal. Rezultat je bil sprejet kot kanonična različica Korana.
Načela vere
Sveto pismo je vir vseh načel za muslimane, pa tudi vodilo, ki ureja tako materialno kot duhovno sfero življenja. Po veri se popolnoma razlikuje od svetih Talmudov drugih veroizpovedi in ima svoje značilnosti.
- To je zadnja božanska knjiga, po kateri ne bo drugih. Allah ga varuje pred različnimi izkrivljanji in spremembami.
- Glasno branje, pomnjenje in poučevanje drugih so najbolj spodbujena dejanja čaščenja.
- Vsebuje zakone, katerih izvajanje bo zagotovilo blaginjo, socialno stabilnost in pravičnost.
- Koran je knjiga, ki vsebuje resnične informacije o poslancih in prerokih, pa tudi o njihovih odnosih z ljudmi.
- Napisano je bilo za vse človeštvo, da bi jim pomagalo priti iz nevere in teme.
Pomen v islamu
To je postava, ki jo je Allah posredoval svojemu poslancu, da bi lahko vsakdo vzpostavil odnos z Bogom, z družbo in s seboj. Vsi verniki so rešeni suženjstva in začnejo novo življenje služiti Vsemogočnemu in prejeti njegovo usmiljenje. Muslimani sprejemajo nauke in se držijo navodil, izogibajo se prepovedim in ne prekoračijo omejitev ter delajo, kar pravi sveto pismo.
Pridige gojijo duha pravičnosti, dobrega vedenja in strahu pred Bogom. Večina najboljša oseba, kot je pojasnil Mohamed, je tisti, ki uči druge in sam pozna Koran. Kaj je, vedo predstavniki mnogih drugih ver.
Struktura
Koran je sestavljen iz 114 sur (poglavij) različnih dolžin (od 3 do 286 verzov, od 15 do 6144 besed). Vse sure so razdeljene na verze (verze), obstaja od 6204 do 6236. Koran je Sveto pismo za muslimane, ki je razdeljeno na sedem enakih delov. To je za lažje branje skozi ves teden. Ima tudi 30 odsekov (juz) za enakomerno molitev skozi ves mesec. Ljudje verjamejo, da vsebine svetega pisma ni mogoče spremeniti, saj ga bo Vsemogočni varoval do sodnega dne.
Začetek vseh sura, razen devetega, zveni z besedami "V imenu Allaha, milostljivega, usmiljenega." Vsi deli razdelkov niso razvrščeni po kronološkem vrstnem redu, ampak glede na velikost najprej daljši, nato pa čedalje krajši.
Vloga v znanosti
Danes postaja zelo priljubljeno preučevanje Korana. Da je takšno pisanje postalo tako pogosto, ne bi smelo biti presenečenje. Zelo preprosto, knjiga, ki je bila napisana pred štirinajstimi stoletji, omenja dejstva, ki so jih nedavno odkrili in dokazali znanstveniki. Dokazujejo, da je Mohamed prerok, ki ga je poslal Allah Veliki.
Nekaj koranskih izjav:
- zvezda Sirius je dvojna zvezda (verz 53:49);
- označuje prisotnost plasti ozračja (znanost pravi, da jih je pet);
- knjiga prerokuje obstoj črnih lukenj (verz 77:8);
- opisano je odkritje plasti zemlje (do danes je dokazana prisotnost petih);
- opisan je nastanek Vesolja, rečeno je, da je nastalo iz niča;
- kaže na ločitev zemlje in neba, svet je bil sprva v stanju singularnosti, nato pa ga je Allah razdelil na dele.
Vsa ta dejstva je svetu predstavil Koran. Da takšna izjava o dejstvih obstaja že 14 stoletij, še danes preseneča znanstvenike.
Vpliv na svet
Trenutno je 1,5 milijarde muslimanov, ki berejo in uporabljajo nauke v svojem življenju. Treba je opozoriti, da ljubitelji Svetega pisma še vedno vsak dan slavijo Boga v molitvah in se petkrat na dan priklonijo do tal. Resnica je, da je vsak četrti človek na zemlji občudovalec te vere. Koran ima v islamu zelo pomembno vlogo, pustil je velik pečat v srcih milijard vernikov.
Razlika od Svetega pisma
Mohamedova razodetja podrobno opisujejo in natančno opisujejo posmrtna sporočila za vernike in kazni za grešnike. Raj v knjigi je opisan do najmanjših podrobnosti, govori o zlatih palačah in ležalnikih iz biserov. Prikaz muk v peklu lahko preseneti s svojo nehumanostjo, kot da bi besedilo napisal razvpiti sadist. Tega podatka ni niti v Svetem pismu niti v Tori, le Koran razkriva te podatke. Da je tak stavek znan mnogim, ni presenetljivo, islam ima veliko privržencev.
