Po sledeh Bigfoota ali Kdo si ti, Yeti? Po sledeh Bigfoota ali Kdo si ti, Yeti

telefoni

Leta 1661 je poljski kralj Janez II. Kazimir prejel zelo nenavadno darilo. Lovci so v litovsko-grodenjskih gozdovih ujeli divjega človeka. Bilo je bitje, staro 13–15 let, s telesom, gosto pokritim z lasmi, popolnoma brez govora in kakršnih koli spretnosti. človeško komunikacijo. Kraljeva žena je uspela ukrotiti "človeškega medveda", opravljal pa je celo preprosta kuhinjska dela. Leta 1674 je neki Ian Redwich objavil poseben esej o tej pošasti, v katerem je zbral številne ocene in opažanja o njej.

Takšni dokazi iz različnih kotih na tisoče se jih je nabralo po vsem svetu. Že od začetka prejšnjega stoletja se človeštvo trudi razrešiti uganko Yetija (Bigfoota).

V starozaveznih besedilih Svetega pisma se omenjajo »kosmata, močna lovska bitja«. Od ljudi se razlikujejo po dlakah po celem telesu, ostrem vonju in čudnem glasu.

Koran nakazuje potrebo po nežnem odnosu do podčlovekov. Starogrški avtor Ktezij (5. stoletje pr. n. št.) je v eseju o Indiji zapisal, da humanoidne divje živali živijo v goratem delu države, to je v Himalaji. Podatke o takih "bitjih" v gorah Azije je poznal tudi Plinij starejši (1. stoletje našega štetja).

Azerbajdžanski pesnik iz 12. stoletja Nizami Ganjavi je v svojem delu "Iskender-name" celotno poglavje posvetil opisu neznanega bitja. "Rusi spustijo v boj nenavadne bojevnike, pokrite s krznom; z verigo jih privežejo za nogo in z veliko železno palico udarjajo svoje sovražnike."

Indijska epska pesem "Ramayana" (III-IV stoletja) omenja demone rakshasa, ki imajo enak videz kot Bigfoot. Opis humanoidnega bitja Enkidu najdemo v najstarejšem pisnem spomeniku - sumerskem epu o Gilgamešu (III. stoletje pr. n. št.). Znanstveniki so preučili približno 60 tisoč petroglifov in 12 skalnih slik Bigfoota. Vse so našli v gorah Srednja Azija, starost teh risb pa je 6–7 tisoč let. Med tistimi, ki so videli te "troglodite", so bili Herodot, Plutarh, Carl Linnaeus, Nikolai Przhevalsky, Jurij Roerich.

S preučevanjem skrivnosti Jetija se ukvarja kriptozoologija, v prevodu iz grščine »znanost o skritih živalih«, torej o še neznanih oblikah živali, katerih obstoj dokazujejo le pričevanja očividcev in posredni dokazi. . Zoolog Bernard Euvelmans velja za očeta kriptozoologije. V Tucsonu v Arizoni (ZDA) obstaja Mednarodno društvo za kriptozoologijo.

V Sovjetski zvezi so hominologi preučevali fenomen velike noge. Na Akademiji znanosti je bila celo posebna komisija, ki je preučevala vse probleme, povezane z Yetijem. Vodil ga je profesor filozofije B. Porshnev. Posnel je več zvezkov pripovedi očividcev o srečanjih s humanoidnimi bitji. Zato lahko znanstvenika varno imenujemo ustanovitelj hominologije. Toda, kot se je že večkrat v zgodovini, je bila komisija razpršena, hominologija je bila razglašena za psevdoznanost, tipografski nabor del B. Porshneva je bil raztresen, sam profesor pa je umrl zaradi srčnega infarkta. Znanstvenikovo delo so nadaljevali predani učenci. Eden od njih je Dmitrij Bayanov, zbral je peščico privržencev in začel voditi seminarje v Darwinovem muzeju. Znanstvenik je 40 let svojega življenja posvetil nepriznani znanosti in upravičeno velja za največjega strokovnjaka na tem področju na svetu. Skupina D. Bayanova se odpravi na odprave v Pamir in Himalajo, zbira ustne in dokumentarne dokaze o obstoju Jetija, izdaja Bilten hominologije in redno sodeluje na simpozijih Mednarodnega združenja kriptozoologije.

Profesor, doktor bioloških znanosti, častni predsednik Moskovskega društva za preučevanje Jetija P. I. Marikovsky veliko prispeva k preučevanju skrivnosti Bigfoota.

Kandidat bioloških znanosti, član Vseruskega geografskega društva, predsednik Ruskega društva kriptozoologov, vodja več kot 20 ekspedicij v iskanju Bigfoota v Srednji Aziji, V. Yu. Makarov že več kot 20 let preučuje to težavo. leta. Je avtor velikega znanstvenega dela - Atlas Bigfoota. Vsebuje informacije, ki jih je človeštvo nabralo v stoletni zgodovini opazovanja Yetija. Posebna pozornost obravnava habitate reliktnega hominoida (kot ga imenujejo znanstveniki). To območje je zelo veliko: Bližnji vzhod, države CIS, Indija, Kitajska, Mongolija, Avstralija, Afrika, Amerika.

Nemški znanstvenik W. Siebert je sestavil zemljevid krajev, kjer Yeti najpogosteje najdemo. To so Himalaja, Pamir, Transbaikalija, Čukotka, Kalifornija, Kanada, Kavkaz.

Avstrijski zoolog F. Zack je pregledal številne sledi Jetija in na podlagi te analize naredil popolno rekonstrukcijo bitja. Njegov jeti je izgledal takole: povprečna višina je dva metra, nekateri primerki dosežejo 2,5 metra. Teža odrasle osebe se giblje od 150 do 250 kg. Obseg glave je približno 60–70 cm.

Avdoshka, Agagwe, Almasty, An-Naktan, Bigfoot Dzu-te, Metch-kang-mi, Mi-te, Sasquatch, Snowman, Chuchuna - v različnih krajih se Bigfoot imenuje na svoj način, najpogosteje pa je ime Yeti ”.

Medtem ko se znanstveniki še naprej prepirajo o njegovem obstoju, se Bigfoot tu in tam pojavi med njimi gorske reke in gozdovi. Od časa do časa gorsko pošast srečajo plezalci, turisti in preprosto ljubitelji gorske rekreacije. Popularne govorice so ga poimenovale "črni plezalec".

Sovjetski akademik S. Obruchev je leta 1959 zapisal: "Lahko se šteje za ugotovljeno, da v alpskem območju Himalaje živijo nekateri veliki primati, ki so bolj organizirani kot živeče opice." Arhivi Kraljeve geografske družbe v Londonu vsebujejo številne dokumentarne dokaze o tem pojavu. To so knjige angleškega popotnika J. D. Heckerja (1855), kjer podaja zgodbe staroselcev o dlakavah, ki živijo v gorah. Dnevniki Frazerja (1820) in Whitea (1836) podrobno opisujejo nečloveške sledi, najdene v Himalaji.

Splošno sprejeto je, da je bil prvi Evropejec, ki je videl pravega jetija v živo, angleški polkovnik C. K. Howard-Bury. Leta 1921 je vodil odpravo na Everest. Med plezanjem na višini okoli sedem tisoč metrov so plezalci opazili skupino nenavadnih bitij. Ko so se približali mestu, kjer so bili nenavadni tujci, so v snegu zagledali ogromne odtise. Vsak odtis je bil trikrat večji od normalne človeške noge.

Leta 1925 je Tombadi, član Kraljeve geografske družbe, opazoval jetija na ledeniku Zemu. V svojih spominih piše: »Njegova postava je brez dvoma močno spominjala na človeško. Ker je temne barve, je jasno izstopal na ozadju beli sneg. Kolikor sem lahko videl, ni imel nobenih oblačil. Bitje je hitro izginilo v gostem grmovju in nisem imel časa uporabiti kamere.«

Ekspedicija R. Kaulbecka leta 1936 je potrdila, da so na pobočjih Himalaje našli številne skrivnostne stopinje. Leto kasneje je F. Smith posnel prvo fotografijo Yetijeve stopinje.

Leta 1951 se je skupina plezalcev pod vodstvom Erica Shiptona povzpela na gorovje Gauri Sankar. Na ledeniku Men-Lung so odkrili zelo jasne odtise zelo čudnih stopinj. Zapustilo jih je bitje s petimi prsti na nogi, od katerih je bil eden precej večji od ostalih. Fotografijam in pričevanjem izkušenega sledilca in plezalca E. Shiptona preprosto ni mogoče ne verjeti.

Leta 1952 je skupina švicarskih plezalcev ob vznožju Everesta odkrila tudi stopinje Jetija.

Splošno sprejeto je, da se je zadnje srečanje z Bigfootom v Himalaji zgodilo v 80. letih 20. stoletja. Iskat Jetija se je podala posebna skupina znanstvenikov in plezalcev. Na zasneženem pobočju v dolini Men-Lung je filmska ekipa odkrila verigo stopinj. Anglež John Paul Davidson se je začel vzpenjati po pobočju gore, a se je nenadoma ustavil. Za velikim kamnom je zagledal temno silhueto ogromnega bitja, ki ga je nemo opazovalo. Pozneje bo Paul povedal, da ga je prevzel nenavaden, srhljiv občutek; ni se mogel premakniti. Yeti je izginil, ostal je otopeli Davidson, ki mu je od navdušenja srce skočilo iz prsi. Slavni alpinist Chris Bonington, ki je vodil to odpravo, je dejal: "Popolnoma sem prepričan, da Bigfoot obstaja."

V Indiji, sosednji Indiji, državni oddelek za gozdove poskuša razrešiti skrivnost jetija. Strokovnjaki trdijo, da imajo fotografije in magnetofonske posnetke krikov skrivnostnega bitja. V zvezni državi Meghalaya, globoko v zaščitenem gozdu, so drvarji naleteli na nekaj, poraščeno z belim kožuhom, ki je bilo videti tako kot človek in opica. Višina človeške opice je dosegla tri metre, nenavadne sledi, ki jih je pustila, pa so bile dolge 60 cm.Očividci so videli, kako je z močno palico odgnala slona in trgala palmove liste na koščke ter jim jedla sočno sredico.

Na Kitajskem Bigfoota imenujejo "Eren". Društvo za preučevanje divjega človeka ima sedež v Šanghaju. Njegovi arhivi vsebujejo več videoposnetkov, ki prikazujejo habitate zveri, in posnetke zaslišanj prič. Leta 1940 so lovci v gorovju Qinling ubili samico ezhen. Njeno telo je bilo prekrito z gostimi rjavimi lasmi, izstopale so njene široke ličnice in globoko vdrte oči.

V letih 1939–1940 je v Xinjiangu delal generalmajor P. F. Rabov. Zbral je številne informacije o habitatu "divjih ljudi" v gorskih območjih te pokrajine in o poskusih znanstvenikov, da bi prišli v stik z njimi. Vse gradivo je bilo posredovano Komisiji za preučevanje Bigfoota.

V odročnem delu vzhodne Himalaje leži majhna država Butan. Tu se s problemom velike noge ukvarjata Ministrstvo za posebne službe in Kraljeva družba za ohranjanje narave. V prestolnici Thimphu je potekala tiskovna konferenca, na kateri so novinarjem pokazali fotografije odtisov stopal v snegu v Himalaji in jame, v katerih naj bi živel Bigfoot. Strokovnjaki pravijo, da sledi pripadajo neznanemu bitju. Celo butanski kralj se zanima za to vprašanje; Njegove besede so znane: "Ne bodite presenečeni, ampak tukaj zgodbe o Yetiju jemljemo resno."

V Tibetu na splošno obstaja kult Bigfoota. Tukaj ga kličejo Mige. Samostani hranijo lobanje, kože in druge ostanke skrivnostnega bitja, ki se uporablja v ritualne namene. Po pričevanju menihov puščavnikov, ki so živeli v puščavskih krajih, Mige ne kaže agresije, čeprav njegova višina doseže dva metra. Barva dlake je lahko svetlo rdeča, rjava, vendar večinoma svetla. Govorilo se je, da so takšno bitje ujeli v petdesetih letih prejšnjega stoletja, vendar podrobnosti zgodbe niso ohranjene.