Starodavni ročno napisani Koran
Koran je sveta knjiga muslimanov, zbirka razodetij, ki jih je Alah poslal Mohamedu od zgoraj, osnova muslimanske doktrine. Na podlagi temeljnih določb Korana se v islamu gradijo socialni, ekonomski, politični, pravni in družinski odnosi. Koran je bil razodet v arabščini. Koran je knjiga, ki vsebuje več kot 500 strani besedila in 114 poglavij (surah). Pomemben del besedila Korana je rimana proza.
Po doktrini islama je Koran neustvarjena knjiga, ki obstaja večno, tako kot sam Allah, je njegova beseda. Sodeč po podatkih muslimanskega izročila so bila Alahova razodetja preroku Mohamedu posredovana okoli let 610-632, njihovo zapisovanje, zbiranje in sestavljanje knjige pa je trajalo več let. In skoraj 14 stoletij je ta knjiga živela in ohranila svoj pomen ne le kot verski, ampak tudi kot zgodovinski in literarni spomenik. V državah, kjer je islam državna vera, številni viri izvirajo iz Korana. pravni akti, prisegajo na koran, prisežejo. Preučevanje Korana in njegovih razlag (tafsir) je eden glavnih predmetov verskih izobraževalnih ustanov v številnih državah.
Kaj pomeni beseda "Koran"?
Naslov muslimanske svete knjige se običajno prevaja kot "branje". A to ne pomeni branja v dobesednem pomenu besede. Navsezadnje je Mohamed svojih pridig bral ne iz napisanega besedila, ampak iz spomina. Poleg tega je Mohamed svoje pridige podajal ritmično, kot bi jih recitiral. Beseda "Koran" se pogosto uporablja s členkom "al" - "Al-Koran", kar pomeni sveta knjiga, ki je tako kot Sveto pismo, Tora, namenjena branju na glas, na pamet. Po muslimanskem izročilu Korana ni mogoče prevajati v druge jezike. Muslimani, katerih materni jezik ni arabščina, si zapomnijo najpomembnejše dele Korana. Branje ali poslušanje Korana v arabščini za muslimana pomeni poslušanje govora samega Boga.
Slavni znanstvenik, orientalist, prevajalec Korana v ruščino I. Yu. Kračkovski piše, da je Koran zelo težko razumeti, številne manifestacije duhovnega sveta ljudi tiste dobe so se izkazale za vedno izgubljene v našem času. Ker je bilo prevajanje in tiskanje Korana v druge jezike prepovedano, je bil Koran zelo dolgo le prepisan.
Ker je bil nepismen, Mohamed ni zapisal svojih pridig, vendar so se jih številni njegovi privrženci naučili na pamet, ker so bile podobne poeziji. Tisti, ki so znali cel Koran na pamet, so se imenovali hafizi. Vendar pa so pismeni Arabci nekatere odlomke Korana zapisali na palmove liste, pergament, ploščate kosti in glinene ploščice. Del svete knjige je zapisal Mohamedov osebni pisar Zayd ibn Thabit.
Po smrti preroka se je prvi kalif, prijatelj in sorodnik Abu Bakr, odločil zbrati vsa besedila in sestaviti zbirko Mohamedovih pridig. Pojavila se je prva različica Korana (Suhuf), zadnja knjiga preroka, pripravljena pod kalifom Uthmanom, pa se je imenovala "Mushaf" in je bila kanonizirana. Ta knjiga je bila velika in napisana na pergamentu. Iz Mushafa je bilo narejenih več kopij, od katerih je ena shranjena v Kaabi poleg "črnega kamna". Drugi izvod Korana hranijo v Medini, na dvorišču Prerokove mošeje. Menijo, da sta preživeli še dve originalni kopiji Korana: ena je v Kairu, v Egiptovski nacionalni knjižnici, druga v Taškentu.
Koran za muslimane je vodnik za dejanja in življenje. Namenjeno je muslimanom in jim daje nasvete o tem, kako živeti, delati in v odnosih z ljudmi. Koran je vodnik, v katerem musliman najde odgovore na številna vprašanja, ki ga zanimajo. Gre predvsem za religiozno-filozofsko delo in za zakonodajno knjigo. Koran je edinstveno zgodovinsko in literarno delo, ob branju katerega spoznavamo geografske značilnosti Arabskega polotoka, življenje in vsakdanje življenje, poklice Arabcev, zgodovinski dogodki tisto obdobje. V Koranu lahko preberete o moralna kultura Muslimani, njihovo obnašanje, odnosi. Če se osredotočimo na vsebino Korana, ugotavljamo, da Mohamedove pridige predstavljajo različne teme - tradicije, mite, legende arabskih plemen. Boj proti politeizmu, vzpostavitev monoteizma, to je enotnosti Boga, - glavna ideja Koran. Koran predstavlja nekaj verskih podatkov o nesmrtnosti duše, o nebesih in peklu, o koncu sveta, o sodnem dnevu, o stvarjenju sveta in človeka, o padcu prvih ljudi - Adama in Eva, o svetovnem potopu in drugih.
Posebna značilnost Korana je, da Allah v njem govori v prvi osebi - to je prva in najpomembnejša razlika med Koranom in Toro ter evangelijem. Večji del Korana je dialog med Alahom in ljudmi, vendar vedno skozi Mohameda, skozi njegove ustnice. Ker je Koran težko razumljivo delo, obstajajo različne interpretacije. Najbolj avtoritativni učenjaki so smeli in še smejo razlagati Koran; nesprejemljivo je izkrivljanje pomena enega verza Korana. Na žalost smo v teh dneh priča, kako različne teroristične organizacije in sekte, ki po svoje razlagajo in izkrivljajo pomen Korana, kličejo nepismene ljudi v vojne in najrazličnejše zločine proti človeštvu.
V Koranu so neverjetne in privlačne tudi podobe predstavitve, čustvenost in bogastvo pesniških tehnik in besedišča. Verzi Korana so skrbeli številne znane znanstvenike in pesnike. Veliki ruski pesnik A. S. Puškin je o vlogi Korana zapisal:
Seznam je podan iz nebeške knjige
Ti, prerok, nisi za trmaste:
Mirno oznanjaj Koran,
Brez vsiljevanja hudobnih!
In veliki tatarski pesnik G. Tukay je opozoril: "Koran je prava trdnjava." Spomnimo se besed B. Pasternaka o Svetem pismu, vendar so presenetljivo uporabne za Koran: "... to ni toliko knjiga s trdim besedilom kot zvezek za človeštvo." Besedila Korana so starodavna, a večna, sprejeta od preteklih generacij in čakajo na sprejemanje prihodnjih generacij, hranijo privržence islama, znanstvenike in pesnike z živo mislijo ...
To je zanimivo:
Angleški islamski učenjak William Watt piše: »Ko so arabske študije, arabska misel, arabski spisi predstavljeni v celoti, postane jasno, da se brez Arabcev evropska znanost in filozofija ne bi mogli tako hitro razvijati. Arabci niso bili samo prenašalci, ampak tudi resnični nosilci grške misli. Evropejci so se morali od Arabcev naučiti vsega, kar so lahko, preden so lahko napredovali." (L. I. Klimovič "Knjiga o Koranu, njegovem izvoru in mitologiji." - M., 1986)
10. poglavje
SVETA BESEDILA ISLAMA
(Študij in prevodi Kur'ana)
Koran je knjiga knjig islama. Po svetem izročilu je izvirnik Korana, napisan v arabščini, pri Allahu v nebesih. Allah je poslal Koran svojemu preroku Mohamedu po angelu Džabrailu (biblični Gabriel) Ime "Koran" izhaja iz arabskega glagola "kara" “a”, tj. beri recitativ Knjiga je zbirka pridig in naukov Mohameda, s katerimi je skoraj četrt stoletja (610-632) nagovarjal poslušalce v božjem imenu.
Koran je nastajal v živem toku življenja, pod vplivom in v povezavi z določenimi dogodki. Od tod neponovljiva, svobodna oblika spomenika. Je brez ene same kompozicije, zgodba, tako značilno za vsako literarno delo. Neposredni govor (Alahov govor), naslovljen neposredno na Mohameda samega ali na poslušalce, je nadomeščen s pripovedjo v tretji osebi. Kratke ritmične fraze, rimanje večine verzov (znaki-razodetja) ustvarjajo kompleksen primer umetniškega sloga in oblike.
pesniški govor, zelo blizu folklori.
V času Mohamedovega življenja je bila vera ustvarjena, posodobljena in razširjena prek ustnega izročila. Želja po ohranitvi Korana v pisni obliki se je pojavila kmalu po prerokovi smrti. Že pod prvim kalifom Adu-Bakrom (632-634) se je začelo delo na sestavljanju napisano besedilo pridige Mohameda. Po ukazu tretjega kalifa Osmana (644-654) je bil sklop teh pridig zapisan, nato kanoniziran in imenovan »Ko-
Ran Osman." Proces izboljševanja pisave je trajal več kot dve stoletji in je bil v veliki meri zaključen ob koncu 9. stoletja.