O Mongoliji ne moremo ostati tiho. Prebivalci te države niso nikoli dvomili o resničnosti Almastyja. Nabralo se je ogromno dokazov o srečanjih z lokalnim Yetijem. V 30. letih 20. stoletja so bili prejeti podatki o njegovih mladičih. Nekega dne je "dekle" umrlo od lovskega samostrela. Profesor Rinchenu je potrdil, da je videl golo, poraščeno truplo majhnega almastija. Leta 1964 sta dva učenca 2. razreda, Dulanjab in Darsuren, ter 6-letna Kolyaka nabirala grmičevje in nenadoma zagledala humanoidno bitje. Njegovo telo je bilo prekrito z rjavo dlako, oči pa so se mu neprijazno iskrile izpod rdečih obrvi. Dekleta so se prestrašila in zbežala. Takih dokazov je na desetine. Zanimiv primer je povedal doktor geoloških in mineraloških znanosti L. I. Morozov. Leta 1961 je delal kot geolog za nafto in plin v Srednjem Gobiju. Po napeti straži je šel Morozov počivat v šotor ... Sredi noči se je nenadoma zbudil. Nekdo je stresal šotor, vlekel za pritrdilne vrvi. Ob tem je padla škatla in zažvenketala posoda. Geolog je jezen skočil iz šotora in se soočil s pošastjo. Morozova je takoj prevzel neprijeten vonj. Pred njim je stal kosmat humanoid od glave do peta, s široko postavljenimi divjimi očmi. Bil je majhne višine (približno 1 m 70 cm), njegov vrat ni bil viden, njegove dolge roke so visele navzdol. Nato je geolog njegovo stanje primerjal s šokom. Zmenek iz oči v oči je trajal nekaj sekund. L. Morozov je zbral vse moči in odhitel iz šotora. Sledil mu je srce parajoč krik, zvok, kakršnega še ni slišal. Pošast je planila v drugo smer in izginila v temi.

Mongolski akademik Dorji Meiren, ki preučuje divjega človeka, je prišel do razočaranja - Almasti se vedno redkeje oglašajo. Očitno so se preselili v Gobi.

Stari rokopisi iz 17. stoletja vsebujejo dokaze o španskih osvajalcih Amerike o črnolasi antropoidni pošasti. Med domorodnimi prebivalci Amerike - Indijanci - je prejel vzdevek Sasquatch. David Thompson je bil prvi Evropejec, ki je odkril in opisal sledi ameriškega jetija. To se je zgodilo leta 1811 v Skalnem gorovju. Velikost odtisa je bila presenetljiva: dolžina stopala je bila 35,5 cm, širina - 20 cm, Thompson se je odločil o tem pogovoriti z Indijanci in bil presenečen, s kakšnim prezirom so dojemali vse, kar je povezano s Sasquatchom. Indijanci so trdili, da je to okorno, okorno in neprijetno bitje najnižja oblika človeka.

Gozdovi in gore zahodne obale Severne Amerike ohranjajo svojo skrivnost. Na tem divjem območju se pojavljajo dva metra visoke dlakave humanoidne živali. Imenujejo se bigfoot (angleško - "velika noga"). Prva poročila o njih so začela prihajati v začetku 19. stoletja, ameriški predsednik Theodore Roosevelt je bil navdušen lovec. Obstajajo dokazi, da je leta 1903 govoril o napadu velike noge na dva lovca na območju reke Salmon v Idahu.

Indijanec iz severne Kalifornije Johnny Hester je leta 1905 eno uro opazoval, kako je veliki samec velike noge učil svoja dva mladiča plavati in loviti ribe z ostrimi palicami.

Leta 1924 je skupina drvarjev iz Kelsa v Washingtonu odločno zavrnila delo. Razlog je bil, da so drvarje med delom na oddaljenem območju v bližini Cascade Mountains napadli ogromni, kosmati divji možje in jih obmetavali s kamni. Na kraj je odšla oborožena skupina. Drvarjeva koča je bila porušena, celotno območje pa poteptano z ogromnimi odtisi stopal.

Nenavadna zgodba se je zgodila lovcu Williamu Roweu leta 1955. Zamaskiran v grmovju je sedel v zasedi. In nenadoma se je na drugo stran grma usedla ogromna žival, visoka več kot dva metra. Bigfoot ni vedel, da ga opazujejo. Lovec je bil zmeden, a si je dlakavo bitje uspel dobro ogledati. Očitno je, ko je začutil vonj nekoga drugega, pogledal v vrzel med vejami. Njuna pogleda sta se srečala. Na Bigfootovem obrazu je zamrznila grimasa skrajnega presenečenja. Lovec je zmrznil. Žival se je previdno zravnala do svoje polne višine in hitro odkorakala. Rowe je imel priložnost streljati za njim, a mu to ni uspelo. »Čeprav temu pravim »to«, zdaj čutim, da je bila oseba. In spoznal sem, da si nikoli ne bom mogel odpustiti, če ga ubijem,« je kasneje zaključil svojo zgodbo.

Kar se je zgodilo 20. oktobra 1967, lahko zlahka imenujemo preboj v lovu na Bigfoota. Kavboj in rančer Roger Padgerson in njegov indijski prijatelj Bob Gimlin sta se potepala po gozdu v bližini Bluff Creeka. Ko so prišli na jaso, niso mogli verjeti svojim očem. Na nasprotnem bregu potoka je tekla samica Bigfoot. Filmska kamera je posnela 71 cm osupljivih barvnih posnetkov. Nato so posneli sledi bitja. Posnetek, posnet s tresočimi rokami, je obkrožil ves svet, večina strokovnjakov pa je potrdila in priznala njegovo pristnost.

"Yowie" je vzdevek Bigfoot v daljni Avstraliji. V aboriginskem jeziku pomeni "ogromen kosmati človek". Najbolj neizpodbiten dokaz o obstoju Yowie je več kot 3 tisoč registriranih sporočil o njem. Po mnenju znanstvenikov iz Naravoslovnega muzeja se v gorskih predelih Queenslanda in na otoku Tasmanija občasno najdejo ogromni skrivnostni odtisi stopal, zgodbe ljudi, ki so srečali zver, pa so dokumentirane. Višina Yowieja presega dva metra, njegovo telo je prekrito z gostim temno obarvanim krznom, premika pa se na spodnjih okončinah.

V ZSSR je največ poročil o Bigfootu prišlo iz srednjeazijskih republik. Znanstveniki že dolgo ugotavljajo, da gore Pamir, Tien Shan in Alatau, kjer se skriva veliko več skrivnosti, veljajo za enega od habitatov jetija.

Nekdanji predsednik Kirgiške akademije znanosti Adyshev, ki se spominja svojega otroštva, navaja dejstva osebno srečanje z "divjimi ljudmi". To se je zgodilo na severnih robovih Ferganskega grebena.

V zadnjih dveh letih sta bila v Kirgizistanu dva primera videnja jetijev v javnosti. Lovci iz regije Naryn so v gorah odkrili sledi neznanega bitja. Dimenzije stopala so bile neverjetne: dolžina je bila 45 cm, širina 35 cm, po besedah očividcev se je drugo srečanje z Yetijem za moškega končalo tragično. In ravno pred kratkim je bila skupina geologov prisiljena prekiniti svoje delo v eni od gorskih vasi masiva Kekirimtau. Razlog za to je bil nerazložljiv panični strah delavcev, slutnja, da je v bližini še kdo.

Starodavne skalne slike kažejo na prisotnost Bigfoota v Kazahstanu. Ogromna dlakava pošast zelo spominja na Jetija. Pred nekaj leti je skupina divjih ljudi iz Sibirije šla skozi gore Trans-Ili Alatau. Mesec dni se je ta skupina potepala po območju Medea. Obstajajo priče, ki so videle jetije, kako trgajo jabolka in jih jedo.

Med odpravo iskanja Bigfoota se je enemu od njenih udeležencev zgodil skrivnosten incident. V gorah blizu jezera Pyron so iskalci izmenično postavljali šotor. Eden od njih je v bližini zaslišal korake in pogledal iz šotora – tam ni bilo nikogar. To se je večkrat zgodilo. Nato se je začelo nekaj nerazumljivega - dežurnemu je začela razbijati glava, mravljinčiti, prevzela ga je zaspanost in moški je izgubil zavest. Ne spomni se, koliko časa je minilo, vendar se je zbudil, ko ga je nekdo pobožal po licu. Občutek je bil, da je nekaj trdega, kot usnje. Iskalnik mu je iztegnil roko in na svojo grozo ugotovil, da gre za človeško roko, pokrito debeli lasje. Kričal je od groze in spet izgubil zavest. Svoje zgodbe ne mara ponavljati.

V 70. letih 20. stoletja so na južnih pobočjih grebena Gissar v Tadžikistanu na območju baznega tabora odkrili sledi dveh hominoidnih posameznikov (moškega in samice). Iskalniki so jih noč in dan opazovali in sestavili portret. Višina je več kot dva metra, drža je ravna, telo je poraščeno z dlakami. Glava je stožčaste oblike, "pričeska" je kratka, temno rjave barve. Izbočena zgornja in spodnja čeljust. Povečane obrvi visijo nad očmi. Glava je nizko nastavljena na kratkem vratu. Nos je rahlo sploščen. Globina odtisov na tleh je včasih dosegla 5 cm, tako da si lahko predstavljate njihovo težo. Po zgodbah lokalnih prebivalcev nepovabljeni gostje pogosto obiščejo njihove vrtove in vrtove. Vendar pa se srečanje z Bigfootom ne konča vedno dobro. Torej, na reki Siama na območju pogorja Gissar, je lokalni pastir, ko je srečal adami-yavoi (tako tukaj imenujejo divjega človeka), znorel.

Tudi Kavkaz ni prezrl Jetija. V arhivu ruskega združenja kriptozoologov v Darwinovem muzeju je shranjena zgodba o kolektivnem kmetu iz ene od vasi Karačajevo-Čerkezije. Almasty je lokalno ime za divjega človeka. Na krompirjevem vrtu so opazili hominoida. Bil je čepeč, poraščen, z dolgimi rokami. Oči so rdečkaste. Almasty je del krpe držal kot predpasnik in vanjo izkopaval in zbiral krompir. Ko je videl kolektivnega kmeta, je nenadoma vstal, preskočil jarek in izginil v plevelu.

Leta 1967 je bila v Gruziji odprava, ki je iskala Bigfoota. Iskalci so organizirali zasedo na poplavnih ravnicah reke Alazani. Nekega dne je prišel kaptar (domače ime za divjega moža) in jih napadel. V skupini je bil antropolog, profesor A. Merezhinsky. Namesto da bi vzel kamero, je hominoida posnel z ampulo uspavalnega sredstva. Na žalost kapitana ni zadel, ampak ga je le prestrašil.

V Abhaziji je znana zgodba o Zani, divji dlakavi ženski, ki so jo ujeli v 60. letih 19. stoletja. Dolgo je živela na posestvu princa Genabe v vasi Tkhina v okrožju Ochamchira. Znano je, da je imela otroke od domačih moških. Zana je umrla leta 1890 in njo mlajši sin Khvit - leta 1953. B. Porshnev in I. Burtsev sta iskala njihove grobove. Leta 1974 so Khvitove ostanke našli in poslali na raziskave v Moskvo. Abhazijci so opozorili I. Burtseva, naj tega ne stori. Znanstvenik jih ni poslušal in je nenadoma resno zbolel za komarjevo mrzlico. Te bolezni v ZSSR niso opazili od leta 1918. Po okrevanju so se prijatelji šalili: pravijo, to je maščevanje faraonov. Maščevanje ni maščevanje, ampak kako razložiti vse to?

Nekoč je veliki ruski pisatelj I. S. Turgenjev v pogovoru z Guyem de Maupassantom in G. Flaubertom omenil grozen primer to se mu je zgodilo. Maupassant je zgodbo Turgenjeva zapisal do besede in jo poimenoval "Groza". Nekoč v mladosti, na zelo vroč dan, je Ivan Sergejevič šel na lov. Ko je prišel do brega tihe reke, se je odločil zaplavati. Ker je bil dober plavalec, se je vrgel v vodo in zaplaval s tokom. Toda nenadoma je začutil, da se ga je nekdo dotaknil po rami. Ivan Sergejevič se je obrnil. Širok, zguban obraz ga je radovedno gledal. Pošast je bila podobna bodisi ženski bodisi opici. Smejalo se je in naredilo grimaso. Spetljani, od sonca pordeli lasje so ji obkrožali obraz in plapolali za hrbtom. Pisatelja je prevzel divji, srhljiv strah in na vso moč je zaplaval do obale. Ko je dosegel obalo, je vrgel pištolo in oblačila in pohitel v gozd. Pošast mu je sledila. In le deček, ki je v gozdu pasel koze, je z bičem odgnal divje bitje. Pozneje se je I. S. Turgenjev poskušal ne spomniti tega dogodka.