Koran je sestavljen iz 14 delov ali poglavij, imenovanih sure. Sure pa so sestavljene iz verzov ali verzov. Sure se glede na kraj nastanka delijo na mekanske in medinske. V mejah mekanskega cikla (610-622) ločimo tri obdobja. Najzgodnejši (610-616) se imenuje poetični. Predstavljena je s kratkimi surami, ki pogosto spominjajo na svojevrstne himne. Zgoščeno in izjemno slikovito prikazujejo dogmo monoteizma, podobe sodnega dne in peklenskih muk grešnikov. Drugo obdobje (617-619) se imenuje Rakhmanovo ali učiteljevo obdobje. Tu je tonaliteta sur opazno zmehčana. Postanejo obsežnejši, zapleti pa podrobnejši. Pojavijo se prva pripovedna besedila - legende. Tretje obdobje (620-622) je preroško. Pripovedna besedila pogosto vsebujejo pripovedovanje svetopisemskih zgodb in legend starodavnih prerokov. Odlikuje jih zaporedje prikaza dogodkov.
Drugi veliki cikel je zbirka medinskih sur (623-632). Zanje je značilno široko prekrivanje s svetopisemskimi zgodbami. Ob tem postajajo pridige vedno bolj podrobne. Pomembno mesto v njih zavzemajo pravila in predpisi, ki urejajo življenje vernikov. Mohamed vedno bolj nastopa kot zakonodajalec in sodnik. Znotraj cikla je pet obdobij, povezanih z velikimi dogodki v življenju verske skupnosti (vojaške bitke itd.), Ki so služili kot nekakšen impulz za Mohamedovo versko ustvarjalnost. Če je na začetku svojega ustvarjanja nastopal predvsem kot pesnik-prerok, je v naslednjih obdobjih deloval kot verski učitelj, zakonodajalec, sodnik in voditelj množične skupnosti.
Glavna ideja Korana je premagovanje poganstva in vzpostavitev monoteizma. Alah je za razliko od krščanskega trihipostatskega Boga enoten. Mohamed ni vstal
riž. Tančica, ki pokriva vhod v svetišče Kaaba. Vrstice iz Korana so vezene z zlatom
Sprejel ni niti judovske ideje o Mesiji niti krščanske ideje o Odrešeniku. Ni se ukvarjal toliko s problemom posmrtnega maščevanja kot z ustvarjanjem pravične družbe na zemlji. Mohamed je na judovstvo in krščanstvo, še enkrat poudarjamo, gledal kot na rezultat nerazumevanja božjih razodetij in naukov prvih prerokov. Imel se je za zadnjega preroka, ki je bil pozvan, da popravi vero ljudi. Zato se v Koranu imenuje "pečat prerokov".
V širšem kulturnozgodovinskem pogledu vsebuje Koran ideale družbenega reda, kot jih je videl Mohamed kot eksponent progresivnih čustev neke dobe. V tem smislu knjiga odseva celoten spekter družbenih odnosov v arabski družbi na prehodu iz 6. v 7. stoletje. To so najprej odnosi suženjstva, vendar specifičnega, patriarhalnega (domačega) suženjstva, bistveno omehčanega v primerjavi s suženjstvom antičnega sveta, pa tudi plemenskih odnosov. Še posebej so običaji krvnega maščevanja in medsebojne pomoči posvečeni z Allahovo avtoriteto. Razlagajo pa se kot običaji ne plemenske skupnosti, ampak verske skupnosti, tj. skupnosti ne po sorodstvu, ampak po veri. Blagovno-denarni odnosi se odražajo tudi v Koranu. Mnogi verzi zvenijo kot kodeksi trgovske časti, navodila za sestavljanje pogodb. V knjigi se dotikajo tudi oblik zgodnjefevdalnih odnosov (sistem dajatev, posestvo).
Nove oblike človeške družbe, posvečene z islamom, so bile po svojem splošnem humanističnem izvoru veliko višje od tistih, ki so značilne za poganstvo. Na primer, v primerjavi s prejšnjimi normami odnosa do žensk so se zapovedi Korana izkazale za bolj napredne. Moški ima pravico vzdrževati največ štiri žene, medtem ko prej to število ni bilo omejeno. Uvedena so bila pravila za omejevanje moževe samovolje. Skrbno je urejena pravica ženske do dela premoženja v primeru ločitve ali smrti moža. Na splošno pa ima muslimanka povsem podrejen položaj v družbi in doma. Izkazalo se je, da je Mohamedova demokracija, čeprav superiorna svojemu času, z vidika zgodovinskega napredka še vedno bistveno omejena.