Arhiv Darwinovega muzeja v Moskvi vsebuje na tisoče dokazov o srečanjih z Bigfootom. Ogromno ozemlje Rusije ni izjema. Znanstveniki so ugotovili, da so se jetiji začeli seliti iz Srednje Azije in Kavkaza, ko so se tam začeli oboroženi spopadi. Še posebej veliko je dokazov o srečanjih s tem skrivnostnim bitjem v severnih regijah Ruska federacija. V regiji Novgorod jo ljubkovalno imenujejo "avdoška". Razlog za to je legenda. Kot da bi pred davnimi časi v vasi Selishchi živela ženska z imenom Avdotya, s katero se nihče ni poročil. Ali je bila čudna ali pa se ni mogla razumeti s sovaščani, pa je morala v gozd. Od takrat je minilo veliko časa, vendar so jo lovci videli z divjim človekom in istimi otroki.

V novgorodskih gozdovih na območju Male Višere so moskovski znanstveniki v močvirjih odkrili tudi sledi ogromnega jetija. Na drevesu so bile tudi jasne sledi zob. Ko so znanstveniki na Inštitutu za genetiko izvedli laboratorijske teste, se je izkazalo, da je razdalja med zobmi tega bitja 2-3 krat večja kot pri človeku.

Sanktpeterburški znanstvenik O. Sapunov je povedal zgodbo iz svojega otroštva. Nekega dne sta s prijateljem med ribolovom na poti zagledala sled bose noge. Presenetila jih je velikost: približno 40 cm, čez nekaj časa so jagode pobrali na istih mestih - spet so bile sledi. Na tej poti so fantje naleteli na ribje kosti in glave. In potem so zagledali same "ribiče" - bili sta dve veliki in dve majhni humanoidni bitji, poraščeni z gostim krznom. Ne da bi našli pot, so fantje odhiteli.

V regiji Vologda je bilo zabeleženih več deset primerov srečanj z neznanim bitjem. Človeku podobno bitje, a visoko približno dva metra, brez oblačil in z gostim kožuhom, je tavalo po bregu reke. Ko se mu je poskušal približati, je jeti izginil in se skril v gozdu. Obstaja dokumentiran primer, ko je medved poskušal ubiti psa. Toda nekdo se je pojavil - in medved se je umaknil.

Nabiralci gob iz vasi Timoshino so našli čudno gnezdo, podobno koči. Za upogibanje borovcev je potreben neverjeten napor, a prav takšno kočo so videli strokovnjaki, ki so jih poklicali na prizorišče. V njej so se jasno vtisnile sledi velikega telesa.

"Beli" je ime Bigfoota v Leningrajski regiji. To ni plod domišljije ali množična halucinacija. V okrožju Priozerny blizu vasi Orekhovo so turisti večkrat naleteli na divjega človeka, pokritega z lasmi. Podobni dokazi so bili zabeleženi na Karelijski ožini. Največ vredna najdba je iztrebek neznanega bitja. Laboratorijska analiza je pokazala, da ne morejo pripadati ne človeku ne živali.

Leta 1942 se je v regiji Murmansk zgodil nenavaden incident. V eni od vasi regije Lovozero je pozimi izginil deček. Teden dni so ljudje iskali otroka v tajgi. Toda nenadoma se je otrok sam prikazal. Rekel je, da ga je v jamo odnesel »velik kosmati mož«. Tam je živelo še nekaj istih "kosmatov". Jedli so korenine in tudi deček jih je jedel. Potem se je otrok slabo počutil in očitno so se odločili, da ga bodo vrnili ljudem. Skrivnost?

Jakutija ostaja ena od skrivnosti ruskega severa. Znana je po velikem nenaseljenem ozemlju, slikoviti pokrajini in neokrnjeni naravi. Toda glavna skrivnost ostaja "chuchuna". torej lokalno prebivalstvo imenovan divji mož. Takole ga opisuje eden od lovcev: »Čučuna je nabiral jagode in jih z obema rokama dajal v usta. Bil je visok, več kot dva metra. Na glavi je šok razmršenih las, vse preraščeno z rjavim kožuhom.” Njegove zelo dolge roke so bile neverjetne; spuščal je grlene, neartikulirane zvoke. Ko se mu je poskušal približati, je Chuchuna hitro pobegnil. Lokalni prebivalci namigujejo, da divji ljudje živijo v nedostopnih jamah, ki jih je veliko na severnih grebenih.

Od začetka devetdesetih let prejšnjega stoletja so jetije začeli srečevati v regijah Saratov, Tambov, Kostroma in Moskva. To se v več kot 30-letni zgodovini preučevanja tega pojava še ni zgodilo.

Vsi ne verjamejo v obstoj Bigfoota, a ljudje so ga srečali že tisočkrat in ga opisujejo skoraj enako. Strokovnjaki menijo, da so Yeti slepa veja človeštva. Preživeli so, ker so se naučili izdelati osnovna orodja za vsakdanje življenje in lov.

Profesor B. Porshnev meni, da je evolucija ljudi neandertalskega tipa nekoč potekala v dveh smereh. Veja, ki jo spremlja izboljšanje možganov in višjega živčnega sistema, je privedla do oblikovanja sodobnega človeka. Druga veja je uporabila svoje zmožnosti za prilagajanje okolju ne popolnoma. Morda so jetiji predstavniki te veje.

Doktor bioloških znanosti P. Marikovsky ne izključuje, da je reliktni hominoid - predhodnik kromanjonskega človeka - manjkajoči člen v človeški evoluciji.

PO POTEH BISHMANA ALI KDO SI TI, YETI?

Leta 1661 je poljski kralj Janez I. Kazimir prejel zelo nenavadno darilo. Lovci so v litovsko-grodenjskih gozdovih ujeli divjega človeka. Bilo je bitje, staro 13–15 let, s telesom, gosto pokritim z lasmi, popolnoma brez govora in kakršnih koli veščin človeške komunikacije. Kraljeva žena je uspela ukrotiti "človeškega medveda", opravljal pa je celo preprosta kuhinjska dela. Leta 1674 je neki Ian Redwich objavil poseben esej o tej pošasti, v katerem je zbral številne ocene in opažanja o njej. Na tisoče takih dokazov se je nabralo iz različnih koncev sveta. Že od začetka prejšnjega stoletja se človeštvo trudi razrešiti uganko Yetija (Bigfoota).

V starozaveznih besedilih Svetega pisma se omenjajo »kosmata, močna lovska bitja«. Od ljudi se razlikujejo po dlakah po celem telesu, ostrem vonju in čudnem glasu.

Indijska epska pesnitev "Ramayana" (3.-4. stoletje) omenja demone, imenovane Rikshasa, ki imajo enak videz kot Bigfoot. Opis humanoidnega bitja Enkidu najdemo v najstarejšem pisnem spomeniku - sumerskem epu o Gilgamešu (III. stoletje pr. n. št.). Znanstveniki so preučili približno 60 tisoč petroglifov in 12 skalnih slik Bigfoota. Vse so bile odkrite v gorah Srednje Azije, starost teh risb pa je 6–7 tisoč let. Med tistimi, ki so videli te "troglodite", so bili Herodot, Plutarh, Carl Linnaeus, Nikolai Przhevalsky, Jurij Roerich.

Kriptozoologija preučuje skrivnost Jetija. V prevodu iz grščine pomeni »znanost o skritih živalih«, torej o še neznanih oblikah živali, katerih obstoj dokazujejo le pričevanja očividcev in posredni dokazi. Zoolog Bernard Euvelmans velja za očeta kriptozoologije. V Tucsonu v Arizoni (ZDA) obstaja Mednarodno društvo za kriptozoologijo.

Profesor, doktor bioloških znanosti, častni predsednik Moskovskega društva za preučevanje Jetija P. I. Marikovsky veliko prispeva k preučevanju skrivnosti Bigfoota.

Kandidat bioloških znanosti, član Vseruskega geografskega društva, predsednik Ruskega društva kriptozoologov, vodja več kot 20 ekspedicij v iskanju Bigfoota v Srednji Aziji, V. Yu. Makarov že več kot 20 let preučuje to težavo. leta. Je avtor velikega znanstvenega dela - Atlas Bigfoota. Vsebuje informacije, ki jih je človeštvo nabralo v stoletni zgodovini opazovanja Yetija. Posebna pozornost je namenjena habitatom reliktnega hominoida (kot ga imenujejo znanstveniki). To območje je zelo veliko: Bližnji vzhod, države CIS, Indija, Kitajska, Mongolija, Avstralija, Afrika, Amerika.

Nemški znanstvenik W. Siebert je sestavil zemljevid, kjer najpogosteje najdemo jetija. To so Himalaja, Pamir, Transbaikalija, Čukotka, Kalifornija, Kanada, Kavkaz.

Avstrijski zoolog F. Zack je pregledal številne sledi Yetija in na njihovi podlagi naredil popolno rekonstrukcijo tega bitja. Njegov jeti je izgledal takole: povprečna višina je dva metra, nekateri primerki dosežejo 2,5 metra. Teža odrasle osebe se giblje od 150 do 250 kg. Obseg glave je približno 60–70 cm.

Avdoshka, Agagwe, Almasty, An-Naktan, Bigfoot Dzu-te, Metch-kangmi, Mi-te, Sasquatcha, Snowman, Chuchuna - v različnih krajih Bigfoota kličejo na svoj način, kot da bi bili njihovi. Najpogosteje pa jeti.

Medtem ko se znanstveniki še naprej prepirajo o njegovem obstoju, se Bigfoot tu in tam pojavi med gorskimi rekami in gozdovi. Od časa do časa gorsko pošast srečajo plezalci, turisti in preprosto ljubitelji gorske rekreacije. Ljudske govorice so ga poimenoval "črni plezalec".

Leta 1925 je Tombadi, član Kraljeve geografske družbe, opazoval jetija na ledeniku Zemu. V svojih spominih piše: »Njegova postava je brez dvoma močno spominjala na človeško. Ker je bil temne barve, je jasno izstopal na ozadju belega snega. Kolikor sem lahko videl, ni imel nobenih oblačil. Bitje je hitro izginilo v gostem grmovju in nisem imel časa uporabiti kamere.«

Ekspedicija R. Kaulbecka leta 1936 je potrdila, da so na pobočjih Himalaje našli številne skrivnostne stopinje. Leto kasneje je F. Smith posnel prvo fotografijo Yetijeve stopinje.

Leta 1951 se je skupina plezalcev pod vodstvom Erica Shiptona povzpela na gorovje Gauri Sankar. Na ledeniku Men-Lung so odkrili zelo jasne odtise zelo čudnih stopinj. Zapustilo jih je bitje s petimi prsti na nogi, od katerih je bil eden precej večji od ostalih. Preprosto je nemogoče ne verjeti fotografijam in znanju izkušenega sledilca in plezalca E. Shiptona.

Leta 1952 je skupina švicarskih plezalcev ob vznožju Everesta odkrila stopinje jetija.

V Indiji, sosednji Indiji, državni oddelek za gozdove poskuša razrešiti skrivnost jetija. Strokovnjaki trdijo, da imajo fotografije in magnetofonske posnetke krikov skrivnostnega bitja. V zvezni državi Meghalaya so drvarji v goščavi zaščitenega gozda naleteli na nekaj, poraščeno z belimi lasmi, ki je bilo videti tako kot človek kot opica. Višina človeške opice je dosegla tri metre, nenavadne sledi, ki jih je pustila, pa so bile dolge 60 cm.Očividci so videli, kako je z močno palico odgnala slona in trgala palmove liste na koščke ter jim jedla sočno sredico.

V odročnem delu vzhodne Himalaje leži majhna država Butan. S problemom velike noge se ukvarjata Ministrstvo za posebne službe in Kraljeva družba za ohranjanje narave. V prestolnici Thimphu je potekala tiskovna konferenca, na kateri so novinarjem pokazali fotografije odtisov stopal v snegu v Himalaji in jame, v katerih naj bi živel Bigfoot. Strokovnjaki pravijo, da sledi pripadajo neznanemu bitju. Celo butanski kralj se zanima za to vprašanje; Njegove besede so znane: "Ne bodite presenečeni, ampak tukaj zgodbe o Yetiju jemljemo resno."

V Tibetu na splošno obstaja kult Bigfoota. Tukaj ga kličejo Mige. Samostani hranijo lobanje, kože in druge ostanke skrivnostnega bitja, ki se uporablja v ritualne namene. Po pričevanju menihov puščavnikov, ki so živeli v puščavskih krajih, Mige ne kaže agresije, čeprav njegova višina doseže dva metra. Barva dlake je lahko svetlo rdeča, rjava, vendar večinoma svetla. Pojavile so se govorice, da so takšno bitje ujeli v petdesetih letih prejšnjega stoletja, vendar podrobnosti niso ohranjene.

O Mongoliji ne moremo ostati tiho. Za prebivalce te države realnost Almastyja nikoli ni bila skrivnost. Nabralo se je ogromno dokazov o srečanjih z lokalnim Yetijem. V 30. letih 20. stoletja so bili prejeti podatki o njegovih mladičih. Nekega dne je "dekle" umrlo od lovskega samostrela. Profesor Rinchenu je potrdil, da je videl golo, poraščeno truplo majhnega almastija. Leta 1964 sta dva učenca 2. razreda, Dulanjab in Darsuren, ter 6-letna Kolyaka nabirala grmičevje in nenadoma zagledala humanoidno bitje. Njegovo telo je bilo prekrito z rjavo dlako, oči pa so se mu neprijazno iskrile izpod rdečih obrvi. Dekleta so se prestrašila in zbežala. Takih dokazov je na desetine. Zanimiv primer je povedal doktor geoloških in mineraloških znanosti L. I. Morozov. Leta 1961 je delal kot geolog za nafto in plin v Srednjem Gobiju. Po napeti straži je šel Morozov počivat v šotor ... Sredi noči se je nenadoma zbudil. Nekdo je stresal šotor, vlekel za pritrdilne vrvi. Ob tem je padla škatla in zažvenketala posoda. Geolog je jezen skočil iz šotora in se soočil s pošastjo. Morozova je takoj prevzel neprijeten vonj. Pred njim je stal kosmat humanoid od glave do peta, s široko postavljenimi divjimi očmi. Bil je majhne višine (približno 1 m 70 cm), njegov vrat ni bil viden, njegove dolge roke so visele navzdol. Nato je geolog njegovo stanje primerjal s šokom. Zmenek iz oči v oči je trajal nekaj sekund. L. Morozov je zbral vse moči in odhitel iz šotora. Sledil mu je srce parajoč krik, zvok, kakršnega še ni slišal. Pošast je planila v drugo smer in izginila v temi.

Mongolski akademik Dorji Meiren, ki preučuje divjega človeka, je prišel do razočaranja - almastija se čuti vse redkeje. Očitno so se preselili v Gobi.

Stari rokopisi iz 17. stoletja vsebujejo dokaze o španskih osvajalcih Amerike o črnolasi antropoidni pošasti. Med domorodnimi prebivalci Amerike - Indijanci - je prejel vzdevek Sasquatch. David Thompson je bil prvi Evropejec, ki je odkril in opisal sledi ameriškega jetija. To se je zgodilo leta 1811 v Skalnem gorovju. Velikost odtisa je bila osupljiva: dolžina stopala je bila 35,5 cm, širina 20 cm, Thompson se je odločil o tem pogovoriti z Indijanci in bil presenečen, s kakšnim prezirom so dojemali vse, kar je povezano s Sasquatchom. Indijanci so trdili, da je to okorno, okorno in neprijetno bitje najnižja oblika človeka.

Indijanec iz severne Kalifornije Johnny Tester je leta 1905 eno uro opazoval, kako je veliki samec velike noge učil svoja dva mladiča plavati in loviti ribe z ostrimi palicami.

Nenavadna zgodba se je zgodila lovcu Williamu Roweu leta 1955. Zamaskiran v grmovju je sedel v zasedi. In nenadoma se je na drugo stran grma usedla ogromna žival, visoka več kot dva metra. Bigfoot ni vedel, da ga opazujejo. Lovec je bil zmeden, a si je dlakavo bitje uspel dobro ogledati. Očitno je, ko je začutil vonj nekoga drugega, pogledal v vrzel med vejami. Njuna pogleda sta se srečala. Na Bigfootovem obrazu je zamrznila grimasa skrajnega presenečenja. Lovec je zmrznil. Žival se je previdno zravnala do svoje polne višine in hitro odkorakala. Rowe je imel priložnost streljati za njim, a mu to ni uspelo. »Čeprav temu pravim 'to', zdaj čutim, da je bila oseba. In spoznal sem, da si nikoli ne bom mogel odpustiti, če ga ubijem,« je kasneje zaključil svojo zgodbo.

Kar se je zgodilo 20. oktobra 1967, lahko zlahka imenujemo preboj v lovu na Bigfoota. Kavboj in rančer Roger Padgerson in njegov indijski prijatelj Bob Gimlin sta se potepala po gozdu v bližini Bluff Creeka. Ko so prišli na jaso, niso mogli verjeti svojim očem. Na nasprotnem bregu potoka je tekla samica Bigfoot. Filmska kamera je posnela 71 cm osupljivih barvnih posnetkov. Potem so posneli sledi. Posnetek, posnet s tresočimi rokami, je obkrožil ves svet, večina strokovnjakov pa je potrdila in priznala njegovo pristnost.

"Yowie" je vzdevek Bigfoot, ki so ga prejeli v daljni in prelepi Avstraliji. V aboriginskem jeziku pomeni "ogromen kosmati človek". Najbolj neizpodbiten dokaz o obstoju Yowie je več kot 3 tisoč registriranih sporočil o njem. Po mnenju znanstvenikov iz Naravoslovnega muzeja se v gorskih predelih Queenslanda in na otoku Tasmanija občasno najdejo ogromni skrivnostni odtisi stopal, zgodbe ljudi, ki so srečali zver, pa so dokumentirane. Višina Yowieja presega dva metra, njegovo telo je prekrito z gostim temno obarvanim krznom, premika pa se na spodnjih okončinah.

V ZSSR je največ poročil o Bigfootu prišlo iz srednjeazijskih republik. Znanstveniki že dolgo ugotavljajo, da so gore Pamirja, Tien Shan, Alatau, kjer leži veliko več skrivnosti, eden od habitatov jetija.

Nekdanji predsednik Kirgiške akademije znanosti Adyshev, ki se spominja svojega otroštva, navaja dejstva osebnega srečanja z "divjimi ljudmi". To se je zgodilo na severnih robovih Ferganskega grebena.

Med odpravo iskanja Bigfoota se je enemu od njenih udeležencev zgodil skrivnosten incident. V gorah blizu jezera Pyron so iskalci izmenično postavljali šotor. Eden od njih je v bližini zaslišal korake in pogledal iz šotora – tam ni bilo nikogar. To se je večkrat zgodilo. Nato se je začelo nekaj nerazumljivega - dežurnemu je začela razbijati glava, mravljinčiti, prevzela ga je zaspanost in moški je izgubil zavest. Ne spomni se, koliko časa je minilo, vendar se je zbudil, ko ga je nekdo pobožal po licu. Občutek je bil, da je nekaj trdega, kot usnje. Iskalnik mu je iztegnil roko in na svojo grozo ugotovil, da gre za človeško roko, prekrito z gostim krznom. Kričal je od groze in spet izgubil zavest. Svoje zgodbe ne mara ponavljati.

V Abhaziji je znana zgodba o Zani, divji dlakavi ženski, ki so jo ujeli v 60. letih 19. stoletja. Dolgo je živela na posestvu princa Genabe v vasi Tkhina v okrožju Ochamchira. Znano je, da je imela otroke od domačih moških. Zana je umrla leta 1890, njen najmlajši sin Khvit pa leta 1953. B. Porshnev in I. Burtsev sta iskala njihove grobove. Leta 1974 so Khvitove ostanke našli in poslali na raziskave v Moskvo. Abhazijci so opozorili I. Burtseva, naj tega ne stori. Znanstvenik jih ni poslušal in je nenadoma resno zbolel za komarjevo mrzlico. Te bolezni v ZSSR niso opazili od leta 1918. Po okrevanju so se prijatelji šalili: pravijo, to je maščevanje faraonov. Maščevanje ni maščevanje, ampak kako razložiti vse to?

Nekoč je veliki ruski pisatelj I. S. Turgenjev v pogovoru z Guyem de Maupassantom in G. Flaubertom omenil grozen dogodek, ki se mu je zgodil. Maupassant je zgodbo Turgenjeva zapisal do besede in jo poimenoval "Groza". Nekoč v mladosti, na zelo vroč dan, je Ivan Sergejevič šel na lov. Ko je prišel do brega tihe reke, se je odločil zaplavati. Ker je bil dober plavalec, se je vrgel v vodo in zaplaval s tokom. Toda nenadoma je začutil, da se ga je nekdo dotaknil po rami. Ivan Sergejevič se je obrnil. Širok, zguban obraz ga je radovedno gledal. Pošast je bila podobna bodisi ženski bodisi opici. Smejalo se je in naredilo grimaso. Spetljani, od sonca pordeli lasje so ji obkrožali obraz in plapolali za hrbtom. Pisatelja je prevzel divji, srhljiv strah in na vso moč je zaplaval do obale. Ko je dosegel obalo, je vrgel pištolo in oblačila in pohitel v gozd. Pošast mu je sledila. In le deček, ki je v gozdu pasel koze, je z bičem odgnal divje bitje. Pozneje se je I. S. Turgenjev poskušal ne spomniti tega dogodka.

Arhiv Darwinovega muzeja v Moskvi vsebuje na tisoče dokazov o srečanjih z Bigfootom. Ogromno ozemlje Rusije ni izjema. Znanstveniki so ugotovili, da so se jetiji začeli seliti iz Srednje Azije in Kavkaza, ko so se tam začeli oboroženi spopadi. Še posebej veliko je dokazov o srečanjih s tem skrivnostnim bitjem v severnih regijah Ruske federacije. V regiji Novgorod jo ljubkovalno imenujejo "avdoška". Razlog za to je legenda. Kot da bi pred davnimi časi v vasi Selishchi živela ženska z imenom Avdotya, s katero se nihče ni poročil. Ali je bila čudna ali pa se ni mogla razumeti s sovaščani, pa je morala v gozd. Od takrat je minilo veliko časa, vendar so jo lovci videli z divjim človekom in istimi otroki.

Jakutija ostaja ena od skrivnosti ruskega severa. Znana je po velikem nenaseljenem ozemlju, slikoviti pokrajini in neokrnjeni naravi. Toda glavna skrivnost ostaja "chuchuna". Tako je lokalno prebivalstvo imenovalo divjega moža. Takole ga opisuje eden od lovcev: »Čučuna je nabiral jagode in jih z obema rokama dajal v usta. Bil je visok, več kot dva metra. Na glavi je šok razmršenih las, vse preraščeno z rjavim kožuhom.” Zelo dolge roke so bile presenetljive, glas pa je spominjal na grlene, neartikulirane zvoke. Ko se mu je poskušal približati, je Chuchuna hitro pobegnil. Lokalni prebivalci namigujejo, da divji ljudje živijo v nedostopnih jamah, ki jih je veliko na severnih grebenih.

Profesor B. Porshnev meni, da je evolucija ljudi neandertalskega tipa nekoč potekala v dveh smereh. Veja, ki jo spremlja izboljšanje možganov in višjega živčnega sistema, je privedla do oblikovanja sodobnega človeka. Druga veja ni v celoti izkoristila svojih zmogljivosti za prilagajanje okolju. Morda so jetiji predstavniki te veje.

Doktor bioloških znanosti P. Marikovsky ne izključuje, da je reliktni hominoid - predhodnik kromanjonskega človeka - manjkajoči člen v človeški evoluciji.