Kanonična besedila islama niso omejena na Koran. Sunna je pomembna. Gre za zbirko hadisov – zgodb, legend o tem, kaj je rekel Mohamed in kako je ravnal v določenih primerih. Zgled prerokovega življenja je tako vzor in vodilo vsem muslimanom. Nastanek sune je bil posledica dejstva, da so se z razvojem družbe vse pogosteje pojavljala vprašanja, na katera ni bilo odgovora v Koranu. Uporabili so zgodbe, ki so jih ustno posredovali Mohamedovi tovariši o njegovih dejanjih in besedah ob različnih priložnostih. Rezultat zapisovanja in sistematizacije teh zgodb je bila Sunna. Med suniti in šiiti obstajajo različne zbirke hadisov. Pri sunitih Sunnah vključuje šest zbirk. Zbirke slavnega teologa so priznane kot najbolj avtoritativne
Buhari (810-870) in njegov učenec Muslim (817-875).
Koran je danes glavna knjiga islama. Poučujejo in preučujejo ga v različnih izobraževalnih ustanovah v muslimanskih državah. V več kot tisočletni islamski zgodovini se je nabralo nešteto zvezkov komentarjev Korana. Tradicionalni poklic recitatorjev (recitatorjev) Korana je živ še danes. To se uči že od malih nog. To je res velika umetnost, saj ne gre le za branje, ampak za petje. Poklic uživa veliko čast in spoštovanje.
Ideje in podobe Korana se pogosto uporabljajo v literaturi, zvočne formule in izrazi pa se uporabljajo v vsakdanjem govoru. Besedila mnogih verzov še vedno ohranjajo svoj pomen kot motivi za dekorativne elemente v likovna umetnost, arhitektura.
Koran je po mnenju muslimanov knjiga, ki jo je navdihnil Bog in je ni mogoče prevesti v druge jezike. Zato pravi verniki uporabljajo Koran samo v arabščini. IN muslimanske države Obstaja ogromno literature, večinoma teološke, ki je posvečena preučevanju in razlagi glavne knjige islama. Vendar pa pomen Korana že dolgo presega le verski vir. Kot izjemen zgodovinski in kulturni spomenik arabske civilizacije in človeštva nasploh privlači velika pozornost znanstveniki iz različnih držav in ideoloških usmeritev. Tu se bomo omejili le na Evropo.
Zgodovina študija islama in Korana v državah evropske civilizacije je na svoj način dramatična. Več kot tisočletje krščanska Evropa ni priznavala islama kot samostojne in po rangu enake vere krščanstvu. Začenši z bizantinskim teologom Janezom Damaščanskim (8. stoletje) so ideologi krščanske cerkve razvili tradicijo zavračanja osnovnih postulatov islama. V zavesti srednjeveških Evropejcev se je oblikovala podoba islama kot hudičevega zakona Saracenov, Mohameda pa kot lažnega preroka, ki je sprevrgel svetopisemske zapovedi in nauke. Šele od 19. stoletja. Želja po objektivnem razumevanju islama se postopoma oblikuje in krepi, predvsem med intelektualno elito, s preučevanjem tega, kar v resnici je – izvirnega pojava verskega življenja.
Ta splošni odnos do islama določa precej pozen pojav prevodov Korana v evropske jezike. Sodobni arabisti običajno sledijo zgodovini njegovih prevodov v 12. stoletje, ko se je Evropa pripravljala na drugo križarsko vojno.
Ugibam. Okoli leta 1142 je na osebno pobudo opata Petra Častitljivega (1092-1156) nastal latinski prevod Korana. Vendar so ga po ukazu papeža Aleksandra III javno sežgali kot krivoversko knjigo.
Drugi zgodnji latinski prevod je nastal na začetku 13. stoletja, a je ostal neobjavljen. Ti zgodnji prevodi so bili prenosi besedila Korana in so bili namenjeni dokazovanju nedoslednosti muslimanskih trditev o posedovanju svetega pisma.
Prva uradna objava latinskega prevoda je bila izvedena šele leta 1543 v Baslu (Švica). Sledil je italijanski prevod (1547), stoletje kasneje pa francoski prevod (1649). Ampak tudi takrat Katoliška cerkev ni spremenila svojega odnosa do glavne knjige islama. Svet rimskih cenzorjev pod papežem Aleksandrom VII. (1655-1667) je prepovedal njeno objavo in prevajanje.
riž. Izdaja Korana v ruščini. 1995
Kljub temu zanimanje za Koran ni zamrlo, potrebe ideološkega boja proti islamu pa so spodbudile njegovo preučevanje. Leta 1698 se je v Padovi pojavilo temeljno delo »Zavrnitev Korana«. Vseboval je arabsko besedilo, latinski prevod vira in skrbno izbrane odlomke iz del arabskih komentatorjev in teologov. Ta objava je močno pospešila nastanek novih, bolj objektivnih izdaj in prevodov Korana. V XIII-XIX stoletjih. Izšlo je več njegovih izdaj: v angleščini (prevod J. Sale, 1734), nemščini (prevod Fr. Baizen, 1773), francoščini (prevod A. Kazimirsky, 1864). Vsi, razen prvega, so običajno razvrščeni kot medvrstični. Toda že v 20. stol. razvili so se pomenski prevodi. Po mnenju strokovnjakov so najboljše rezultate v tem pogledu dosegli M. Ali, M. Assad, Maududi (pri angleški jezik), R. Blacher (v francoščini). Evropski učenjaki so zaslužni za razlago Korana kot Mohamedovega izvirnega dela.
V Rusiji segajo prve pisne omembe islama v 11. stoletje, pojavljajo pa se v prevodih grških kronik in krščanskih polemičnih delih. Ni treba posebej poudarjati, da so bile te ideje o islamu po naravi protimuslimanske. Dolga stoletja je rusko pravoslavje sledilo stopinjam bizantinske teologije.
Začetki novega in tako rekoč posvetnega zanimanja za islam in Koran segajo v dobo Petra I. Konec 17. stoletja. Eseji o Koranu so bili v ruščini pripravljeni posebej za kneza Petra in Ivana. Rusija se ni hotela obrniti le proti Evropi, ampak tudi proti muslimanskemu vzhodu. Peter je spoznavanje islamskega vzhoda postavil na državniško podlago. Na njegovo pobudo se je študij začel orientalski jeziki, je bila organizirana posebna ustanova za zbiranje in shranjevanje spomenikov pisne in materialne kulture ljudstev Vzhoda. Kasneje je na njegovi podlagi nastal Azijski muzej. Po naročilu Petra je bil izveden prvi ruski prevod Korana (iz francoščine). Objavljeno je bilo leta 1716.
Leta 1787 je bilo v Rusiji prvič objavljeno celotno arabsko besedilo Korana. V ta namen je bila posebej ulita arabska pisava, ki je reproducirala pisavo enega najbolj znanih muslimanskih kaligrafov tistega časa. Med 17. stol. knjiga je doživela pet izdaj. Na splošno so bila v Rusiji razdeljena besedila Korana, prevedena iz francoščine in angleščine. Prevod M.I. Verevkin, usmrčen iz francoščine leta 1790, je navdihnil A. S. Puškina za znameniti pesniški cikel »Imitacija Korana«. Z vsemi svojimi pomanjkljivostmi so ti prevodi spodbudili zanimanje ruske izobražene družbe za islam in njegovo glavno knjigo. V zvezi s tem je nemogoče ne omeniti P.Ya. Čaadajeva. Pokazal je globoko zanimanje za islam in ga obravnaval kot eno od stopenj v oblikovanju univerzalne vere Razodetja.
V 70. letih XIX stoletje je bil položen začetek ruskih prevodov Korana iz arabščine, prvi je pripadal D. N. Boguslavskemu (1828-1893), izobraženemu arabistu, ki je dolgo služil kot prevajalec na ruskem veleposlaništvu v Carigradu. Očitno je pričakoval, da bo svoje delo objavil po vrnitvi v Rusijo, vendar se to ni zgodilo, saj se je do takrat v državi pojavil podoben prevod, ki ga je dokončal G. S. Sablukov.
G. S. Sablukov (1804-1880) - Kazanski orientalist in misijonar. Njegov prevod je izšel leta 1877 in ponatisnjen leta 1894 in 1907. Objavil je tudi "Priloge" (1879) - morda najboljši indeks Korana v Evropi tistega časa. Prevodu G. S. Sablukova je bilo usojeno dolgo življenje. Skoraj stoletje je zadovoljeval interese znanosti in različne potrebe ruske kulturne družbe. Še danes ohranja svoj pomen, čeprav je delno zastarel.
Obdobje poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja. je pomemben v tem, da so postavljeni temelji ruskih islamskih študij kot samostojne znanstvene smeri nacionalne in svetovne ravni. Leta 1896 je izšla Mohamedova biografija, ki jo je napisal ruski filozof in pesnik B. S. Solovjov (»Mohamed, njegovo življenje in verski nauki«). Ta knjiga, ki presega tradicijo protimuslimanske polemike, je primer sočutnega vpogleda.
Niya osebe druge kulture v notranji svet utemeljitelj islama.
V začetku 20. stol. V povezavi s hitrim razvojem znanosti in tehnologije je mogoče bolje spoznati spomenike islamske kulture. V tem času so v osmih mestih Rusije delovale tiskarne za izdajo muslimanske literature. Koran objavljajo v izvirnem jeziku v velikih nakladah. Potekajo prvi poskusi prevajanja v nacionalne jezike Rusije (tatarski prevod je bil objavljen leta 1914). Začnejo redno izhajati posebne periodične publikacije za znanstvene in kulturne namene (revija "Svet islama", almanah "Orientalska zbirka"). Vzorci muslimanske književnosti so vključeni v različne publikacije o zgodovini svetovne književnosti.