Iz knjige Skrivnosti uma. Zgodovina razuma. Um Stalina, Jelcina, Putina, Berezovskega, bin Ladna avtor Tkačenko Konstantin Vladimirovič

Iz knjige Nagrada in muka avtor Astafjev Viktor Petrovič

Za petami Konstantinu Simonovu Ko je bil rokopis moje knjige o Aleksandru Nikolajeviču Makarovu »Vidi osebje« pripeljan do te mere, da ga je lahko brala ne le moja žena, ampak tudi druge »zainteresirane« osebe, sem se odločil, da prosi Konstantina, naj ga prebere

Iz knjige Literarni časopis 6242 (38 2009) avtor Literarni časopis

Po stopinjah žalostnega romarja; MUZEJSKA FUNDACIJA Muzej Nikolaja Rubcova, ki se nahaja v knjižnično-informacijskem obveščevalnem centru N  95 (ulica Dmitrija Uljanova, amp;#8239;3), je nastal zaradi nesebične dejavnosti ene same osebe. A o tem kasneje – tukaj

Iz knjige Banditi sedemdesetih. 1970-1979 avtor Razzakov Fedor

Po stopinjah Mosgaza se je 19. septembra v Moskvi pojavil manijak, ki se je odločil slediti zloglasnemu Mosgazu, morilcu Vladimirja Ionesiana, ki je konec leta 1963 - v začetku leta 1964 prestrašil Moskovčane. Novi morilec je bil 26-letni Moskovčan Aleksander Stoljarov. V tem

Iz knjige Izmet zgodovine. Najbolj zlovešča skrivnost 20. stoletja avtor Mukhin Jurij Ignatievič

Način razmišljanja ruskega človeka in človeka Zahoda Vredno je biti pozoren in se spomniti, da je bilo ozemlje Rusije zaradi podnebnih in geografskih razmer poseljeno pozneje kot ostala Evropa in južna Azija. Poglejte zemljevid: stoletja v Rusiji skoraj ni bilo premikanja proti vzhodu.

Iz knjige "Zlato uho" vojaške obveščevalne službe avtor Boltunov Mihail Efimovič

Po stopinjah Puebla Najpomembnejša faza v zgodovini GRU je bilo ustvarjanje velikih elektronskih izvidniških ladij.Prej so samo izvidniške ladje mornarice imele izvidniške ladje, zgrajene na podlagi pomožnih ladij. Toda dva dni pred novim letom, 1970, vse

Iz knjige V deželi nenavadnosti avtor Kublicki Georgij Ivanovič

Po stopinjah Nilsa Holgersona In zdaj - na obalo Severnega morja nasproti Nizozemske. Tam, v Skandinaviji, ni treba graditi zaščitnih jezov: večina ozemlja Švedov in zlasti Norvežanov je visoko nad morjem. Iz države, ki je ravna kot miza, se znajdemo v svetu

Iz knjige Do tretjega pola avtor Dierenfurt Gunther Oskar

O PROBLEMU »Bigfoota« Leta 1921 je polkovnik Che.K. Howard-Bury, vodja prve odprave na Everest, je v snegu videl odtise stopal, ki so bili zelo podobni človeškim. Bilo je na Lhakpali (6766 m) severovzhodno od Everesta. Od takrat celota

Iz knjige S Talmudom in rdečo zastavo. Skrivnosti svetovne revolucije avtor

Po sledeh iluminatov Douglas Reed v svoji knjigi »Spor o Sionu« podaja različico »svetovne judovsko-masonske zarote«, ki je v našem času precej razširjena. glavna vloga v kateri je igral in domnevno še igra skrivni red iluminatov (razsvetljenih), ne zamenjuj z

Iz knjige Časopis jutri 2 (1051 2014) avtor Časopis Zavtra

Ob izbruhu državljanske vojne Anna Skok 9. januar 2014 0 Politika Društvo Fotografska razstava o tragediji v Siriji V umetniškem centru Vetoshny je bila slavnostna otvoritev razstave "Dokazi. Sirija." Na pobudo časopisa "Journalist Pravda" in projekta "Veschdoki",

Iz knjige Literarni časopis 6480 (št. 38 2014) avtor Literarni časopis

otroci? Yeti! Mladi Moskovčani začenjajo zanimiv projekt za še mlajše - preprosto povedano, za otroke od 7 do 12 let. Svoj projekt, posvečen zgodovini svetovne umetnosti in kulturni etnografiji ljudstev sveta, so poimenovali "Otroci Jetija" . Na dan mesta v parku Hermitage je bilo

Iz knjige Apostles of Two-Faced Janus: Essays on Modern America avtor Anatolij Manakov

PO “PROJEKTU CUBE” sem bil v odsotnosti predstavljen Warrenu Hinklu in Williamu Turnerju po njuni knjigi “Red Fish”, ki sta jo izdala v New Yorku (to je bil kodirani signal CIA za začetek intervencije proti Kubi v zalivu Cochinos). Morda nobeden od ameriških raziskovalcev

Iz knjige Nebeška pisarna [zbirka] avtor Vekšin Nikolaj L.

NASLEDNJI DVE PISMI Nekje v globinah računalniške evidence tujcev se je zgodila napaka, zaradi katere sem nenadoma postal državljan ZDA: na moje ime je prišlo vabilo, da izpolnim svojo državljansko dolžnost in postanem član žirije. na sodišču. Ta aplikacija

Iz knjige Lov na Putinovo zlato avtor Bolšakov Vladimir Viktorovič

Izvor človeka (znanstveno resen pogled na človeški razvoj) Nekega dne sem pomislil (takšna priložnost se je zgodila!): zakaj človek hodi po zadnjih nogah? Oh, se pravi, ne na tacah, seveda, ampak na nogah. Versko svetopisemsko razlago lahko takoj opustimo. Konec koncev v nebesih

Iz avtorjeve knjige

Po stopinjah pastorja Schlagga je Sander več kot enkrat obiskal Nemčijo, vendar nikoli v Stuttgartu. To mesto, glavno mesto Baden-Württemberga, je bilo povezano z romanom »Žid Suess« njegovega najljubšega pisatelja Liona Feuchtwangerja in tudi s festivalom piva »Frühlingsfest« (Praznik pomladi).

Iz avtorjeve knjige

Po stopinjah "Antikvarja" je (Putin) sodeloval pri privatizaciji, zlasti: - BMP - Baltic Shipping Company. Nadzor nad bojnimi vozili pehote je omogočil organizacijo prodaje ruskih ladij po znižanih cenah, vsa dejanja pa so bila izvedena prek kazenskega organa.

Ralph Izzard

Po stopinjah Bigfoota

(Skrajšan prevod iz angleščine V. I. Rovinsky)

Sergej Obručev

Od urednika

zadaj Zadnja leta V zvezi z oživitvijo zanimanja za Himalajo je bilo v tujini objavljenih veliko del o tej gorski državi. Večina objavljenih knjig je posvečena opisom vzponov na Everest (Qomolungma) in druge osemtisočake, le redke pa obravnavajo vprašanja fizične geografije Nepala in etnografije ljudstev, ki v njem živijo.

Od publikacij, ki vsebujejo veliko gradiva o Himalaji, je zelo zanimiva Izzardova knjiga, v kateri je poleg glavne problematike veliko pozornosti namenjene opisu narave Himalaje in lokalnega prebivalstva.

V tej knjigi so predstavljeni rezultati ekspedicije iz leta 1954, ki jo je organiziral angleški časopis The Daily Mail, da bi iskali Bigfoota (Bigfoot).

Čeprav so evropski popotniki poročali o sledovih tega skrivnostnega bitja že od konec XIX st., vendar je ta problem pritegnil resno pozornost šele pred kratkim.

Izzard, uslužbenec časopisa Daily Mail, ki je leta 1953 kot dopisnik obiskal Indijo in Nepal, se je začel zanimati za vprašanje Bigfoota in se odločil organizirati ekspedicijo za njegovo iskanje. Uspelo mu je zagotoviti finančno podporo za svoj časopis in privabiti k sodelovanju v odpravi zoologe in antropologe.

Kot vsako časopisno podjetje v kapitalističnih državah je tudi to ekspedicijo spremljala bučna samoreklama, vendar je bila kljub temu znanstvene narave in izvedena je bila vsestranska, celovita raziskava.

Izzardova ekspedicija v bistvu ni dosegla svojega glavnega cilja - njeni udeleženci niso videli Bigfoota. Toda kot rezultat njihovega dela so bili zbrani resni materiali za rešitev vprašanja njegovega obstoja.

Med potovanjem po dolinah v zgornjem toku rek na južnem pobočju Himalaje so na več mestih v snegu našli sledi več jetijev. Raziskovalci so sledili tem sledom več deset kilometrov in lahko preučili navade živali ter določili njen življenjski prostor.

Osebje odprave je zabeležilo pripovedi očividcev, predvsem šerp, ki so jetija osebno srečali ali slišali njegove krike. Vsa ta verodostojna pričevanja nudijo opis jetijevega videza.

Končno je ekspediciji uspelo najti skalpe, vzete z glave Jetija, ki so jih hranili v dveh samostanih med svetimi relikvijami, do takrat Evropejcem neznane. Ta lasišča so smeli fotografirati, izmeriti in jim vzeti vzorce volne; v tretjem samostanu so dobili majhen kos jetijeve kože. Člani odprave in nekateri angleški znanstveniki menijo, da ta lasišča res predstavljajo kožo zgornjega dela jetijeve glave, vendar so nekateri strokovnjaki, ki so v Angliji pregledovali lase z lasišča, prišli do zaključka, da pripadajo neznani živali in lasišče morda ni bilo odstranjeno z njegove glave, ampak z rame. Kot poroča Norman Hardy (udeleženec odprave na Kanchenjungo leta 1955) v svoji nedavno izdani knjigi "In High Mountain Nepal", naj bi bil tretji skalp shranjen v samostanu Rongbuk (na pristopu k Everestu s severa, iz Tibeta).

V prilogi k Izzardovi knjigi je članek angleškega antropologa V. Chernetskyja, v katerem poskuša avtor po odtisih stopal in lasišča rekonstruirati videz in lobanjo jetija ter določiti njegovo sistematično lego med primati. Seveda je glede na nepopolnost razpoložljivih podatkov v tej rekonstrukciji še marsikaj spornega, a vseeno je ta prvi bolj ali manj utemeljeni poskus precej zanimiv.

V članku Chernetskyja je omembe vredna tudi primerjava odtisa stopala Jetija s sledjo gorile in kamenodobnega človeka, ki sta bila odkrita v isti jami v Liguriji (Italija) in jo je opisal A.C. Blanc leta 1952. Sledi neolitika in pozne Paleolitski ljudje so znani iz jam Odober, Cabrere, Montespan in Pech-merle v Franciji; leta 1948 je raziskovalec D. Catala v jami Alden na severozahodni obali Lyonskega zaliva odkril sledi, ki so jih pustili moški, ženska in trije otroci v blatu na dnu jame; Možno jih je bilo datirati v magdalensko ali aurignacijsko dobo (tj. več kot 15.000 pr. n. št.). Po obliki so zelo blizu stopinjam sodobnega človeka.

Najbolj izjemne pa so seveda sledi iz jame Tana della Basua (jama čarovnic) v Liguriji, o kateri piše Černetski. V tej že dolgo znani in turistično obiskani jami so 28. maja 1950 razstrelili kapniško preklado, za njo pa odprli več kot 300 m dolgo neznano veliko galerijo, v kateri so odkrili sledi človeka in jamskega medveda. Na stenah so bile najdene praske medvedjih krempljev in odtis človeške roke, namazane z ogljem. V jami je veliko kosti medvedov, ni pa bilo najdenih človeških kosti ali ostankov njegovih najdišč - očitno ljudje tukaj niso živeli, ampak so prišli sem le loviti medvede. Zaradi pomanjkanja materialne kulture je datacija sledov težavna, a po analogiji z drugimi jamami v Italiji Blanc meni, da sledovi pripadajo neandertalcem, ki so po mnenju italijanskih antropologov živeli okoli 70.000–190.000 pr. Podrobno znanstveni opis jame in odtisi še niso bili objavljeni. Odlitki teh odtisov so na ogled v muzeju Kensington v Londonu.

Čeprav odtisi Bigfoota kažejo večjo podobnost s sledmi paleolitskega človeka iz jame Tana della Basua kot s sledmi gorile, so med njimi vendarle resne razlike.

Chernetsky opozarja tudi na morebitno podobnost Yetija z Gigantopithecusom, katerega tri zobe je v letih 1935–1939 v kitajskih lekarnah kupil nizozemski znanstvenik Koenigswald. Toda Černetski leta 1954 še ni vedel za nove podatke o sinantopitekih. Kitajski paleontologi so v zadnjih osmih letih v lekarnah in med kmeti v južnih regijah Kitajske našli več kot 70 zob Gigantopithecusa; Od teh zob so nekateri bistveno večji od tistih, ki jih je opisal Koenigswald.