Od oktobra 1917 se je začelo novo obdobje v zgodovini islamskih študij. Ni vse tukaj prispevalo k napredku. Objektivno preučevanje islama je bilo zapleteno zaradi političnih konfliktov - negativnega odnosa duhovščine do sovjetske oblasti, ideološke nestrpnosti boljševizma do vere, političnega terorja proti Cerkvi. Vendar se razvoj islamskih študij ni ustavil. Knjiga V. V. Bartolda "Islam", ki je izšla leta 1918, je do danes globoka znanstvena razlaga zgodovine in bistva te vere.
V 20. letih nov poskus prevajanja Korana iz arabščine v ruščino naredi I. Yu. Kračkovski (1883-1951). Razvil je nov sistem za preučevanje in prevajanje tega izjemnega spomenika svetovne kulture. Delovni prevod je bil dokončan predvsem do leta 1931, vendar ga je znanstvenik še dolgo izboljševal, se ukvarjal z literarno obdelavo in sestavljanjem komentarjev, vendar svojega dela ni uspel dokončati. Prevod v prvi izdaji je bil objavljen leta 1963, v drugi - leta 1986. To je bil prvi znanstveni prevod Kur'ana v ruščino in skoraj vse sodobne izdaje tega spomenika so narejene predvsem iz njega, na primer objava Kur'ana po poglavjih s komentarji M. Usma- novo v reviji "Star of the East" (1990-1991).
Znanstvenega in kulturnega pomena je prevod Korana, ki ga je opravil N. Osmanov in je bil objavljen v reviji Pamir v letih 1990-1992. Pred kratkim je postala znana knjiga V. Porokhova "Koran. Prevodi pomenov". Prevajalec, ki se odmika od znanstvene natančnosti in pogosto posodablja pomen verzov, doseže subtilno reprodukcijo poetične lepote Korana. Njegov prevod krepi filozofski in poetični zvok spomenika [Glej: Islam. Historiografski eseji. Oddelek I. Koran in študije Korana. - M., 1991].
Šola ruskih in sovjetskih arabistov vključuje veliko velikih imen. Poleg V. V. Bartolda in I. Yu Kračkovskega lahko imenujemo B. A. Beljajeva, V. N. Vinnikov, A. E. Krymsky, K. S. Kashtalev, A. E. Schmidt, L. I. Klimovich, M. B. Piotrovsky, V. R. Rosen. V zadnjem času se opazno povečuje objavljanje literature o islamu
Povečana. Leta 1991 je izšel prvi pri nas ustvarjen enciklopedični slovar Islam. Opozorimo na podrobno in najprej Sovjetski čas biografija Mohameda, napisana v slogu znane serije "Življenje izjemnih ljudi" [Panova V.F., Bakhtin Yu.B. Življenje Mohameda. - M., 1990].
Toda na splošno si islam in Koran zagotovo zaslužita globlje študije. Na Zahodu na primer že dolgo obstaja Enciklopedija islama v več zvezkih. Naša država je bila in ostaja po verskem značaju pretežno krščansko-muslimanska. Te edinstvene lastnosti ni mogoče prezreti. Oblikovanje in razvoj humane in demokratične družbe, ustvarjanje pogojev za svoboden duhovni razvoj vseh državljanov je nepredstavljivo brez obvladovanja tisočletne tradicije krščanske in islamske kulture ter njene humanistične vsebine.
Kontrolna vprašanja
1. Kako je nastal Koran, sveta knjiga muslimanov? Kaj je to in kakšen je njegov glavni namen?
2. Povejte nam, kakšen je pomen sunneta za muslimane?
3. Kakšen je bil odnos do islama v evropskih državah v srednjem veku?
4. Kdaj in zakaj v Zahodna Evropa Vas zanimata muslimanska vera in Koran?
5. V katero smer se je v ruski državi razvijal odnos do islama kot vere?
6. Kdaj je bilo v Rusiji objavljeno celotno arabsko besedilo Korana?
7. Kakšen vpliv so imeli prevodi Korana na duhovni razvoj in kulturo ruske družbe?
Muslimani menijo, da je Koran končno Razodetje, Beseda Najvišjega, ki se je v mnogih letih razodela njegovemu zadnjemu preroku Mohamedu, naj ga Allah blagoslovi in podari mir. Koran je utelešenje Božje modrosti in veličine ter dokaz Njegove milosti in pravičnosti. To ni zgodovinska knjiga, ni zbirka zgodb o preteklih časih, ni znanstveno besedilo, čeprav vsebuje vse naštete žanre. Koran je Božje največje darilo človeštvu. Nihče mu ni enak! V drugem verzu Sure Baqarah Allah imenuje Koran "knjigo, v kateri ni nobenega dvoma, vodnik za pobožne in pravične" (Koran 2:2).