Konec leta 1956 je kmet iz regije Lyoncheng (provinca Kwangsi) dostavil zbirko fosilnih živalskih kosti, med katerimi je bila spodnja čeljust Gigantopithecusa. Te kosti je našel med izkopavanjem fosforne zemlje v jami, ki se nahaja v osamljeni skali, na nadmorski višini 88 m nad ravnino. Izkopavanja, ki so jih leta 1956 v tej jami izvedli kitajski znanstveniki, so odkrili druge kosti kvartarnih živali; leta 1957 so v jami našli drugo čeljust gigantopiteka. Te masivne čeljusti z velikimi zobmi združujejo značilnosti ljudi in antropoidnih opic, vendar je po mnenju kitajskih znanstvenikov Gigantopithecus vseeno treba uvrščati med opice in ne primitivne ljudi. Favna, najdena skupaj s čeljustmi Gigantopithecusa, kot je poročal kitajski paleontolog Voo Yu-kang, je pogosta v srednjepleistocenskih (srednji del kvartarnega sistema) usedlinah južne Kitajske. Toda Minchek M. Chow, še en kitajski paleontolog, predlaga, da bi bilo treba to živalstvo bolj verjetno pripisati spodnjemu pleistocenu, saj so bili v Lyonchengu in drugih jamah najdeni posamezni zobje mastodonta, kar je v Evropi značilno za usedline vila frankovske stopnje - spodnja stopnja kvartarnih sistemov. Če sprejmemo zaključke Wo Yu-kanga, obdobje obstoja Gigantopithecusa sega približno 400 do 600 tisoč let pred našim štetjem. Če je Gigantopithecus izumrl že v spodnjem kvartarju, se doba njegovega obstoja premakne še za več sto tisoč let.

Kitajski znanstveniki so objavili več zanimivih člankov o vprašanju ostankov Gigantopithecusa. Raziskave kitajskih znanstvenikov pojasnjujejo položaj Gigantopithecusa: po njihovem mnenju gre za orjaško opico, ki je bližje človeku kot sodobni antropoidi. Toda nemški antropolog G. Geberer meni, da Gigantopithecus - kolikor je mogoče soditi po obstoječih čeljustih in zobeh - ne bi smeli biti razvrščeni kot antropoidne opice, ampak kot hominid, v poddružino Australopithecus. Slednji je imel tudi veliko, masivno čeljust – a kot je razvidno iz okostja, nista bila velikana. Odnosa teh opic do jetija, ki je preživel do danes, ni mogoče ugotoviti, dokler se ne preuči okostje slednjega.

V letih 1957 in 1958 sta bili pod vodstvom Geralda Russella, člana ekspedicije Izzard, na račun ameriškega milijonarja naftaša T. Slicka organizirani dve odpravi za iskanje Bigfoota. Ekspedicije so delovale v Nepalu na južnem pobočju Himalaje, a čeprav so med sledenjem uporabljali pse vohalce, jetija niso našli. Fotografirali so le odtise stopal v snegu in iz najboljših naredili mavčne odlitke.

* * *

Opazovanja članov odprave Izzard zagotavljajo dovolj objektivne podatke za razjasnitev vprašanja obstoja Bigfoota v Himalaji. Lahko se šteje za ugotovljeno, da v alpskem pasu te gorate države, med mejo gozda in večnega snega, živi nekakšen velik primat, ki je očitno bolj organiziran od živih opic. Celotno telo tega bitja, razen obraza, je prekrito z rdečkastim ali rdečkastim krznom. Njegovi značilni lastnosti sta odsotnost repa in obrnjena navzgor glava. Kar zadeva njegovo velikost, večina šerp, ki so videli Yetija, pravi, da ni višji od 14-letnega dečka, in le zelo malo očividcev pravi, da je višji. Po drugi strani pa Chernetsky, Wyss-Dunant in nekateri drugi raziskovalci na podlagi velikosti in narave najbolj izrazitih sledi ter razdalje med njimi verjamejo, da je Yeti precej veliko in težko bitje, visoko do 2 m in težko. do 100 kg; to je dobro izraženo v rekonstrukciji Černetskega.

Efremov Andrej Nikolajevič

PO SLEDOVIH BISHMANU

Poletje 1968, nekje v globoki tajgi.

-...Vsako skupino vojakov vodita en policist in uradnik odbora. Komunikacijski vod, osebno mi takoj sporočite vse dohodne informacije iz skupin za zajem. V središču vsakega kvadrata so zasede častnikov GRU. - Polkovnik, ki si z robcem briše znoj s čela in maha s širokimi nogami smrekova veja pred nadležnim komarjem, nadaljeval: - Tam so že od včeraj zvečer ... “Objekt”, morda več “predmetov” se bo premaknilo proti središču prečesanega območja, pri zadrževanju le-teh bodite maksimalno previdni!

Dva vojaška polka in posebne enote so zgrajene na odprtem polju tako, da se oblikuje kvadrat, v središču katerega stoji vodja operacije - polkovnik KGB. Navodila so zelo jasna, zato po polkovnikovem vprašanju:

Kakšno vprašanje?

Zvenelo je prijazno:

Ni šans!!!

Naj vas spomnim: to je odgovorna in resna operacija, zato bodo tisti, ki so se odlikovali, predlagani za vladne nagrade! - Starejši polkovnik je snel kapo, si spet obrisal znoj s čela, si jo nadel in kokardo usmeril navpično z mostom nosu. Po premoru je še enkrat skrbno pregledal postavitev enot. Ukazal je: - Nadaljujte z operacijo!

Motorji avtomobilov so začeli brneti, iz poveljnikov vodov pa so začeli deževati zakonski ukazi in drugi primerni izrazi:

Z avtomobili!..

Transport je peljal vod po obrobju česanja. Signalisti so zagnali dizelski generator za napajanje radijske postaje na vozilu, motor cisterne je zarohnel ...

Bumerang Chuchuny

Preden spregovorimo o naši odpravi 2010, je treba razjasniti vprašanje: kdo je Chuchuna in kaj predstavlja? Takoj moram rezervirati: nisem ufolog, ne "pustolovec", ne amaterski oboževalec nečesa skrivnostnega in neznanega. Narava nam je pokazala nekaj skrivnostnega in zadal sem si cilj - najti odgovor na to. Toda več o tem spodaj, vendar najprej osvežimo spomin na splošno idejo o "Bigfootu".

Evo, kar nam je uspelo najti iz različnih bolj ali manj zanesljivih virov: to bitje - "Bigfoot" se imenuje različno: paleoantropus, jeti, reliktni hominid, agagwe, hominoid, "divji človek", almys. V Jakutiji jo imenujejo čučuna (s poudarkom na zadnjem zlogu. Pravilno - chuchunaa). Veliko ekspedicij so izvedli navdušenci, vendar nobena od njih ni mogla zagotoviti prepričljivih dejstev o obstoju Bigfoota.

Tako je aprila 1926 časopis »Avtonomna Jakutija« objavil gradivo pod naslovom »Čučuna«, ki je navajal številna dejstva o srečanjih in celo spopadih lokalnih prebivalcev z velikim kosmatim bitjem, ki je prebivalcem ukradlo hrano in ugrabilo ženske.

Na ravni legend in govoric o njem vemo o njem pri nas: pogosto ostro, prodorno žvižga, teče hitreje od konja, uporablja lok in puščice, ima železen nož in je skrivnosten. Po besedah očividcev je bilo v preteklosti pogosto mogoče ustreliti posameznike čučune, vendar je razširjeno vraževerje, da je kri čučuna, če je le prišla na lovčevo obleko, ali nož čučuna, če se ga je Jakut odločil vzeti , obnorela tako lovca kot celotno družino in po nekaj dneh poginila. Sicer pa vse zgodbe o teh bitjih zelo spominjajo na mite in legende o ljudeh Bigfoot v drugih državah.

Vladislav DEBERDEEV v svojem članku "CHUCHUNA MECHETS BOOMERANG" opisuje več primerov opazovanj čučun v 80. letih:

"Študent fakultete za fiziko jakutske univerze Stanislav Saltanov je videl v bližini naselje Tri metre dolg chuchunu. Potem ko je mladenič izmeril njegove sledi, je ugotovil, da so dosegli dolžino 55 cm Delavec Momske državne kmetije G. K. Starkov je skozi daljnogled opazoval gibanje bitja (več kot tri metre), ki je naredilo velike, 3-4-metrske skoke. Sledi v pesku so po besedah Gavriila Konstantinoviča pričale o čučunski nogi, globina odtisa pa je bila večja od globine odtisa škornja. navadna oseba.

Prebivalci Jakutije N. I. Potapov na območju, imenovanem Kyukhary ( Zeleni otok), in A.I. Starkov sta videla tudi dlakave relikvije na območju reke Khatys-Yurek. Hkrati so opazovalci imeli naslednji vtis: če je chuchuna visok približno dva metra, pusti sledi dolge 35–40 cm - to je mladi hominoid; odrasli posamezniki, visoki tri metre in več, imajo sled pol metra ali več.

Glede uporabe takšnega orožja, kot je lok, osebno izražam velik dvom, vendar Vladislav Deberdeev nadalje piše o bumerangu, ki ga vihti "Bigfoot":

»Severni bumerang je narejen iz rogovja jelena, ki ga v teh krajih najpogosteje lovi Bigfoot. Chuchuna vrže, vrže svoje orožje tako, da zadene tla in, ko se odbije od njega, to je odboj, dobi novo smer letenja in dodaten impulz za zadetek tarče. Ta bumerang je še posebej učinkovit, ko je površina tal grudasta in grbinasta.

Mimogrede, bumerang je že od nekdaj veljal za izključno last avstralskih domorodcev, na drugih celinah ga niso poznali. Pred nekaj leti pa so poljski znanstveniki med izkopavanjem paleolitskega najdišča primitivnih lovcev na jelene v jami na gori Oblezova gora odkrili »evropski« bumerang iz mamutove slonovine! Njegova starost je bila datirana z radiokarbonsko metodo - 23 tisoč let. Tako se misel kar sama po sebi namenja: ali ni tukaj nekakšna nit ali veriga, ki se vleče skozi čas, od paleolovcev iz Poljske do današnjega paleoantropa iz Jakutije?..

Izum in praktična uporaba severnoazijskega izvirnega bumeranga za lov pričata o precej visoki inteligenci čučune, pravi Semjon Ivanovič Nikolajev (najstarejši etnograf republike, ki je sam sodeloval pri "lovu" na čučuno v petdesetih let), s prepričanjem. »Zato je povsem napačno, da njegovega »divjega človeka« imenujemo z drugimi imeni in vzdevki, kot so »hominoid«, »antropoid«. To je nevredno nas samih in ponižujoče za našega dlakavega sorodnika, ki je po mojem mnenju mutant. Mimogrede, večkratni poskusi naših civiliziranih sodobnikov, da bi ponovili in reproducirali met bumeranga, so bili neuspešni. Ali nimamo dovolj znanja o zakonih aerodinamike pri izdelavi tega "primitivnega" metanja izstrelka, da bi zagotovili želeno trajektorijo njegovega leta, ali pa nimamo naravne spretnosti čučuna. In seveda njegova neverjetna, izjemna moč.”

Glede bumeranga lahko rečem naslednje: če bi bil res orodje za lov na chuchuna (Bigfoot), potem bi v drugih državah in regijah obstajali dokazi o bumerangu, ki ga uporablja. Vendar takih dokazov ni. Opisani način metanja bumeranga je preprosto nerealen: noben od znanih izstrelkov ne bo prejel "dodatnega impulza" od odboja na tleh, le zaviranje in spreminjanje poti leta - na ciljanje lahko pozabite. O razvrstitvi chuchuna kot "mutanta" - to tudi ne more biti: informacije o takem pojavu, kot je "Bigfoot", so znane že stotine, če ne tisoče let, in razlogi v naravi, na primer jedrske eksplozije ali kemično orožje testi, za osebo Od pred tisoč leti še ni prišlo do mutacije.

Železen nož. Težko si je predstavljati, kako Bigfoot v kovačnici udari po nakovalu s kladivom in si kuje nož - to je na ravni domišljije. Lahko pa ima s seboj povsem običajen nož: lovci pogosto izgubijo dobre nože v tajgi, vendar jih lahko preprosto ukradejo ponoči na parkirišču od ljudi, na primer od geologov - tega tudi ni mogoče zanemariti.

Z vsem spoštovanjem do Vladislava Deberdejeva ne morem mimo ugotovitve: povezava med bumerangom in čučuno je nedvomno plod njegovega ufološkega fanatizma. Toda opisi srečanj ljudi s čučuno niso vprašljivi. Morda obstajajo tudi zanesljivi podatki o glasnem žvižganju, ki ga oddaja chuchuna - to se lahko zgodi, ko chuchuna lovi zajca: zajec, ki sliši žvižg, zmrzne in se ne premakne, domneva se, da se sproži samoohranitveni refleks : verjame, da se nanj potaplja sokol. Nepremični predmet je na tleh zelo težko videti, hkrati pa ga lovec lažje ujame. Izkušeni lovci to vedo in uporabljajo žvižganje pri lovu na zajca, zato je čučuna zelo pozorno bitje.

Iz članka Maxima Ershova (Moskva) »Na obisku pri rejcih severnih jelenov« je leta 2007 obiskal Aldan:

»Boljši vtis so name naredile zgodbe ruskih komunistov iz 30. let.

Ljudje so v tistih časih prišli v Jakutijo graditi socializem, niso verjeli v boga, ni bilo smisla fantazirati, vsi opisi srečanj s kosmato pošastjo so si zelo podobni. Evenki imajo legendo, da je Čučuna njihov daljni sorodnik. Ko žival pade v past, jo Evenki osvobodijo, če je živa, se mrtvi niti ne približajo. Potem za vedno zapustijo te kraje in zamolčijo o srečanju s sorodnikom. Obstaja prepričanje, da če poveš o pošasti, boš umrl. Mislil sem, da so vse to pravljice.

Moja neškodljiva vprašanja o Chuchunu so bila postavljena v notranjosti džipa (ko je Maxim potoval v taborišče. Opomba, avtor) neprijeten premor tišine. Maria Romanovna je rekla: "Gremo v tajgo, o zveri ni treba govoriti!" Vnuk je tiho zašepetal, da je njegov stric, lovec, videl čučuno, nato pa je stric nenadoma umrl. Nikon je obljubil, da bo spregovoril o tem incidentu, a je v naslednjih dneh pod različnimi pretvezami zapustil pogovor.”

V partijskem arhivu nekdanjega jakutskega regionalnega komiteja CPSU so odkrili zanimiv dokument z dne 9. marca 1929. Podano v celoti.

Kopirati

IZVLEČEK

Iz zapisnika seje Komisije za identifikacijo in preučevanje naravnih in starodavnih spomenikov pri Zahodno-sibirskem oddelku Državnega ruskega geografskega društva, ki je potekala 9. marca 1929.

1. Sporočilo profesorja P.A. Dravert in študent Sibirskega inštituta za kmetijstvo in gozdarstvo D.I. Timofeeva - "Ljudje so mulini in čučuni po legendah Tungusa in Jakutov."

Govorci prisotne seznanijo z mnenji, razširjenimi med Jakuti in Tungusi v Jakutiji o obstoju v gorovju Dzhyug-Dzhur in v severnem gorske verige Jakutska regija nekaterih še vedno skrivnostnih ljudi, znanih med Jakuti in Ayanonelkan Tungusi pod imenom "Mulenov", med Tungusi spodnjega toka Yana - pod imenom "Chuchuna". Kolikor je znano, v literaturi ni podatkov o tem ljudstvu. Obstajajo le premalo preverjene zgodbe o naključnih srečanjih nekaterih posameznikov, predvsem industrijskih lovcev, z njimi. Po teh zgodbah so »Moulini« in »Chuchuna« prikazani kot ljudje, ki stojijo na zelo nizki stopnji razvoja, živijo sami, včasih v gorskih votlinah, oblečeni v primitivno izdelana oblačila iz živalskih kož in imajo orožje, kot so sulica, lok in puščice, masiven surovo izdelan železen nož. Za pas je obešen kremenček. Včasih "moulins" in "chuchuna" napadajo lovce in redke popotnike v njihovem habitatu - neopaženi, kot žival, se jim prikradejo iz neposredne bližine in nanje enega za drugim izstrelijo celotno zalogo svojih puščic. Med vsemi napadi "moulini" običajno oddajajo prodoren žvižg, ki ima grozljiv učinek na psiho napadane osebe. Pomanjkanje ustreznih podatkov o obstoju tega skrivnostnega ljudstva, če gre res za posebno ljudstvo in ne le za divje, duševno bolne ali iz kakšnih drugih razlogov predstavnike obstoječih narodnosti, ki so se iz skupnosti umaknili ( "Moulin" - prevedeno v ruščino - ropar), je razloženo tudi z dejstvom, da se zaradi ostrih zakonov življenja na skrajnem severu trk z moulini običajno konča s smrtjo enega od naletenih, zato Jakuti in Tungusi zelo redko govorijo o svojih srečanjih z "moulini", "chuchuna", saj se bojijo odgovornosti za njihovo uničenje.

Po poslušanju poročila poročevalcev Komisija sklene:

1. Opozorite raziskovalno družbo "Sakha Keskile" v Jakutsku na zaželenost zbiranja in preverjanja informacij o "moulins" in "chuchuna". Največ gradiva o tem vprašanju lahko zagotovi prebivalstvo v regiji Dzhyug-Dzhyur in vzdolž trakta Ayanonelkansky.

2. O tem vprašanju se obrnite na jakutski oddelek vzhodnosibirskega oddelka Državnega ruskega geografskega društva.

Res je pravilno: sekretar komisije, tovariš Belonogov. (Partarhiv jakutskega OK CPSU. F.9, op. I, d.97) Korespondenca Verhojanskega okrožnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov.

Tudi v vasi Barylas v regiji Verkhoyansk je ekspedicija časopisa "Yakutsk Vecherniy" iskala skrivnostnega snežaka - Chuchunu, ki naj bi ga lokalni lovec ujel v past. Nenavadno bitje s telesom napol psa, napol opice in glavo, ki spominja na človeško, se je že večkrat pojavilo v opisih vaščanov.

V tistih krajih je s čučuno povezanih veliko verovanj in strahov, vendar do zdaj ni bilo najdenih pravih dokazov o obstoju takšnega bitja. Poskusi ekspedicije, da bi našli vsaj koščke bitja, ujetega v past, niso privedli do nič. Vraževerni lovci so jih uničili, saj so se bali prekletstva.

Teh misli in dokumentov ne bom niti izpodbijal niti dokazoval, ne bom nadalje navajal množice basni in pripovedk, temveč vam bom povedal o svojem »srečanju« s čučuno. Podal bom dokaze svojih tovarišev, prave dokaze: fotografije, risbe.

20. junij 2009. Tistega dne smo s prijatelji postavljali mreže za krase na jezeru tajge nekaj deset kilometrov od Jakutska. Deževno noč smo preživeli v bližini: v koči Genadija Rastorgueva. V sončnem jutru 21. junija smo se odpravili do jezera. Z nami je bila psička Donna, ki je, ko smo se bližali odcepu z avtoceste na gozdno makadamsko cesto, postala zaskrbljena, zacvilila in začela tuliti. Jasno je bilo, da je Donna nečesa zelo prestrašena, čeprav je pes treba priznati, da je precej pogumen, in videti je bilo, da ni bilo vidnega razloga za skrb.

Ko smo jo spustili iz avta, je takoj pobegnila, enostavno strahopetno z repom med nogami. Kot se je kasneje izkazalo, je zbežala nazaj v ogrado G. Rastorgueva in se dolgo ni mogla umiriti: približno pol ure je neprestano tulila in cvilila, kar se ji še nikoli ni zgodilo. Ko smo pobrali mreže in ribe iz jezera, smo se sprehodili skozi gozd v iskanju divjadi in odšli.

Približno dva kilometra pred izstopom iz glavne ceste, na makadamski cesti, blatni od dežja, je naš voznik Roman Delavov opazil jasne sledi neznanega bitja. Bitje je hodilo po blatu približno pet metrov, sledi so bile jasne in sveže. Po vseh znakih je tod šlo pred približno pol ure, dolžina verige vidnih sledi je pet metrov.

Po natančnem pregledu odtisov stopal smo prišli do zaključka, da ta odtis ne pripada nobeni od nam znanih živali: velikost in oblika stopala je kot pri človeku, najstniku, starem približno dvanajst let, majhnem. peta, nenaravno velik in okrogel nožni palec, ostali so dolgi, v proporcih en in pol daljši od človeka; pri hoji se prsti gladko upognejo navzgor, samo stopalo je ravno, upognjeno navzdol. Steza je precej globoka, tri do štiri centimetre. Na prstih, v nekaterih globokih znamenjih, je to jasno vidno - nabrušeni kremplji ali nohti. Celotno verigo teh sledi smo posneli na kamero mobilnega telefona.

Roman Delavov pravi:

V teh krajih so bila srečanja ljudi s čučuno, vendar zelo redko. Tukaj, Gena Rastorguev, živi tukaj, v tajgi, in pravi, da je tudi on to videl. V bližini živi kozaška družina in po govoricah so nekaj videli, vendar se z njimi nisem pogovarjal o tej temi. Tudi en stari lovec, upokojeni polkovnik Ministrstva za notranje zadeve Cherny, mi je pred davnimi časi povedal, da je v teh krajih srečal čučuna, ki pa je poginil pred nekaj leti ... Ta sled ni živalska, to je gotovo: izgleda bolj podobna človeški. Lahko seveda domnevam, da je to čučuna. Toda kdo bo verjel?

Roma, kako si videl sledi od avta?

Čisto po naključju. Po dežju je bilo mrzlo, se spomniš, potem pa sem se vozil po sneži in ob cesti videl odtise človeških stopal, pomislil sem - kakšen norec hodi tukaj bos? Pogledal sem bližje in dahnil: ne človek! Pa sem nehal.

Eduard Syllarsky pravi:

Ko so bile mreže izvlečene, sem šel v gozd in razmišljal o streljanju divjadi. Toda živali ni bilo. Nastala je neka nenaravna tišina, kot bi izumrlo vse živo. Iz neznanega razloga sem se počutila, kot da me nekdo opazuje... Kar neprijeten občutek, to se mi še nikoli ni zgodilo. Obhodil sem nekaj jezer, nato pa se vrnil na parkirišče. Ja, takih odtisov še nisem videl nikjer, to očitno ni žival: bolj so podobni človeškim, vendar je oblika precej čudna. Ja, tako se je zgodilo: Roma se je ustavil, pogledal skozi okno in rekel: "chuchuna ..." Nisem ga razumel, ali se je šalil, ali pa ga je res videl ...

Misli o zanimivi najdbi na podzavestni ravni me ves ta čas niso zapustile in letos sem se odločil, da se namenoma sprehodim po tistih krajih v iskanju dokazov o obstoju čučune. Za začetek sem se odločil zbrati potrebne informacije, da bi natančno vedel, na kaj se pripraviti, na kaj iskati in najti skupino ljudi za odpravo ...

Mukotrpno zbiranje informacij ... Pogumni raziskovalec kapitan Andrei Bram se pripravlja na nevarno ekspedicijo, prijatelji ga poskušajo odvrniti od tega podviga ... Njegovi živci so na robu ...

Nekaj tednov pred odhodom v tajgo sem se pogovarjal z izkušenimi ribiči, mnogi niso zanikali obstoja čučune, pripovedovali so različne zgodbe o tem bitju, menim, da jih ni potrebno predstavljati v članku, filtriral sem iz vse samo tisto, kar sem imel za najbolj zanesljivo. Najbolj zanimive in, verjamem, potrebne in uporabne informacije za iskalnike je delil izkušeni dedni ribič Semyon Borogoev:

Ne jaz ne moj oče nisva imela srečanj s Chuchuno in upam, da jih tudi v prihodnje ne bo. Pripovedujejo različne stvari... Posebej bi izpostavil tole - čučuna ima izjemno močno moč sugestije, hipnoze: lahko greš mimo nje in je ne opaziš, lahko v človeka vzbuja nerazložljiv strah, vzbuja grozo in ga spravlja v beg. z njihovega ozemlja. Takšni primeri so se zgodili mnogim lovcem. Rekli so, da je chuchuna ukradel hrano iz taborišč v tajgi ljudi, pustil je sledi - precej velike velikosti.

Vprašal sem Semjona:

Kako chuchuna preživi v naših zimskih razmerah, saj so zmrzali od petdeset do šestdeset stopinj?

Oče mi je nekaj pripovedoval,« je Semyon napel spomin, »mislim, da je rekel, da kot medvedi padajo v zimsko spanje, kopljejo luknje v zemljo ali delajo brloge ... Ja, pa tudi - nosijo kože živali, ki jih ubijejo, izdelujejo čevlje kot torbe (Jakutski čevlji). Njegova teža je precejšnja, zato so znamenja globoka.