Koran je srce islama. Vera vanj je ena od zahtev vere. Kdor ne priznava Korana, se ne more imeti za muslimana.
»Poslanec in verniki so verjeli v to, kar mu je bilo poslano od Gospoda. Vsi so verjeli v Alaha, njegove angele, njegove spise in njegove poslance. Pravijo: "Ne delamo razlik med njegovimi poslanci." Pravijo: »Poslušamo in ubogamo! Prosimo za tvoje odpuščanje, naš Gospod, in k tebi bomo kmalu prispeli« (Koran 2:285).
Obstajata dva vira islama - Koran in Sunna. Sunna razlaga Koran in ga pomaga pravilno razumeti.
"Poslali smo ti Pismo, da bi jim razjasnil tisto, v čemer so se razhajali, in kot vodilo na pravo pot in usmiljenje za verujoče ljudi" (Koran 16:64).
Koran je bil preroku Mohamedu, naj ga blagoslovi Allah in mir, razodel pred 23 leti po angelu Džibrilu (Gabrijelu).
"Razdelili smo se Korantako da ga počasi bereš ljudem. Poslali smo ga po delih."(Koran 17:106).
Vsemogočni je preroku zaupal odgovornost za posredovanje Korana vsemu človeštvu. Vse življenje je nosil to težko breme in tudi v svoji poslovilni pridigi Mohamed prosi ljudi, naj pričajo, da jim je prinesel veliko sporočilo.
Iz Korana izvemo, kdo je Bog, kaj je dovoljeno in kaj prepovedano. Od tu prevzemamo temelje morale, pravila čaščenja, učimo se o prerokih, mir z njimi, in pravičnih prednikih, o čudovitih rajskih vrtovih in grozljivem peklenskem ognju. Koran je razodetje za vsakogar.
Pošiljanje prerokov k različna ljudstva, jim je Gospod dal priložnost, da pokažejo čudeže, ki so pomembni za določen čas in območje. V Mojzesovi dobi (mir z njim) je prevladala magija, zato je osvojil svoje sodobnike s pravim čudežem. Arabci (čeprav so bili večinoma nepismeni) so v času življenja preroka Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in blagoslovi, visoko cenili poezijo in zgovornost. Njihova izjemna poezija in proza veljata za merilo literarne odličnosti.
Takoj, ko je prerok prebral Koran - Besede Vsemogočnega - so srca Arabcev zatrepetala od občudovanja. Zato je Koran čudež, s katerim je prišel prerok Mohamed, mir in blagoslov Allaha z njim. Velja spomniti, da Mohamed ni znal niti brati niti pisati. Arabci so zagotovo vedeli: ne more biti avtor takšne mojstrovine. Toda tudi takrat je arogantnost mnogim preprečila verjeti, da je to Allahova beseda. Vsemogočni nagovori te Arabce:
"Če ste v dvomih o tem, kar smo razodeli našemu služabniku, potem sestavite eno podobno suro in pokličite svoje priče poleg Allaha, če govorite resnico" (Koran 2:23).
Izziva seveda ni sprejel nihče. Na srečo niso vsi dvomili o izvoru Korana. Mnogi so šele potem, ko so slišali lepe verze, sprejeli islam. Razumeli so: taka popolnost lahko pride samo od Alaha. Moč in lepota Korana sta tako veliki, da se dotakne src tudi tistih, ki ne znajo besede arabsko.
Koran je torej Božja beseda in v prevodu pomeni »branje«. Naslednje, kar je pomembno vedeti, je, da je Koran ohranjen v izvirni obliki. Danes, ko musliman iz Egipta vzame svojo Mushaf in bere verze, smo lahko prepričani, da bo na drugem koncu sveta, nekje na Fidžiju, drug musliman prebral iste besede. Ni razlik! Mladenič iz Francije bo spoštljivo recitiral iste verze, ki so nekoč privreli iz ust samega preroka Mohameda, naj ga blagoslovi Allah in mir.
Gospod nam je zagotovil, da bo držal svojo besedo. On reče: " Resnično, poslali smo opomin in ga varujemo."(Koran 15:9) To pomeni, da z Allahovo milostjo nobena lažna beseda ne bo vtisnjena v Koran, niti ne bo nič izbrisano od tam. Nihče ne more popačiti verzov svetega Korana. Gospod bo gotovo razkril prevaro . Po mnenju muslimanov so bila prejšnja razodetja, vključno s Toro in evangeliji, izgubljena ali popačena, zato so zadovoljni, da sam Vsemogočni obljublja, da bo Knjigo ohranil nespremenjeno.
Bog je poslal Koran z nebes po angelu Jibrilu v svetem mesecu ramadanu. Zgodba o tem, kako se je to zgodilo in kako se je Koran razširil po svetu, je prevedena v več kot sto jezikov.