V zimskem spanju. To je tudi informacija. "Sklenil sem sam pri sebi: še dobro, da ni zime, mogoče najdemo kaj vrednega."

Ampak veste, to mi je čisto nezanimivo: to so vse zgodbe, pravljice.

Pogledali ste fotografije odtisov in vaši prijatelji to potrjujejo. Če so goljufali, bi to zlahka ugotovili in zakaj ga potrebujemo? Zdi se, da tudi Edik sam ne verjame, vendar je sledi videl na lastne oči.

Da, sledi niso živalske, a tudi ne povsem človeške. Takšnih sledi še nisem videl nikjer ... Sploh ne vem, kaj naj rečem. Pravzaprav Jakuti pravijo - nikomur ne moreš povedati o "jamskem človeku" (eno od imen chuchuna na območju gore Kisilyakh), njemu lahko prinesete uničenje, sebi pa težave. Pravijo, da so bili tudi primeri, ko so čučune ugrabile ženske, vendar so to verjetno govorice.

Iz nekega razloga je Semyon zelo živčno zavrnil mojo ponudbo, da bi šel z nami na ekspedicijo, navajajoč dejstvo, da ima te dni opravke v mestu. Škoda: dober lovec in sledilec je.

Chuchuna pogosto preživi noč v praznih bivališčih tajga drvarjev, v zapuščenih lovskih zimskih hišah in kočah, v starih rudnikih zlata, v zapuščenih starih jakutskih bivališčih. Sledi njegove prisotnosti tam so bile pogosto vidne, tudi prijatelji so mi pripovedovali o podobnih sledovih, le da so bile veliko večje (z rokami je pokazal velikost - približno v velikosti komolca). Tisti, ki smo jih našli, so po opisu zelo podobni tistim, mislim, da gre za sledi mladega čučuna. Le malomarno sem stopil s trave na ilovnat del ceste, na rob ceste, in to sem pustil za seboj. Geologi, ki so dolgo preživeli v tajgi, so naleteli tudi na to bitje. Če dobro premislite, lahko poveste veliko o tem. Ampak vseeno ne boš verjel, poznam te. Nikoli si nisem mislil, da bom tudi sam kdaj videl njegove sledi.

Iz tega sledi, da obstoj čučune v jakutski tajgi ni mit ali legenda. Tudi Ediku sem ponudil, da se pridruži naši odpravi, a je tudi on zavrnil in se pošalil:

To se zgodi enkrat v življenju in ne bo več. Torej pojdi brez mene. Malo verjetno je, da boste kaj našli. Zdaj, ko bi le lahko šel na lov... sicer bi bila samo izguba časa. - Moramo priznati - Edik, čeprav umetnik, je v življenju precej praktična oseba in preprosto ga je nemogoče prepričati, da sodeluje v precej nerazumljivem in nestabilnem podjetju. "Da, tukaj je še nekaj, kar pripovedujejo," je dodal Edik: "morda vam bo to koristilo: čučuna se oblači v kože živali, ki jih ubije." Z jelena odtrga celotno kožo in jo potegne nase, ko se koža posuši in začne napenjati telo, se čučuna preobleče. Ko vidi osebo, pobegne in vedno hodi sam. Rezko in prodorno kriči ter vse prestraši z glasnim žvižganjem. Tudi volkovi se ga bojijo, si predstavljate, pravijo, da lahko volka raztrga z lastnimi rokami - tako močan je.

Mogoče pa vseeno greš z mano, Edik?

V življenju je vedno prostor za to, da se ne daš.

Kljub temu, da Eduard ni hotel sodelovati pri iskanju, je pred dobrim mesecem našel precej zanimivo stvar in to vprašanje ga je verjetno resno zanimalo:

To je odlomek iz članka v reviji "Prihodnja Sibirija" (N6 za leto 1933), spominov geologa profesorja Petra Ludovikoviča Draverta, ki je nekoč potoval po spodnjem toku rek Lene in Indigirke. Navaja odlomke iz dnevnika jakutskega študenta, dobrega prijatelja Draverta D.I. Timofeev, ki je dokumentiral zgodbe lokalnih prebivalcev:

»Ko prenočiš, raztegneš šotor, zakuriš ogenj, sediš pri večerji, se mulen prikrade med grmovje, kot previden lovec, oborožen z lokom, včasih s kamni. Je podpovprečno visok (drugi pravijo, da višji). Dlaka sploh ni postrižena, večji del obraza je prekrit s krznom. Njegova oblačila so narejena iz živalske kože, s krznom obrnjenim navzven. Na nogah je nekaj podobnega torbasu (vrsta severnega krznenega čevlja); Okoli glave je razpet trak, ki predstavlja pokrivalo. Orožje - lok. Za pasom mu visi nož. Ima kremenček. Jezik proizvaja ločene neartikulirane zvoke.«

Ta prepričljiv članek je nekoliko omajal moje dvome, da Chuchuna ne more imeti takšnega orožja, kot je lok.

Ni presenetljivo, da se večina vraževernih severnih lovcev boji srečanja s čučuno. Čista v srcu, in niso obarvani s sadovi civilizacije, čutijo prisotnost čučune: mnogi izkušeni lovci na tajgo, ne da bi videli plen, lahko z gotovostjo rečejo, da je žival nekje v bližini, in lahko celo ugotovijo, ali je plenilec ali ne. In če je v bližini čučuna, še toliko bolj: čučuna ni žival, ampak bližnji sorodnik Homo sapiensa.

Občutek agresije ali previdnosti nevidnega bitja lahko lovci, seveda, doživlja strah, trdijo, da so bili podvrženi sugestiji ali hipnozi, in zapustijo to ozemlje. Ob vizualnem stiku s tem kosmatim, visokim, humanoidnim bitjem lahko tudi popolnoma priseben človek doživi strah in grozo, ki mu jezi krv.

Po takšnih srečanjih se pojavljajo pravljice in izmišljotine, ki se sčasoma po zaslugi ust do ust preraščajo z raznimi neumnostmi in izmišljotinami. Pri preučevanju tega neznanega fenomena se mi zdi preprosto treba trezno razmišljati, pozabiti na »ufološki fanatizem«, ki je v takšnih primerih škodljiv in ovira raziskovalca, ter se naučiti ločiti »zrno od plev«.

Fikcijo o hipnozi, ki naj bi bila lastna čučuni, je mogoče razložiti precej razumljivo: v tajgi je nemogoče videti živali ali osebe, če sta nepremična. Na primer, v gozdu lahko hodite mimo nepremične srne, ki se nahaja približno dvajset metrov od lovca, in je ne opazite. S perifernim vidom je mogoče zaznati živi predmet le, če se žival, četudi rahlo, premakne. Pogosto se je zgodilo, da so šle v gozdu mimo mirno stoječega pisca teh vrstic skupine lovcev in ga niso opazile, videle, dokler jih ni zaklical.

To pojasnjuje dejstvo, da ko smo našli sledove čučune, je sami nismo videli: morda je to bitje preprosto nepremično stalo nekje v bližini, v goščavi. Takrat nismo razmišljali o snemanju okoliške pokrajine s kamero telefona. Kasneje, v mirnem vzdušju, je čisto možno, da bi se kaj premislilo. Toda, prvič, v tistem trenutku smo bili na to popolnoma nepripravljeni, in, drugič, naloga, ki je bila pred nami, sploh ni bila raziskovalna.

Prisotnost tega bitja je opazila ali začutila psička Donna – to pojasnjuje njeno nenavadno in živčno vedenje. Od vseh nas je samo Eduard Syllarsky v majhni meri občutil »nadzor« ali »prisotnost«. Povsem možno je - če bi v tajgi preživeli en in pol do dva tedna in se nekoliko notranje »očistili« od civilizacije, bi prisotnost agresivnega bitja nedvomno občutili vsi. Ni zaman, da se najuspešnejši lov na tajgo zgodi po prvih treh ali štirih dneh, preživetih v tajgi brez rezultatov, ko je človek bolj ali manj notranje očiščen in so vsi čuti izostreni do meje. Takrat se pojavi "notranji vid": oseba začne čutiti prisotnost bližnje živali.

Mimogrede, o psih. Donna je domači pes in ta dogodek mi je povedal Vladimir Aleksejevič Ivanov iz Mirnega: »To se je zgodilo pri izviru »toka bakrenih kotlov« (v jakutščini - Olguidakh, op. Ivanova V.A.), in to je težko razložiti. Ko me je prvič zajela huda snežna nevihta, sem povsem izgubil orientacijo in ob škripajočem snežnem taboru kakšnih deset metrov pred mano brez sledi odšel v zimski tabor. Poleg tega se je slišalo škripanje, da bi me usmerilo v pravo smer, in prenehalo takoj, ko sem se začel premikati v označeni smeri. Moj kuža, mešanec med vzhodnosibirskim haskijem in polarnim volkom, je dvignil dlako, stisnil rep med noge in mu je konec štrlel skoraj pred gobec ter neprestano cvilil in se tresel.” Ni skrivnost - česa človek ne vidi, žival zelo dobro čuti.

Toda, kot se je izkazalo, ljudje morda ne čutijo bližnje prisotnosti čučune. Lansko leto, decembra, je k nam prišla moja draga teta Matrjona Fedorovna iz oddaljene vasi v okrožju Verkhnevilyuysky, zdaj je stara že okoli osemdeset let. Zadnji večer pred njenim odhodom sem napisal še eno zgodbo za časopis, verjetno sem izgledal precej pikantno - ljudje, ki pišejo, bodo razumeli, o čem govorim: nekakšen poseben mraz, popolnoma odsoten pogled, kot da me ni. v tem svetu in manifestacija razdražljivosti iz katerega koli razloga - ko vas sorodniki odvrnejo od dela. Tole jo je zanimalo:

Kaj delaš, Andrej?

Nisem se mogel spomniti nič boljšega in sem odgovoril:

Da, pišem o čučuni. Obstajajo celo fotografije. - To je spodbudilo nadaljnji zanimiv pogovor.

Sergej Obručev

Od urednika

V zadnjih letih je zaradi oživitve zanimanja za Himalajo v tujini izšlo veliko del o tej gorski državi. Večina objavljenih knjig je posvečena opisom vzponov na Everest (Qomolungma) in druge osemtisočake, le redke pa obravnavajo vprašanja fizične geografije Nepala in etnografije ljudstev, ki v njem živijo.

V tej knjigi so predstavljeni rezultati ekspedicije iz leta 1954, ki jo je organiziral angleški časopis The Daily Mail, da bi iskali Bigfoota (Bigfoot).

Čeprav so evropski popotniki o sledeh tega skrivnostnega bitja poročali že od konca 19. stoletja, je ta problem pritegnil resno pozornost šele pred kratkim.

Osebje odprave je zabeležilo pripovedi očividcev, predvsem šerp, ki so jetija osebno srečali ali slišali njegove krike. Vsa ta verodostojna pričevanja nudijo opis jetijevega videza.

Najbolj izjemne pa so seveda sledi iz jame Tana della Basua (jama čarovnic) v Liguriji, o kateri piše Černetski. V tej že dolgo znani in turistično obiskani jami so 28. maja 1950 razstrelili kapniško preklado, za njo pa odprli več kot 300 m dolgo neznano veliko galerijo, v kateri so odkrili sledi človeka in jamskega medveda. Na stenah so bile najdene praske medvedjih krempljev in odtis človeške roke, namazane z ogljem. V jami je veliko kosti medvedov, ni pa bilo najdenih človeških kosti ali ostankov njegovih najdišč - očitno ljudje tukaj niso živeli, ampak so prišli sem le loviti medvede. Zaradi pomanjkanja materialne kulture je datacija sledov težavna, a po analogiji z drugimi jamami v Italiji Blanc meni, da sledovi pripadajo neandertalcem, ki so po mnenju italijanskih antropologov živeli okoli 70.000–190.000 pr. Podroben znanstveni opis jame in stopinj še ni objavljen. Odlitki teh odtisov so na ogled v muzeju Kensington v Londonu.

Čeprav odtisi Bigfoota kažejo večjo podobnost s sledmi paleolitskega človeka iz jame Tana della Basua kot s sledmi gorile, so med njimi vendarle resne razlike.

Po sledeh Bigfoota ali Kdo si ti, Yeti? Po sledeh Bigfoota ali Kdo si ti, Yeti

IZVLEČEK

Priljubljeni članki

Najnovejši članki

Oddelki

Strani

Posebni projekti

Kontakti